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一種文本及人本的獨(dú)行史
2017-02-10 作者:沙克 | 來(lái)源:中詩(shī)網(wǎng) | 閱讀: 次
沙克:書寫者,言語(yǔ)者。生于皖南,居住江蘇。60后。從事文藝研究及文學(xué)編輯。文本有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和文藝評(píng)論?! ∩晨耸侵袊?guó)當(dāng)下詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)中活躍的實(shí)力詩(shī)人,邁入中年的沙克呈現(xiàn)了一個(gè)重要詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代漢詩(shī)創(chuàng)新性的貢獻(xiàn)。他十分看重并擅長(zhǎng)運(yùn)用中國(guó)悠久詩(shī)歌傳統(tǒng)所提供的美學(xué)資源,并在現(xiàn)代主義風(fēng)格中用創(chuàng)造性的語(yǔ)言實(shí)踐驗(yàn)證漢語(yǔ)所能達(dá)到的思想深度以及自我變革的空間。在不斷拒絕與現(xiàn)代流行詩(shī)潮同質(zhì)化的努力中,沙克完成了詩(shī)人自我意志具象呈現(xiàn)與詩(shī)歌精神的自由表達(dá)。——
沙克:書寫者,言語(yǔ)者。生于皖南,居住江蘇。60后。從事文藝研究及文學(xué)編輯。文本有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和文藝評(píng)論。
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沙克是中國(guó)當(dāng)下詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)中活躍的實(shí)力詩(shī)人,邁入中年的沙克呈現(xiàn)了一個(gè)重要詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代漢詩(shī)創(chuàng)新性的貢獻(xiàn)。他十分看重并擅長(zhǎng)運(yùn)用中國(guó)悠久詩(shī)歌傳統(tǒng)所提供的美學(xué)資源,并在現(xiàn)代主義風(fēng)格中用創(chuàng)造性的語(yǔ)言實(shí)踐驗(yàn)證漢語(yǔ)所能達(dá)到的思想深度以及自我變革的空間。在不斷拒絕與現(xiàn)代流行詩(shī)潮同質(zhì)化的努力中,沙克完成了詩(shī)人自我意志具象呈現(xiàn)與詩(shī)歌精神的自由表達(dá)。
——葉延濱(2014)
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20首短詩(shī)和一首長(zhǎng)詩(shī)
沙克
沙克
《希望》
風(fēng)停了,
我沒(méi)看過(guò)風(fēng)的樣子,
樹(shù)枝安靜不動(dòng),
所以風(fēng)停了。
鳥(niǎo)沒(méi)叫,
我知道鳥(niǎo)的樣子;
有時(shí)候它又飛又叫,
像風(fēng)一樣。
我沒(méi)飛也沒(méi)叫,
所以我不長(zhǎng)翅膀,
我希望自己像風(fēng)那樣。
(1979年)
《冬夜的行走》
冬夜的骨節(jié)在躍動(dòng)
遠(yuǎn)方的路,彎長(zhǎng)的蛇
經(jīng)過(guò)的羊圈是爐子
經(jīng)過(guò)的月亮是爐子
星星火花,遙不可及
你不必到牧人的家里取暖休息
為什么不怕寒風(fēng),不怕路遠(yuǎn)
你的心臟交在了爐子里
牧人是點(diǎn)燃爐子的原火
他做引導(dǎo),舍得身靈魂伴隨你
冬夜像愚人節(jié),攔不住愛(ài)的愿望
你這只羊羔在行走中遠(yuǎn)大
(1983年冬讀《約翰福音》)
《電線上的燕子》
水泥樁,水泥樁,水泥樁……
排向看不見(jiàn)的遠(yuǎn)方
電線,黑電線,顫抖的黑電線
比半邊天的風(fēng)聲更響亮
燕子們吃飽了肚子,多快活
肩靠肩站在電線上拉呱
聽(tīng)電的流動(dòng),說(shuō)知心的話
蒼茫的田野里看不見(jiàn)刀刃揮動(dòng)
一個(gè)稻草人走過(guò)來(lái)
燕子們呼地飛走了
留下一只倒掛在電線上
剛落上電線的時(shí)候
這只燕子說(shuō)得最多
水泥樁,排向看不見(jiàn)的遠(yuǎn)方
一只燕子倒掛在破皮的電線上
(1985年)
《命運(yùn)》
命運(yùn)這花布包袱
挎在肩上份量十足
你總想打開(kāi)它
看個(gè)究竟
又怕失去安全感
結(jié)果把它扎得更牢
哪天你氣和心平
奔向途中的客棧
什么障礙輕輕一絆
或者一腳踩空
跌倒
花布包袱散落了
生命從中冒出頭來(lái)
臉色鐵青
已悶得喘不過(guò)氣
想重新扎好花布包袱
生命亂滾,亂踢
使你力不從心
四肢無(wú)法配合一致
(1988年)
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
認(rèn)真看書學(xué)習(xí),弄通海明威主義
——題記
那一年的天色時(shí)好時(shí)壞,雪
來(lái)得遲,戰(zhàn)地春夢(mèng)中沿襲著炮聲
中尉先生,不,親愛(ài)的亨利
圣安東尼奧像背叛了你的脖子,銀質(zhì)勛章
換下了袖口上的不榮譽(yù)之星
戰(zhàn)爭(zhēng)雖說(shuō)是件私事,下雨卻是天意,保證
“見(jiàn)票即付”。那么和體內(nèi)的彈片永別吧
多喝幾杯苦艾酒,船載卡薩玲
飄到瑞士吃早餐。那家咖啡館
有一只愛(ài)翹尾巴的肥貓,腹懷死胎
滿目凄迷,踩臟了坐標(biāo)恍惚的地圖
邁著戰(zhàn)前的老娘步伐。
好樣的喬丹,西班牙的橋生來(lái)
是你手中的雞蛋,捏碎它你便走投無(wú)路
叛軍四伏。還想鉆進(jìn)鴨絨睡袋嗎
逗逗長(zhǎng)著好乳房的小兔子?,斃麃喴褜W(xué)會(huì)
接吻。然而人的命運(yùn)一旦自主
便成附著于身的亂毛,必須剪掉
被時(shí)間,被互相咬尾巴的兩項(xiàng)原則
剪掉它你的拳頭便被裁判舉起
近三天馬德里無(wú)戰(zhàn)事
那喪鐘到底為誰(shuí)而鳴?喬丹
你為誰(shuí)在三天里完成一生的媾和。
非洲海灘上的獅子,馬林魚的兄弟
桑提亞哥的朋友,奔突在
帆的瘡疤上,把85這個(gè)數(shù)字
打在勇士的死期中。弄死它,弄死它
和獅子樣的馬林魚同死
而海也是打不垮的,她是你
唯一用來(lái)談心的女人,滿肚子不好不壞的
鯊魚。弄死它,你們的敵人,弄死它!
要是那孩子跟來(lái)就成了,好老頭兒
那孩子必成大器。死老頭兒,你看
報(bào)紙上的壘球賽又開(kāi)始了
報(bào)紙末版的下端
躺著本世紀(jì)最大的,獅子。
(1989年)
《雪后春汛》
好多瓣黑嘴唇
呼出地殼下的余熱
溶化了漢語(yǔ)布景
不可靠的回憶順著青瓦檐
往下滴,遍地流淌
外面的世界真精彩
我從明朝一角的瓷瓶里冒出
發(fā)現(xiàn)人的顏色在分解
口音、種族莫辨
我還發(fā)現(xiàn)三葉草較大的一片葉子
枯萎了但是紋路清澈
分泌著蟈蟈的歌聲
一塊年月不清的字碑下面
壓著苗條而文靜的河流
我的小小竹排
載著不同于當(dāng)代的書籍和點(diǎn)心
從外向內(nèi)
漂行在大概的航線
(1989年)
《黃金時(shí)代》
小小少女,問(wèn)你母親
怎樣把黃金變成黃土
產(chǎn)生許多的愛(ài)情
小小少年,問(wèn)你父親
怎樣把黃土變成黃金
失去更多的和平
小小世界,問(wèn)你上帝
怎樣把信仰變成墳塋
擁有全部的光陰
小小的我你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)
絲綢、陶瓷,酒和唱片
花朵和未來(lái)的事情
正在我情人的懷中粉碎
正從我的手里長(zhǎng)出文明
(1995年)
《本身的光》
人的命中生著黑暗的刺
不知道等一會(huì)兒發(fā)生什么
刺傷誰(shuí),不安的
嘴唇舔著太陽(yáng)的余暉
仿佛客棧,迎來(lái)生面孔
一次次送走夕陽(yáng)
其實(shí)世上沒(méi)有黑暗
那是太陽(yáng)離開(kāi)了我們
太陽(yáng)回來(lái)了
我們又生活在光明之中
太陽(yáng)不回頭
我們的心臟同樣在翼動(dòng)
是本身的光
在流動(dòng)
我常審問(wèn)自己
當(dāng)我在夜間行走
憑什么快步如飛
憑什么身手輕松
是本身的光
在流動(dòng)
(1996年)
《一粒沙》
一粒沙擋著陽(yáng)光
代替天空和土壤
一粒沙
是恐龍的靈魂
將漫長(zhǎng)的黑夜激蕩
在眼中受苦
在海浪中淹沒(méi)
車輪上的一粒沙
草根上的一粒沙
任何腳下的一粒沙
死不投降
火燒一切。僅剩一粒沙
一粒沙與自己相愛(ài)
一粒沙黯然無(wú)光
握著自己,向自己鞠躬
把自己薄葬
(1997年)
《有樣?xùn)|西飛得最高》
目光飛上去,大風(fēng)也是
心臟飛上去,靈犀也是
衣裳、手飛上去了,椅子和床單都是
狂奔,活躍的血光
勇敢的心,義氣的霹靂在戰(zhàn)抖
為了一樣?xùn)|西飛得最高
需要一種格調(diào)
一個(gè)平原、山區(qū)、流域的犧牲
能說(shuō)得出口的,都不是!
(2007年)
《無(wú)主池塘》
偏僻,有限的水,不怕自己的清澈
被懷疑和漠視,來(lái)風(fēng)了,蘆葦搖擺起伏
縷縷漣漪浮在水面,像鏡子對(duì)照鏡子的人
產(chǎn)生了反應(yīng),閃閃的更幽深、敏感
浮萍躺著,舒服著,懶于考慮時(shí)辰的早晚
外來(lái)的樹(shù)葉貼著水,想法再好也進(jìn)不了
水的系統(tǒng),遲遲地枯沉,化進(jìn)淤泥
來(lái)雨了,泥漿經(jīng)過(guò)蘆葦和青草的過(guò)濾
被浮萍放入懷里,一些麥粒、小蟲、種籽
以為自己趁機(jī)進(jìn)來(lái)了,其實(shí)經(jīng)過(guò)了允許
三兩種魚對(duì)它們有一致的需要
來(lái)過(guò)一只布谷,蹲下來(lái),喝了幾口水
發(fā)現(xiàn)自己的身影不屬于自己,笑了笑離開(kāi)
來(lái)去都沒(méi)踩著一根青草
風(fēng)沙吹過(guò)來(lái)的次數(shù)和天數(shù)
少于蘆葉長(zhǎng)出來(lái)的片數(shù),多數(shù)時(shí)候
這里是虛懷,是明亮,容納有限的關(guān)系物體
內(nèi)部的根,莖,基礎(chǔ),被水壓平衡
氣溫變化一度,變化十度,變化幾個(gè)季節(jié)
對(duì)處境沒(méi)有影響。一支蘆葦斷了,水壓在增大
魚群下沉到底,清點(diǎn)岸邊的過(guò)路聲
來(lái)自幾條腿?虛驚過(guò)后又自由活動(dòng)開(kāi)來(lái)
(2008年)
《遼闊》
遼闊變得蒼茫,蒼茫不是目的
遼闊變得悠遠(yuǎn),悠遠(yuǎn)不是目的
遼闊變得神秘,神秘不是目的
遼闊變得無(wú)望,無(wú)望不是目的
遼闊變得持久,持久變得艱難
遼闊把一口水井吐出來(lái)
遼闊把一口火舌吐出來(lái)
接著吐出礦物、草原、大漠和活的東西
吐出一只被深淵劃傷的青鳥(niǎo)
痛,磨難,不是目的
遼闊和所有因遼闊而衍生的事物
都變得實(shí)在
跟在它閃閃的目光后面
(2008年)
《幸福的門》
寂寞深處打起蒼白的電閃
僅僅一個(gè)房間盛放不了美好未來(lái)
拆下幸福的門板,我在門內(nèi)約見(jiàn)馬蹄蓮
泥人匯集到雨后的豪華廟堂
門神去出席開(kāi)春典禮
一滴雨跌破在手心
另一滴栽著祖父的殘骸流進(jìn)淮河
蛐蛐趕不上神與秀色的聚會(huì)
待在坷垃旁唱歌,調(diào)整禾苗的濕濕情緒
我在幸福的里面摟抱馬蹄蓮
聽(tīng)到門外人神混雜,那為首者我熟悉
我不出門,不理他
好啊,我長(zhǎng)出馬蹄蓮的神形
(2010年)
《隱青》
——景德鎮(zhèn)印象
泛光的青
淡淡水仙汁
這是瓷胎
水,火,石結(jié)伴的顏色
好風(fēng)光
器物的形
骨
無(wú)用之用
在血與性格之間躊躇
一個(gè)城市的竹林
去色
去色
淡到把一口水仙汁
倒在一缸瑤河里
景德鎮(zhèn)
隱青、和氣的半人半仙
(2011年)
《譯溫庭筠》
高髻金冠,瓔珞被體,這些個(gè)菩薩蠻
且舞且歌且眸子放電
我是老樂(lè)工,為艷詞譜曲
愛(ài)上宮廷里的小蠻女,小蠻腰
一首詞的錦繡短襖,露著肚臍彩繪
睡眼惺忪,濃發(fā)間隱現(xiàn)膠白、牡丹的臉
淡掃蛾眉尾,目吐蝌蚪光
進(jìn)出晚唐的后門
為著一種色調(diào)、氣息、態(tài)度的閨婦或歌伎
舍文墨而偷情。二八二九,工女紅
繡我荷包,撩我情欲,來(lái)我事
看我叉手成韻,惹出了綺雨怨簾
二八二九,諳風(fēng)情,著其調(diào)
(2012年)
《單個(gè)的水》
水滴,脫離水勢(shì),成了單個(gè)的
它的原子核的深潭里
暗涌冷焰的想法:
“你抓不住,觸手即碎
靠到書卷、沙土就會(huì)消失”
單個(gè)的水八邊不靠
存活在自立自在的須臾中
像你,獨(dú)身多年
都無(wú)法把自己
剝離到單個(gè)的水那么小
那么孤立、短命
這無(wú)關(guān)耐心,是冰點(diǎn)到沸點(diǎn)
單個(gè)的水散發(fā)的
一息氣
氣里也有單個(gè)的水
還在分解無(wú)數(shù)的個(gè)體
小到
不可見(jiàn)的光粒
想法還在
(2012年)
《在希臘》
為雅典準(zhǔn)備一雙眼睛一副眼鏡
形成兩個(gè)回字,回到公元前,回到現(xiàn)實(shí)
我熬夜想念雅典娜
眼珠弄出血絲
就近而言
在憲法廣場(chǎng)的眼里
我是野蠻人
雙眼不盲竟戴著眼鏡
雅典娜
我來(lái)印證你的豪乳、小腰、大屁股
和造化能力
老的新的雅典
別把我的到來(lái)當(dāng)成過(guò)節(jié)
我的身骨
剩下半個(gè)城邦
為希臘儲(chǔ)備一些石料
啊,愛(ài)琴海
我從荷馬、菲狄亞斯那里借來(lái)膽識(shí)
打些比方,做些零工
我的八十公斤
不夠你吃上一口
(2013年)
《一只不想的鳥(niǎo)》
轉(zhuǎn)眼間
我看到稀疏的風(fēng)在深谷里飄流
與石壁碰撞,反彈,回蕩
從側(cè)面的一個(gè)缺口幽亮地飛出去
我看到一種俯沖
自由落體,觸碰地面卷起浪花
什么都沒(méi)實(shí)現(xiàn)
我還看到一種轉(zhuǎn)動(dòng)、翻旋在手表的機(jī)芯里進(jìn)行
戴表人的五體松動(dòng)得厲害
心已破裂
轉(zhuǎn)眼間
我又看到火焰在一滴水中躥動(dòng)
冒出云和汽的形態(tài),幻如智慧、能耐、預(yù)言
迷失為寬厚、深遠(yuǎn)
這,不過(guò)是他文字的十分之一
文字不過(guò)是他動(dòng)作的十分之一
動(dòng)作是他不想的千分之一
不想,不決生死
最后我看到風(fēng)、云、煙、灰、目光的彌散
眼眶里虛無(wú)了東亞的山巒和腳
流行語(yǔ),新詞匯里不切命運(yùn)的夢(mèng)
——稀疏而無(wú)度的臉,被他的爪子捏碎
一只不想的鳥(niǎo)
成了心臟的凈重
閉上眼
在我的手指上收斂了翅膀
從來(lái)也不想
要么飛成無(wú)形
(2014年)
《悲傷詞》
風(fēng)停草靜,眾心冰涼
無(wú)巢的鷹旋轉(zhuǎn)
為三種打扮的假神損盡陰陽(yáng)
親眷和獸同樣無(wú)望
踦跂的步子走不過(guò)百歲
一叢竹子和枸杞
在石磬的風(fēng)化中命喪
縫隙、洞窟的迷暗
閉塞生命維度
一滴清水沒(méi)入白云
把孤雷激響
踮起腳尖,喘長(zhǎng)長(zhǎng)的氣
等不來(lái)暖色
鐘樓之尖把群鳥(niǎo)刺傷
遠(yuǎn)處傳來(lái)書簡(jiǎn)
哪有手敢去拆封
你啊,你們啊義勇全無(wú)
擠不進(jìn)無(wú)神的天堂
揉按百會(huì)穴
緩釋心與心的緊張
一片羽毛為它丟失的身體
閃著夕光
天堂無(wú)神
天堂無(wú)人
天與心互痛在地上
(2015年秋末)
《別對(duì)我說(shuō)大海》
浪、礁、島嶼及其窮盡想象的形容
把水面上的海鳥(niǎo)家族
攬?jiān)谝环N情緒中
性格各異的生物包括魚
在淺水里享受互為吞噬的自由
……與臺(tái)風(fēng)合力
把重金屬搖滾潑上岸
戲謔大陸性命的一次次瘋狂
被苦難一次次識(shí)破
……船、泅渡的人、釣竿
被撈起來(lái)的時(shí)鐘和財(cái)寶
被魚吃掉被淹死
死了還說(shuō)什么,死有什么了不起
這不是大海
這不是大海
這不是大海
別扯什么履歷,格局,才能
大海在乎過(guò)死么
在乎過(guò)詛咒夸獎(jiǎng)么
它讓太多的死越不過(guò)百米水深
五千米下的海水
黑如謀略,黑如鉆心,鉆破海床
誰(shuí)在一萬(wàn)米下的海溝里走動(dòng)
端著一碗沙漠,喉嚨干燥得哼不出調(diào)子
他扛著大海
舍不得喝掉大海
(2016年)
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《死蝶》 (長(zhǎng)詩(shī))
死蝶運(yùn)動(dòng)不已。生有限,死永在。
——前言
《正篇,形的消散》
0、
暗紅的。
氣候的針,挑破赤道的腳泡。
北極的胸腔扎進(jìn)十根寒刺,初孕子宮膨脹。
厄爾尼諾被打了蝴蝶結(jié)。
菊花被火上澆油。
未變異的低級(jí)細(xì)胞,聚集智商
抓住藻狀的生態(tài)終端。
蝶超常滋生。
蝶自危自難。
蝶獲得初始的0。
從1到9,后面八個(gè)數(shù)字態(tài)度模糊。
注意:生0死1,非0即1
兩只翅膀的動(dòng)作:0,1,0,1
翅膀的意念:00, 01,10,11
蝶的死從1開(kāi)始,打開(kāi)預(yù)案之膜
到9完成一輪,隱歸11。
11及其他的或、與、非狀態(tài)
猶如概念、原理、超級(jí)工具和一些隱秘動(dòng)作
交給新的寶貝量子比特
吐露生死來(lái)由和菊花諺語(yǔ)。
1、
(贊揚(yáng)受造物的美,蝶的影像俗艷
波紋流轉(zhuǎn),呈現(xiàn)想當(dāng)然的預(yù)案)
白霜,清麗微薄的頭頂之光
如果我喜歡你,在于你偶然一動(dòng)的翅膀
凌晨的牙齒銜著月影
忍不住落下來(lái),坐著天涯的長(zhǎng)廊
你旋轉(zhuǎn)一團(tuán)綢發(fā),隱在早起的腳步聲里
把那邊的目標(biāo)安頓在靈敏的手心上
我離開(kāi)你不過(guò)一個(gè)夜晚
春秋多變,你還在里頭慢慢的漂亮
2、
(蝶的動(dòng),瞄著路徑之尾
蝶的靜,引出菊的疏影)
飛呀,斜穿過(guò)鏤墻,放了裙里的剩余力氣
落下來(lái),不動(dòng)彈,像石頭的內(nèi)芯那樣
菊花吃驚!仿佛流水也靜止
感應(yīng)著鱗粉的微顫,那熒熒的鋒芒
記住它臨終一次撲騰雙臂,借著涼風(fēng)
落在菊花的碎毯上,身子沒(méi)放平穩(wěn)
半合著剪刀,它似乎還要再飛
但它不愿學(xué)著人樣,勉強(qiáng)著裁剪世態(tài)
感受它兩根觸角筆直,平行著身外云天
它第一次使用句號(hào),保守來(lái)日的秘密
菊花吃力地抓著莖,最后凋落的一朵
包裹了蝶的預(yù)感,深秋風(fēng)起,席卷而去
3、
(死,用蝶的美貌添加迷亂
蝶藐視死的阻撓,弄出超然形態(tài)}
蝶,死在渺小的愿望中
聽(tīng)著自己的血壓和心跳減弱,脈沖拉成平線
就這么自在地死,給生者添加一節(jié)梯子
人往高處,端著花邊瓷碗
別指望它糜爛,它毀了蛹?xì)ず秃舐?br /> 夢(mèng)醒時(shí)分,露珠代替它微笑,與草葉說(shuō)話
新娘起床了,隔著玻璃釋放蜜的滋味
手指、手掌和心臟互相撫弄
城里的鳥(niǎo)語(yǔ)傳到山谷,河水應(yīng)聲扭動(dòng)腰肢
分出了支流,漂過(guò)去妖精的嫁妝
植物的感官往下鉆,汲取泥水的快感
而那些永居城池的鳥(niǎo)人嘗不到死的甜頭
4、
(拿覺(jué)悟追隨死,給被淹的景象澆水
菊花可憐,表白與死的因緣)
一朵菊花在地下翻滾,爬過(guò)高坎
被泥塊擋了一下,拐個(gè)彎繼續(xù)翻滾
跳越斷橋時(shí)落到水里,把水面打了個(gè)淺窩
被波浪帶走。假想我要在場(chǎng),敢沿河追尋嗎?
活著,系于繩的長(zhǎng)短,死把永恒擔(dān)當(dāng)
菊花的凋謝離死蝶有很大差距
它承受枯萎的痛苦,反襯著死蝶的了斷之美
情義一旦進(jìn)入時(shí)間,萬(wàn)物趨向夭折
越想避開(kāi)意料的黑暗,畏懼來(lái)得越詭秘
凝固與風(fēng)化之間,集結(jié)著風(fēng)物圖形
恒溫中,一把晶粉彌散
你呼吸短促,被解除唯美的權(quán)力
5、
(死,一時(shí)離開(kāi)蝶,刮風(fēng)
放出與蝶不合群的意象)
清幽的隧道,失重的尾錐,一起飄飛
縷縷光絮幻變著情色,訂成一簾興奮的風(fēng)景
襯在一把傘的里層,吸附著迷惑
有種感覺(jué)受了潮,一克重量沒(méi)入氤氳
處女胸脯上波動(dòng)水文,虹影躍動(dòng)
清淡脈象中分泌出星辰
在光輝下的草坪小跑
手腳與臉蛋被綠化,排布成花園的擺件
路上的知音不是人,似一個(gè)民間的善類
拿著流水的形式和速度向這里靠近
嘴角稍稍抿起,在喜悅的細(xì)節(jié)里
常常緘默,含蓄著生態(tài)的冷艷短茬
6、
(蝶的死繼續(xù)運(yùn)動(dòng),消滅非死的痕跡
死的能,超出了靈里緯度)
從實(shí)在到現(xiàn)在,蝶的淡出與災(zāi)難無(wú)關(guān)
死已成行,愛(ài)的處方只能空白
風(fēng)火解盡衣衫,把奇跡的標(biāo)本引開(kāi)
假死的世紀(jì)撤離,此后世無(wú)真蝶
不用找血樣和活細(xì)胞,不會(huì)有蛹蟲爬到開(kāi)春
蝶已氣化虛空,誰(shuí)都無(wú)法克隆
電腦內(nèi)外,病毒的性感短衣到處流行
你的體內(nèi)將要倒閉整座工廠
明月穿得少,露出幾點(diǎn)星光的神氣
不要去驚動(dòng),它喝菊花茶,隱忍態(tài)度
死了也沒(méi)有死相,像讀書人一夜發(fā)情
提著燈籠夢(mèng)游野外,蕩漾出文采的村莊
7、
(死的對(duì)應(yīng)物都在場(chǎng),堵住方向
削弱死的磁場(chǎng),啊——活著真好?。?br />
空了,空了。溫床沒(méi)有在想象中坍塌
是多種力量把持活著的大癮
是一點(diǎn)期待自我感動(dòng),拿掉雙向的門
把原意恢復(fù):生不由己,死可自由
短暫,集合了各種比喻,被水邊的柳樹(shù)采用
柳絲垂晃著黃昏,試探樹(shù)根的命
它對(duì)我說(shuō),放棄高度就著草根遠(yuǎn)行
展開(kāi)蠶衣的透明過(guò)程,你去做快活大王
啊小孩子,這些抒情元素,應(yīng)用化學(xué)的胚芽
焚燒,你說(shuō)舒服;合成,你覺(jué)得模糊
末代們的口袋里,掏不出一場(chǎng)雷霆
噗茲噗茲的程序中跑著一群虛擬老虎
8、
(死的潛力進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,天女散花
沁透到神鬼人之間,曉諭結(jié)果)
這里是世紀(jì)初,骨頭向石頭要求柔軟
深秋用最大的危機(jī)沖淡病情
一面讓隱痛漫流,推遠(yuǎn),更推遠(yuǎn)
一面等著木船歸來(lái),載著整體的傾覆環(huán)境
從不確定的風(fēng)向中撕下一根布條
對(duì)于過(guò)冬不起作用,妖精的咽喉發(fā)炎
將把病句吐在雪人的帽子上
讓毒性滲透,侵入包裝里的偽裝
寒流剪倒了遍地毫毛,神仙躲起來(lái)
看看誰(shuí)在背離日子奔跑,不管你跑得多快
跟不上蝶所安排的漫長(zhǎng)結(jié)果
那里將產(chǎn)生風(fēng)暴眼,解答死是怎樣煉成的
9、
(生命、自由、美和愛(ài)增長(zhǎng)幾倍
死永在,蝶間或,像菊香)
鏡花水月誰(shuí)堪受, 另界長(zhǎng)空風(fēng)斷緣
我沉湎市井,偶然嚼味過(guò)去的預(yù)言
一把竹筷挑著蝶的披風(fēng)和轡頭
事實(shí)回吐菊香,逆著數(shù)字放射真相
愛(ài)的,白凈的穴,經(jīng)過(guò)我修補(bǔ)的私地
連連打著閃電,涌出街坊的情懷
拔一片雨洗的茅草,做成鞋
走起來(lái)舒服,旁邊滋生著小段時(shí)光
(2008年10月正篇/2009年6月全稿)
(以上為長(zhǎng)詩(shī)《死蝶》正篇,全詩(shī)鏈接:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e2fadaf0100dqw1.html )
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2004年沙克、嚴(yán)力、默默在上海
《不可以限量的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)》
——嚴(yán)力、默默對(duì)話沙克
無(wú)論中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇淪入怎樣的碎片化、泡沫化和詩(shī)歌理念的裂變,無(wú)度的亂態(tài)和混淆價(jià)值的行為,都絲毫改變不了詩(shī)歌本質(zhì)的界限;知識(shí)分子寫作、民間寫作和國(guó)家主義寫作都是功利主義類型化的大標(biāo)簽,對(duì)于詩(shī)歌本質(zhì)都是非法的,遮蔽不了生命個(gè)體的自省自覺(jué)寫作,后者才是成就中國(guó)詩(shī)人及中國(guó)詩(shī)歌的永遠(yuǎn)根本。有了實(shí)質(zhì)意義的個(gè)體寫作做基礎(chǔ),再插上任何標(biāo)簽、走向任何市場(chǎng)都是合法的,詩(shī)歌從不拒絕各種花樣形式。朦朧詩(shī)老將嚴(yán)力,與年輕于他的詩(shī)人沙克和默默,都來(lái)自1970年代詩(shī)歌啟蒙的語(yǔ)境,又都活在當(dāng)下寫在當(dāng)下,他們對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌包括沙克詩(shī)歌的交談,或許能為“生命個(gè)體的自省自覺(jué)寫作”的價(jià)值空間提供一些證詞。
嚴(yán)力:在我看來(lái),第三代詩(shī)人還是相對(duì)年輕的,80年代的詩(shī)潮已經(jīng)過(guò)去太久,在越來(lái)越年輕的當(dāng)代詩(shī)壇,第三代詩(shī)人們留下了作品和影響,身體似乎早已走進(jìn)歷史的深處。沙克屬于那一代的詩(shī)人,對(duì)40年來(lái)的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌應(yīng)該有自我的認(rèn)識(shí)。
沙克:幸好,我從來(lái)沒(méi)有被稱為或自稱為第三代詩(shī)人,它沒(méi)有必要為我命名,雖然我詩(shī)歌寫作及參與現(xiàn)代詩(shī)潮的經(jīng)歷早于或等于第三代詩(shī)人。做什么樣的詩(shī)人,我是說(shuō)做什么樣單個(gè)的詩(shī)人,主要根源不在詩(shī)壇因緣而在自身血脈,誰(shuí)也不能例外。民國(guó)時(shí)期,我的父親是出身于新四軍末期的紅小鬼,母親是出身于美國(guó)教會(huì)學(xué)校的小女童,當(dāng)他們戲劇性地變成1950年代的大學(xué)同學(xué),他們身上的民國(guó)與當(dāng)朝合壁、中蘇合壁、中西合壁的文化基因及被專制挫傷的生活歷程,就變成了我在1960年代到1970年代兒童少年時(shí)期的詩(shī)歌學(xué)校,給了我天生的詩(shī)歌內(nèi)容和精神,這是農(nóng)業(yè)主義中國(guó)的大多數(shù)詩(shī)人未必能同時(shí)具備的命運(yùn)機(jī)遇。我僅僅是一個(gè)漢語(yǔ)詩(shī)人,沒(méi)有流派、時(shí)代、朝代的定語(yǔ)。對(duì)于中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌,我不能裝著說(shuō)我明白,也不能裝著說(shuō)不知道,我只能講出自己所認(rèn)為的狀態(tài):五世同堂,不見(jiàn)脊梁,新舊雜生,老將撐場(chǎng)。
默默:在整個(gè)詩(shī)江湖中,也許我比較了解沙克,不但因?yàn)槲覀兪峭g人,我們還有童年的共同點(diǎn),少年的相似處。我和沙克在上海、江蘇、重慶以及貴州、云南和甘肅等地有過(guò)多次聚會(huì),常作無(wú)邊漫談,多次徹夜長(zhǎng)談。他在安徽和江蘇度過(guò)了兒童少年時(shí)期,他四五歲時(shí)看中外題材的小人書,10歲時(shí)讀中外小說(shuō),1977年春夏讀初一下半學(xué)期時(shí)寫了記敘文的作文《除夕的夜》,被老師抄寄到省電臺(tái)播出。1979年開(kāi)始練習(xí)現(xiàn)代詩(shī)和隨筆,1980年代走上詩(shī)壇,創(chuàng)辦詩(shī)歌民刊且遭遇波折。這種早期經(jīng)歷,與我身在上海的兒童少年時(shí)期的成長(zhǎng)過(guò)程頗多類似。
沙克:我處在這個(gè)年齡段,無(wú)法幸免地參與了80年代的現(xiàn)代詩(shī)潮,開(kāi)始是個(gè)人寫作、與外界個(gè)別溝通,到了1986年冬天,我在蘇州讀書時(shí)創(chuàng)辦火帆詩(shī)歌沙龍,聯(lián)絡(luò)一些高校詩(shī)人和社會(huì)詩(shī)人開(kāi)展詩(shī)歌交流活動(dòng),1987年6月我主編的民刊《火帆》詩(shī)刊在蘇州問(wèn)世,直到1989年末在淮陰??陂g一共印發(fā)了6期《火帆》。遺憾的是,火帆錯(cuò)過(guò)了《詩(shī)歌報(bào)》與《深圳青年報(bào)》的“1986現(xiàn)代主義詩(shī)群大展”僅僅幾個(gè)月時(shí)間,便錯(cuò)過(guò)了牛逼哄哄的一段詩(shī)史。盡管后來(lái)《詩(shī)歌報(bào)》掀起了“八十年代最后一季暴雨”——“中國(guó)詩(shī)壇1989實(shí)驗(yàn)詩(shī)集團(tuán)顯示”,火帆與南京形式主義小組、他們等詩(shī)歌社團(tuán)位居前列,但是80年代末一場(chǎng)社會(huì)暴雨的壓力感轉(zhuǎn)移了全國(guó)詩(shī)歌界對(duì)這場(chǎng)“詩(shī)歌暴雨”的關(guān)注和熱心。
默默:10多年前沙克到上海來(lái)我的撒嬌詩(shī)院玩,那時(shí)候他忙著做新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè),處于詩(shī)歌休眠期。我對(duì)沙克說(shuō),你是正宗的第三代詩(shī)人,干嘛做個(gè)一聲不吭的犧牲者,拿出點(diǎn)姿態(tài)來(lái)嘛。他沒(méi)有反應(yīng)。不久后的2004年夏天,他又來(lái)到上海參加嚴(yán)力畫展的活動(dòng),晚上又住在我的撒嬌詩(shī)院。我對(duì)他開(kāi)玩笑,你是詩(shī)歌老前輩了,應(yīng)該屬于“兩代半詩(shī)人”。他回答我,我們的詩(shī)歌經(jīng)歷差不多,兩代半就兩代半吧,反正也不用誰(shuí)來(lái)叫我們爺爺。
其實(shí),寫詩(shī)也是要靠點(diǎn)運(yùn)氣的,唐朝有不少的“相當(dāng)于或超于”李白,運(yùn)氣只伴隨一個(gè)李白,文藝復(fù)興時(shí)期有不少的“相當(dāng)于或超于”莎士比亞,運(yùn)氣只跟著一個(gè)莎士比亞,他們經(jīng)受住了一千年、幾百年的檢驗(yàn)。相比之下,中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌還處于往前走的初級(jí)階段,那些把自己埋得越深的純質(zhì)詩(shī)人,爆發(fā)出地表的能量越具有顛覆性和重構(gòu)力。
嚴(yán)力:80年代我到美國(guó)留學(xué)后,1987年在紐約創(chuàng)辦出版《一行》詩(shī)刊,推動(dòng)著中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌在困境中往前走,當(dāng)時(shí)的多數(shù)作品都來(lái)自中國(guó)大陸的先鋒詩(shī)人,早年我與沙克有過(guò)書信交往,也正因?yàn)樗恰兑恍小返耐姓摺?004’上海嚴(yán)力繪畫展,是我回國(guó)后的一次重要展事,沙克從江蘇來(lái)到蘇州河畔的藝術(shù)家倉(cāng)庫(kù),我們有了第一次見(jiàn)面和交談。他為我的畫展寫了評(píng)論《修補(bǔ)良心的現(xiàn)代藝術(shù)家嚴(yán)力在行動(dòng)》 ,在普世文化的當(dāng)代背景下談?wù)撐业睦L畫和詩(shī)歌,新鮮的觀點(diǎn)給了我一些啟發(fā),我把他這篇在報(bào)紙上發(fā)表過(guò)的評(píng)論,收在我出版的詩(shī)集《還給我》(嚴(yán)力詩(shī)選1974—2004)中。
沙克:對(duì)《一行》詩(shī)刊我抱有深深的敬意。1989年往后,一切生命個(gè)體的自省自覺(jué)寫作,都失去了發(fā)表傳播的自由空間,而《一行》成了珍貴的圣餐和活動(dòng)空間,為中國(guó)大陸的許多現(xiàn)代詩(shī)人延續(xù)著生命力。
嚴(yán)力:另外一次也是2004年,沙克來(lái)到我在上海天山支路的家里看我的畫,我們交流了藝術(shù)和詩(shī)歌的觀點(diǎn)。他說(shuō)他離開(kāi)詩(shī)歌圈多年,早已不了解詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng),很少寫詩(shī)寫了也只是放在電腦里做個(gè)人資料。我對(duì)他說(shuō),什么時(shí)候在詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)不重要,關(guān)鍵是行動(dòng),要行動(dòng)起來(lái)。所幸的是,此前此后停止寫詩(shī)10年的沙克,終于在2007年以后回到我的視野,行動(dòng)起來(lái)了,這是一個(gè)純粹的沙克,充滿潛能不斷釋放大氣之勢(shì)的沙克。我覺(jué)得,詩(shī)歌終究是在向世界和命運(yùn)索還語(yǔ)言意味的權(quán)力,沙克正在享受這份權(quán)力里的意味。
沙克:雖然我從來(lái)都不把成群接隊(duì)的詩(shī)人放在眼里——因?yàn)榉挪幌?,管他們是什么第三代、第五代、網(wǎng)絡(luò)代,還是一個(gè)朝代,但是我從來(lái)都珍視把語(yǔ)言說(shuō)得很好的一首詩(shī)。小范圍看,嚴(yán)力的《還給我》、《負(fù)10》,默默的《懶死懶活》、《有時(shí)候》,本人的《但是》、《別對(duì)我說(shuō)大?!罚叶挤胚M(jìn)眼里。盡管幾十年來(lái)我不在任何圈子里廝混,也算見(jiàn)識(shí)了詩(shī)江湖的形形色色,見(jiàn)透了詩(shī)歌本身的真假顛倒、黑白不分和虛實(shí)混淆,整個(gè)的是“位大于詩(shī)、名大于詩(shī)、利大于詩(shī)、色大于詩(shī)、圈大于詩(shī)和混大于詩(shī)”的重度霧霾氣象,那些公務(wù)員體、主編體、CEO體、女人體、染色體和行業(yè)分類體的各式人等,徘徊成舊道德舊價(jià)值的彎曲線形,根本入不了詩(shī)門,卻偏偏要無(wú)處不在地充斥于各種場(chǎng)面和獎(jiǎng)項(xiàng),還冒充高大上壓服真性的詩(shī)歌。再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)1980年代《詩(shī)歌報(bào)》那樣培植詩(shī)歌的氛圍和蔣維揚(yáng)那樣維護(hù)詩(shī)歌的紳士。因此,對(duì)于所謂詩(shī)歌界什么也不要輕信,對(duì)別人評(píng)說(shuō)的詩(shī)人詩(shī)歌即使進(jìn)入文學(xué)史根本不要聽(tīng)信,但是,要相信時(shí)間視力下的真實(shí)文本,否則對(duì)真詩(shī)人、純?cè)娙说膭谧鲃?chuàng)造極不公道。
默默:一個(gè)人是不是真詩(shī)人,是不是高純度的詩(shī)人,不但要讀他的優(yōu)秀文本,也要看他的生活故事,更主要看他詩(shī)歌以外的文化豐富性,這三個(gè)方面在沙克身上得到集中的體現(xiàn)。他的優(yōu)秀文本靠的是智商或者叫天才,生活故事靠的是經(jīng)歷或者叫命運(yùn),文化豐富性靠的是性情或者叫情商。就說(shuō)情商吧,你和沙克談男女情況,他會(huì)從四歲發(fā)情談起一直談到童年的撒尿比賽噴射出牛奶;你和沙克談詩(shī)歌以外的小說(shuō),他會(huì)談到1975年讀巴西小說(shuō)《饑餓的道路》里的群交場(chǎng)面,還有自己的未發(fā)表小說(shuō)《羊殺馬》;你和沙克談文學(xué)以外的電影、攝影,他把一部電影卸解成驚昏導(dǎo)演的88個(gè)碎塊,把攝影的構(gòu)圖光影色調(diào)主次及后期處理的馬腳分析成一堂功課。然后,我用手機(jī)放了4段35年前的外國(guó)電影音樂(lè),他分別用4秒種、7秒鐘和8秒鐘,確認(rèn)它們屬于墨西哥的《葉賽妮亞》、英國(guó)的《簡(jiǎn)·愛(ài)》和羅馬尼亞的《沸騰的生活》;最后一段音樂(lè)他聽(tīng)了15秒,猶豫說(shuō)是巴爾干半島國(guó)家的……南斯拉夫的電影主題曲。事實(shí)上,最后一段是南斯拉夫電視劇《黑名單上的人》的主題曲。他幾乎全對(duì)的閃電應(yīng)答,讓我懷疑他成天在看外國(guó)片而且在復(fù)習(xí)老外國(guó)片。他說(shuō),1969年到1984年15年間,在他生活讀書過(guò)的地方放映過(guò)的所有外國(guó)電影,他幾乎都看了或者多次看了,1984年以后再?zèng)]有重看過(guò)。不用和他談什么的嚴(yán)肅話題來(lái)測(cè)驗(yàn)他,他知道的和具有的太多,也許會(huì)秒殺所謂的專家。
這個(gè)老沙克,竟然對(duì)我說(shuō),他是文藝批評(píng)家。我想,文藝批評(píng)家懂得個(gè)屁。你沙克是真詩(shī)人,高純度的詩(shī)人。
沙克:當(dāng)下的文藝批評(píng)確實(shí)是屁,詩(shī)歌批評(píng)是什么屁得具體分析。我們的現(xiàn)代詩(shī)歌需要批評(píng)精神,不需要表?yè)P(yáng)互助。即使讓批評(píng)和表?yè)P(yáng)同歸于盡,對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌都是值得的。還是不放屁不說(shuō)屁為好。一個(gè)詩(shī)人不寫詩(shī)也是詩(shī)人,一個(gè)人不是詩(shī)人寫一輩子就算碰巧寫出詩(shī)來(lái)也不是詩(shī)人。
嚴(yán)力:如果詩(shī)人真的有所擔(dān)當(dāng),那應(yīng)該不僅是藝術(shù)形式的造化,應(yīng)該有超過(guò)詩(shī)藝的東西,比如思考的價(jià)值,與文明進(jìn)步有關(guān)的責(zé)任。形式藝術(shù)的類型有很多,比如繪畫和攝影,表現(xiàn)起形式來(lái)要比詩(shī)歌直接得多、優(yōu)勢(shì)得多,而且容易被視覺(jué)所接受 ,詩(shī)歌最大的長(zhǎng)處在于文字形式直接帶來(lái)的思考啟發(fā),它的內(nèi)涵價(jià)值往往不需要訴諸視覺(jué),聽(tīng)到那些文字也行。我覺(jué)得沙克的詩(shī)講究藝術(shù),同時(shí)深含思考,你讀讀他那首《別對(duì)我說(shuō)大?!罚梢宰约鹤髋袛啵恼Z(yǔ)言藝術(shù)怎樣,思考深度怎么樣,是否有什么擔(dān)當(dāng),是否含有一個(gè)詩(shī)人對(duì)文明進(jìn)步的責(zé)任感。
默默:嚴(yán)力對(duì)沙克詩(shī)歌的評(píng)價(jià),我應(yīng)該舉雙手贊成。我想說(shuō)的是什么?我一直認(rèn)為沙克的詩(shī)很先鋒,兩個(gè)字先鋒,說(shuō)明了詩(shī)的一切價(jià)值。反之是平庸和落后,說(shuō)明了詩(shī)的一切無(wú)價(jià)值。也許沒(méi)有什么反之,反之就不是詩(shī)。藝術(shù)、思想,形式、內(nèi)容這些東西最容易騙人,也會(huì)讓自己被騙,我不喜歡那些老套的、教化的、假正經(jīng)的玩意兒。沙克已經(jīng)說(shuō)得很精準(zhǔn),一個(gè)詩(shī)人不寫詩(shī)也是詩(shī)人,一個(gè)人不是詩(shī)人寫一輩子就算碰巧寫出詩(shī)來(lái)也不是詩(shī)人。有機(jī)會(huì)的話,我想用三個(gè)通宵和沙克討論討論,植物的生殖系統(tǒng)存在什么樣的化學(xué)反應(yīng),可不可以用語(yǔ)言方程式表現(xiàn)出來(lái)。
沙克:現(xiàn)代詩(shī)歌的方程式被解了40年,沒(méi)有簡(jiǎn)單的得數(shù),而是從單元一次的線性方程解成了多元多次的曲線方程組,求解求根的對(duì)象,會(huì)繼續(xù)變成活生生的函數(shù)值域——時(shí)空坐標(biāo)系統(tǒng)。人人都會(huì)同意,詩(shī)是不可以數(shù)字化的,現(xiàn)代詩(shī)歌是不可以限量的。我不知道這種本來(lái)屬于自然規(guī)律常識(shí)的比喻,會(huì)不會(huì)誤傷了中國(guó)文人知識(shí)結(jié)構(gòu)下的詩(shī)歌智慧體系。我有一個(gè)自己原創(chuàng)的僅限于個(gè)人使用的方程式:詩(shī)歌等于生命、自由、藝術(shù)和愛(ài)。這個(gè)方程式我使用了幾十年,從來(lái)不改變它的性質(zhì),屢試不爽將會(huì)一直使用到底。
打住吧,再交談下去可能變成嚴(yán)力、默默對(duì)我的表?yè)P(yáng)會(huì)。他們已經(jīng)表?yè)P(yáng)我了。
(2010年10月)
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附:【海內(nèi)外說(shuō)沙克】
(摘自1987—2016報(bào)刊媒體)
(1)
別以為我寫的詩(shī)都有目的,你的詩(shī)也沒(méi)有目的。你怎么溫情起來(lái)了,以前可是挺先鋒的……像神秘的閃爍著翅膀的草。——車前子(1987)
你的組詩(shī)《沙克想,入非非了》,很好,很及時(shí)。我需要團(tuán)結(jié)全國(guó)的精英人物,打一場(chǎng)重建價(jià)值的持久戰(zhàn)。結(jié)果是無(wú)所謂的,重要的是過(guò)程:我們做了些什么。你可以和我一起做些事,眼光看遠(yuǎn)一點(diǎn)。——周倫佑(1988)
我認(rèn)為《命運(yùn)》是沙克最好的詩(shī)篇之一:這種表面上以輕松詼諧的語(yǔ)言所編成的寓言,實(shí)質(zhì)上隱含著相當(dāng)深刻的哲理。這里有潛意識(shí),有對(duì)文化心理積淀的批判,也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的某種隱喻。反正,你仔細(xì)去品嘗一下,便會(huì)品出那怪味后面的多種意蘊(yùn)。——葉櫓(1989)
(2)
前年見(jiàn)過(guò)《火帆》,未知還繼續(xù)辦下去?這名字起得不錯(cuò),祝愿他有更大的影響。我很喜歡你的有些詩(shī),這是真心話。你們已超出我的視野,我很羨慕你們.——舒婷(1991)
很喜歡沙克詩(shī)的意象呈現(xiàn)方式和韻律感。——痖弦(1991)
在臺(tái)北的詩(shī)人聚會(huì)中,談起你的詩(shī),大家是贊賞的,你的才華被一致肯定,要知道,他們都是名家、大家。——蓉子(1991)
寫生活,或熟知的人和事,都能達(dá)到平實(shí)親切的效果,詩(shī)中有些妙想和不錯(cuò)的意象。——洛夫(1992)
詩(shī)極清新,意境更高。我是嚴(yán)格傳統(tǒng)詩(shī)作者,但對(duì)新詩(shī)的愛(ài)好,不下傳統(tǒng)詩(shī),只是讀得較少,和寫得較少,但好詩(shī)仍是可以引起心頭感應(yīng)。——柏楊(1992)
在抒情與感性之外,尚富玄想性,并略帶奧秘,意境微妙,在可解與可感之間,頗耐嚼味。——余光中(1993)
我最想寫的一點(diǎn)是:沙克跳出了形式,真正在生活中發(fā)現(xiàn)了詩(shī),因此他的詩(shī)充滿了散文美,也就是讓散文句子變成了詩(shī),這是許多詩(shī)人想做而做不到的。沙克的詩(shī)句一般坦緩淺近(譬如《命運(yùn)》、《我向我走去》等詩(shī)),而由這些詩(shī)句組成的全篇卻往往自有丘壑,他能用準(zhǔn)確而經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言材料,創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)讓讀者和他一起從中相互滲透心血的有機(jī)體。——綠原(1993)
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我覺(jué)得沙克的《和諧的園子》值得我們認(rèn)真地去細(xì)讀,詩(shī)的內(nèi)涵非常重大。他有些詩(shī)像夏天的羽毛,像事物本身微妙、精細(xì)的部分,被他用細(xì)膩的方法呈現(xiàn)出來(lái),像《夜晚的葵花》、《本身的光》等等,我覺(jué)得都非常好,很值得去挖掘。——何言宏(2010)
沙克有許多的詩(shī)篇感動(dòng)了我。我相信,這些藝術(shù)創(chuàng)新、風(fēng)格獨(dú)特的詩(shī)歌,必然具有強(qiáng)韌的生命力。——范小青(2011)
沙克的長(zhǎng)詩(shī)《死蝶》繼承了古典詩(shī)歌嚴(yán)肅的血統(tǒng),對(duì)生與死,存在與困惑等進(jìn)行終結(jié)追問(wèn),以抒情的方式嘗試史詩(shī)式的書寫,它的歌唱,語(yǔ)言,句式,有著來(lái)自遠(yuǎn)古的頌歌的風(fēng)格。——汪政(2011)
長(zhǎng)詩(shī)《死蝶》包含特別大的內(nèi)容,對(duì)自然生命、精神生活、科學(xué)宇宙等等的追問(wèn)和剖析,它是對(duì)文明的數(shù)字化的一種解構(gòu),很能說(shuō)明他對(duì)復(fù)雜的世界發(fā)表意見(jiàn)的能力。沙克能用詩(shī)來(lái)表現(xiàn)最抽象的形而上的核心價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變,在當(dāng)今社會(huì)的轉(zhuǎn)變,同時(shí)他又能夠把這些最抽象的東西用完全詩(shī)意化的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),這是很難很難的。……不管采用什么手段和形式,沙克的詩(shī)都是語(yǔ)言的自然流淌,與心同行,與美同現(xiàn),與愛(ài)同在。——李小雨(2011)
在《死蝶》中,我還讀到荷爾德林的感覺(jué)。因此,這首長(zhǎng)詩(shī)特別有分量,既是他最重要的作品,也是詩(shī)歌研究者應(yīng)該重視的杰作,放在詩(shī)集《有樣?xùn)|西飛得最高》的最后,體現(xiàn)了壓軸的意義。從這首詩(shī),我們就能看出來(lái)沙克他已經(jīng)不自覺(jué)地寫出了經(jīng)典?!队袠?xùn)|西飛得最高》作為沙克20年的詩(shī)歌結(jié)集,稱得上是一個(gè)精華本,里面的矛盾沖突、駁雜氣象,既是一種豐富探索的表現(xiàn),也是走向大氣的必然形態(tài)。它不僅顯示了詩(shī)人豐富復(fù)雜的創(chuàng)作歷程,也給中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇提供了實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新的好樣本。——邱華棟(2012)
沙克的想象力,他的洞察力,他的表達(dá)能力,都體現(xiàn)出他不同于別人的個(gè)性與特點(diǎn),哪怕他是一粒沙子,也是有別于另外一粒沙子,或者另外一個(gè)什么東西的。這就是他的一種品位和風(fēng)格。——王山(2012)
(4)
沙克是個(gè)思想者,一個(gè)可愛(ài)的詩(shī)人。在這些年的交往中,我感覺(jué)到了他的顯亮特征,為人直接、質(zhì)樸,為文曲折、涵蓄。在60后一代的中國(guó)詩(shī)人中,他不僅能堅(jiān)實(shí)地做一架承上啟下的階梯,也能從這個(gè)階梯飛到高處和遠(yuǎn)方。沙克不僅能把一首詩(shī)寫得很有意思,也能把一首詩(shī)寫得很純,純到?jīng)]有實(shí)際意義,只剩下幻美、哲學(xué)和意志。——梁小斌(2014)
我們看到一位詩(shī)人在純凈的語(yǔ)義中衍生自我,減少靈魂負(fù)載,增持生存意義,在獲得個(gè)體生命的潛能和審美的喜悅,最終成就了自己:?jiǎn)蝹€(gè)的沙克。——龔學(xué)敏(2014)
《單個(gè)的水》是一本非常值得閱讀的詩(shī)集,不僅僅因?yàn)樽髌肥呛芎玫脑?shī)篇,而更因?yàn)樯晨税押暧^的世界一一分解,世界在細(xì)微的事物里。他語(yǔ)言的輕功殊為了得,用心萃取單個(gè)事物對(duì)于宏闊存在的啟示,不生硬地把主觀抒情強(qiáng)制性地附加給目標(biāo)事物。每一個(gè)卑微的存在極易被人們忽視,他每寫一個(gè)小生命或者小事物,都能夠平靜地讓它們表達(dá)自己。——蔣登科(2014)
詩(shī)集《單個(gè)的水》讓我們看到一個(gè)詩(shī)人的心性,先鋒的頗具高超技藝的寫作,了無(wú)雕琢痕跡。他絕不會(huì)讓你在閱讀中找到似曾相識(shí),永遠(yuǎn)給你出其不意的新鮮想象。你會(huì)看到他對(duì)詩(shī)歌的突破,重構(gòu),形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言文本,讓《單個(gè)的水》絕不流俗,進(jìn)入經(jīng)典的通道,進(jìn)入對(duì)眾多詩(shī)歌范本的超越。——潘紅莉(2014)
沙克自小浸淫于中外文學(xué)著作,從青少年寫作開(kāi)始一直受到世界優(yōu)秀文學(xué)的影響,他能在詩(shī)藝上逼近高難精的水準(zhǔn),說(shuō)明他萃取營(yíng)養(yǎng)的能力和自我造化能力同樣出色?!秵蝹€(gè)的水》正是當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌中的可靠文本之一,讀之必然激賞。——高興(2014)
沙克的詩(shī),讓我想起了幾年前來(lái)訪過(guò)中國(guó)的阿拉伯大詩(shī)人薩迪。兩人有一處明顯的相像:將生活周遭的一切引入詩(shī)歌,將大千世界化為筆下的詩(shī)天詩(shī)地。那些尋常不過(guò)、卑微不過(guò)的一草一木、一魚一蟲,在沙克的詩(shī)中——亦如在薩迪的詩(shī)中——獲得了一種足以傲睨萬(wàn)物的精神:閑淡的自由,生命的本真和獨(dú)立的尊嚴(yán)。——薛慶國(guó)(2014)
沙克在上世紀(jì)八十年代二十歲左右時(shí),詩(shī)就寫得很好,90年代中期往后的十年,他主要做媒體記者。他重新寫詩(shī),作品突飛猛進(jìn)。研究沙克,必須要注重他的寫作歷史。他的詩(shī)歌寫作有30年的心路歷程,已經(jīng)成為我們?cè)姼钑r(shí)代的一個(gè)注腳和象征。——邱華棟(2014)
沙克是中國(guó)當(dāng)下詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)中活躍的實(shí)力詩(shī)人,邁入中年的沙克呈現(xiàn)了一個(gè)重要詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代漢詩(shī)創(chuàng)新性的貢獻(xiàn)。他十分看重并擅長(zhǎng)運(yùn)用中國(guó)悠久詩(shī)歌傳統(tǒng)所提供的美學(xué)資源,并在現(xiàn)代主義風(fēng)格中用創(chuàng)造性的語(yǔ)言實(shí)踐驗(yàn)證漢語(yǔ)所能達(dá)到的思想深度以及自我變革的空間。在不斷拒絕與現(xiàn)代流行詩(shī)潮同質(zhì)化的努力中,沙克完成了詩(shī)人自我意志具象呈現(xiàn)與詩(shī)歌精神的自由表達(dá)。——葉延濱(2014)
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我覺(jué)得沙克的詩(shī)講究藝術(shù),同時(shí)深含思考,你讀讀他那首《別對(duì)我說(shuō)大?!?,可以自己作判斷,他的語(yǔ)言藝術(shù)怎樣,思考深度怎么樣,是否有什么擔(dān)當(dāng),是否含有一個(gè)詩(shī)人對(duì)文明進(jìn)步的責(zé)任感。——嚴(yán)力(2016)
漢語(yǔ)最接近信仰式的心歷路程活動(dòng):寫詩(shī);沙克寫了近四十年的詩(shī);一種形式,盛開(kāi)萬(wàn)種時(shí)光中的你;一人獨(dú)筆,每一道年輪在暗喜中自在永恒;他從世界拿走了屬于他的靈感,他拆開(kāi)自我,自辦作坊,他還給生活有味道的天空、可散步的領(lǐng)土,他是一個(gè)地道的詩(shī)意美學(xué)路上自動(dòng)自發(fā)的圣徒;他用自己的精神編碼和品位標(biāo)準(zhǔn),構(gòu)筑了一部一生通用的個(gè)人圣經(jīng),同歸國(guó)屬。——郭力家(2016)
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