關(guān)于智慧的話題人們歷來都有著一種探究的偏好，無論東方世界還是西方世界。“智慧”一詞在一開始就跟哲學(xué)交織在一起，但凡哲學(xué)所涉及和研究的問題，或者說但凡上升為哲學(xué)層面思辨的問題，都會(huì)有智慧的存在。當(dāng)然，人類整個(gè)的社會(huì)生活構(gòu)成了一個(gè)強(qiáng)大的生態(tài)圈，在這個(gè)強(qiáng)大的生態(tài)圈里，國家與國家之間、人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間等等關(guān)系的存在與處理都需要智慧因素發(fā)揮重要的協(xié)調(diào)作用，從而使得人類社會(huì)生活這個(gè)充滿著對立和統(tǒng)一的生態(tài)圈更加和諧。
　　在文學(xué)藝術(shù)類別傳統(tǒng)的四分法中，無論是小說、戲劇、散文還是詩歌，每一個(gè)經(jīng)典作品的出現(xiàn)，都凝結(jié)著作家智慧和心力在其中，也是作家才思、智慧和心力的外化，這是毋庸置疑的。值得注意的是，詩歌文學(xué)的發(fā)展進(jìn)入21世紀(jì)以來，當(dāng)下的詩歌創(chuàng)作者，特別是一些青年詩人集百家之長，在詩歌傳承與新變之中探索自我詩歌發(fā)展的新路徑，形成詩人自己的新風(fēng)格。詩人徐俊國以鄉(xiāng)土生活的人生經(jīng)歷和對社會(huì)的體察為創(chuàng)作積淀，以樸實(shí)的情感把握為一種抒寫方式，以“鵝塘村”這一心靈位置和精神居所的生態(tài)建構(gòu)為核心，力圖呈現(xiàn)精神生態(tài)的狀貌，這無疑凝結(jié)著詩人的創(chuàng)作智慧與思考。
　　
　?。ㄒ唬┰娨獾纳鷳B(tài)關(guān)注
　　
　　“關(guān)注”一詞不僅是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的詞匯，而且也是人們在各種活動(dòng)參與中不可逃避的話題，當(dāng)然也是很普遍的話題。在人們的社會(huì)生活中，人們需要不斷地去處理人與人之間的關(guān)系，人與自然環(huán)境之間的關(guān)系，人與整個(gè)社會(huì)之間的關(guān)系，以及人與自我之間的關(guān)系，這里面最為普遍的就是“關(guān)注”問題。“關(guān)注”又可以從兩個(gè)方面來理解，即有意關(guān)注和無意關(guān)注。有意關(guān)注是指人作為主體有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)、了解、注意對象客體的一種行為方式，這種關(guān)注往往具有明顯地自覺性、主動(dòng)性、目的性等特征，而且這種關(guān)注還要融入關(guān)注主體對對象客體的認(rèn)知、判斷、期待和人文情懷，并會(huì)產(chǎn)生一定的影響和效果。比如我們在日常生活中看到孩子們在充滿生機(jī)的綠色草坪上踐踏嬉戲的時(shí)候，我們的大腦中便會(huì)立刻產(chǎn)生一種對這種現(xiàn)象的反映，便會(huì)帶有責(zé)任意識(shí)和目的傾向去告知孩子們：小草也是一種生命，我們要愛惜生命，愛護(hù)小草像愛護(hù)我們自己一樣，保護(hù)草坪給我們的生活所帶來的綠色情趣，做一個(gè)文明的綠色生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者。再比如一個(gè)漂亮的女孩兒，一天在照鏡子的時(shí)候突然發(fā)現(xiàn)了自己的頭發(fā)里面露出了一根白頭發(fā)，為了不影響自己漂亮的體貌表現(xiàn)，她往往會(huì)為這一根白頭發(fā)而感到焦慮不安，因而千方百計(jì)隱藏有一根白頭發(fā)的事實(shí)則是她意識(shí)里的第一反應(yīng)。這些日常生活中普普通通的現(xiàn)象，便是有意關(guān)注的表現(xiàn)。和有意關(guān)注相對應(yīng)的就是無意關(guān)注。無意關(guān)注是指人作為主體無意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)、了解、注意對象客體的一種行為方式。這種關(guān)注往往沒有明顯的外在特征的表現(xiàn)，對于關(guān)注主體來講往往具有很大的隨意性，同時(shí)這種關(guān)注本身并不會(huì)產(chǎn)生關(guān)注主體對對象客體的認(rèn)知、判斷、期待和人文情懷，它不以產(chǎn)生一定的結(jié)果和影響為最終目的，所以這種關(guān)注僅僅是一種假象和形式而已。在現(xiàn)實(shí)生活之中，這種無意關(guān)注同樣也很普遍。比如我們每天都出行在路上，當(dāng)一個(gè)人從我們身邊走過的時(shí)候，對方的整體外部形象會(huì)被我們的眼睛所看到，然而我們并沒有止步于此而是邁開腳步繼續(xù)走下去，那么這種關(guān)注就是無意關(guān)注。關(guān)注主體和對象客體在相視的那一瞬間，產(chǎn)生了關(guān)注的外在形式，但這僅僅是關(guān)注的假象，因?yàn)椴]有引起關(guān)注主體對對象客體進(jìn)一步的認(rèn)知、了解、發(fā)現(xiàn)和判斷，一切的現(xiàn)象本身都只是在有意的形式之中進(jìn)行無意的過程呈現(xiàn)。類似的例子還有很多。那么，無論是有意關(guān)注還是無意關(guān)注，都是對現(xiàn)象的一種行為反應(yīng)，有意關(guān)注和無意關(guān)注兩者互為補(bǔ)