與林子書
你的詩集已不缺名家評介。你認識的對詩有高超感悟力的人也不少的。我從未發(fā)表過一行詩，更沒評過詩。我即使想稱贊你，也要冒著把自己裝扮成高明的危險，對你也無裨益啊。你卻不顧這個事實，唯重你我共一個遠在南方的故鄉(xiāng)，把一個并不常有的機會賜給我，好象存心要拉我到一個高級的殿堂來沐點光亮，可我拿什么來回報呢？
你的詩真是在逼著我，讓我不斷問自己的鑒賞力。我即便望見一端曰善，也有把你的詩說成就是這樣的危險。所以我仍然不能放膽面對讀者序你的詩集，只能用心與你敘些觀感，語失輕重，別人也可理解作此間因有一脈鄉(xiāng)情。
從前讀你的第一本詩集，便覺詩中有個女姓形象姿容躍出：身穿紅風衣、心是彩色的多邊形、向往陽光泛濫的海灘、有總統(tǒng)羨慕的年齡、敢于接受所有目光的洗禮……繽紛且凜然。我詫為奇事。暗想，倘說是你的詩，能給渺小的生命以膽量，能使平靜如湖的心情亮起篝火，莫如說因詩中仿佛不經(jīng)意地色畫出那個女性形象，才令人更加可視可感。讀你的詩，我總望見，那個女性形象，一直存在著。
也曾想起故鄉(xiāng)的舒婷在她的歲月，小心翼翼地蓄存陽光，終于在那個新時期的早晨捧出燦然的果實，讓我們也感到擁有?！白甙捎H愛的迎著最早的一縷晨光歌唱到暮色蒼黃不要為漂浮的目光耽憂”，我聽到樣唱，便想這是又一代更加義無反顧的出發(fā)罷。即使也有擱淺的日子，哪怕是一顆遺落在“沙灘上的螺貝”，我也能聽見貝殼里的濤聲。我真的感奮了，故鄉(xiāng)的海啊，那里的女詩人，或者擴張為我們這一代，真也不差呢！
現(xiàn)在，我看到自己沉默下來……望見昨日那位女子心空“哀傷四起”，面龐也有淚滴竟如“漂潑雨中的路燈”了。我該驚愕么？你的詩把一個不能拒絕的情況放在我面前。你不是沒有心兒象鮮花那樣開放的歲月，不是不知陽光無礙地照進心空多么開心……你的詩真在迫使我－－讓我也要勇敢地面對世界問自己的理解力，問愛心問寬容精神……
大海那邊，畢加索把畫畫得不像人成為新的經(jīng)典，那是典型地繪出：人類開始再次認識，人――而不是中世紀的神――也會為同類制造災難。這是人更充分地認識自己的復雜性的世紀。我們真也走得不慢啊，譬如走向市場，能力與良知都更突出地要放到天秤上稱一稱。你說“路歸難求”，那已不像是沒人發(fā)放通行證。走在故鄉(xiāng)恍若異鄉(xiāng)人，當世界再一次變成需要重新認識的對象，人生也會成為一個未知的有待獨立思考的難題。諸多情況用你的話說大約就叫“失衡的天象”罷。天地萬物都有其運行規(guī)律，我們只能虔誠地尋找。而描繪痛苦、哀傷、失落乃至怯弱，是需要勇氣的。
失望了么？“摘一截葦管送給呼吸”，“讓高度不再高深度不再深”，我聽見你第一本詩集里就有了這樣的聲音。“別指責它冰冷撲朔迷離 三尺之下的溫流 能洗盡人間埃塵”，你第二集子自寫的“代序”中這樣說。即使今天，“拔盡燈芯”，夜色幽暗，我也能望見那位女子劃亮一根火柴，把心點燃，聽到“絲絲呼吸”。我對自己說，你能寫出來，我該有勇氣讀?。?SPAN lang=EN-US>
在大海那邊，哥白尼的后代重返教堂已不是可笑的事。“這個愛好文化的時代怎么可能腐敗墮落到如此地步呢？”這是愛因斯坦的聲音。他繼續(xù)說：“在我看來，釋迦牟尼，摩西和耶穌對人類所作的貢獻，遠遠超過那些聰明之士所取得的一切成就。”我看到你第一個集子就叫《塵緣》，為自己取一個筆名也有如法名，好像一開始就率了相當?shù)那樗既柨臻T了。我已聽到有人稱贊你對宗教的感悟。我尚難領略你已開悟到何種境界，但我應該懷著虔誠的心敬重你的求索。
你寫到
寫下這些是想，你的詩激情與冷竣并輳，哀傷的心依舊凜然著愛，又有對凡境界的真誠問求，還有女性藝術(shù)纖美的流脈，那纖美在你這兒，有潔凈清純，亦有從透出令人驚愕的鮮艷的憧憬。我怎敢小視。我所以格外留意你詩中的那位女性形象，則因為我總相信，女子天生有母愛，這不論是否當過母親。一個母親，有懷著孩子，就這樣帶著肚子里的孩子去散步的經(jīng)歷，這會培育出高于男子的愛惜生命的資質(zhì)。我相信，男子如能更多地接受女子的撫育，世界會更安全些。你的詩赫然寫出“我以母胎中的姿勢飛翔”，我焉能不驀然心動！所以，你的詩，不論我能讀進多少，我都愿意讀，帶著尊敬之心。