如果你隨意打開(kāi)中國(guó)詩(shī)壇被熱議的詩(shī)歌事件，羅唐生詩(shī)人的名字我們肯定不會(huì)陌生。不管你是否關(guān)注這些受熱議的詩(shī)歌事件，羅唐生的許多詩(shī)歌都不斷被詩(shī)壇和文化界人士圍觀。自從羅唐生的《閩江》長(zhǎng)詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)發(fā)表后，一個(gè)被熱議的“羅唐生現(xiàn)象”又成為一個(gè)新的詩(shī)歌事件。不知是哪位詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“詩(shī)不管怎么寫(xiě)，要是詩(shī)。我知道詩(shī)有光芒，它的光芒不是來(lái)自詞匯，而是來(lái)自詩(shī)人的一種力量。我知道詩(shī)有聲音，它的聲音耳朵聽(tīng)不見(jiàn)，必須用心去捕捉。”。這詩(shī)的力量是有聲音的，它的聲音耳朵聽(tīng)不見(jiàn)，必須用心去捕捉。三十多年來(lái)，羅唐生用自己的一顆心來(lái)捕捉大到宇宙小至蟻蟲(chóng)，遠(yuǎn)到幽幽蒼天近至渺渺心河，歷史、現(xiàn)實(shí)、文化、人生、自然、靈魂等世間所有的事物，在日常生活與情趣的及物選擇中建構(gòu)自己的“閩江詩(shī)學(xué)”，用色彩和形態(tài)及物的真實(shí)真誠(chéng)展現(xiàn)一條河流的復(fù)雜性、詩(shī)化性，則來(lái)達(dá)到同樣的悲劇和喜劇的首創(chuàng)整體，詩(shī)藝的產(chǎn)生便擁有了兩個(gè)原因，都與人的天性?xún)?nèi)質(zhì)互為表里著《閩江》長(zhǎng)詩(shī)本身及其與讀者關(guān)系的“金繞山與巨石溝為將溪之陽(yáng)飛翔的兩翼，春山鳥(niǎo)空啼，我在時(shí)光深處舔著傷口”，詩(shī)人并率先使用畫(huà)景中的情節(jié)和荒唐的言語(yǔ)中脫穎出來(lái)。從此，悲劇擴(kuò)大了篇幅,詩(shī)的內(nèi)涵并未由文字固定，人們可以根據(jù)自己的閱歷與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)自由地想象補(bǔ)充，或構(gòu)建一種莊嚴(yán)藝術(shù)“黃金做成的金溪水，兩岸始終青山如黛 / 匯入建溪，與富屯溪、沙溪倒映成天空的三只孤雁 / 被閩江雄渾寬闊的水域牽手飛翔，又如三條細(xì)細(xì)的白練 / 如從光澤一帶的空中鳥(niǎo)瞰，有條巨石溝 / “好似凝固的鐵流，讓你看到一條褐色的龍脊或者飄帶 / 就局部而言，其壯觀程度也許不亞于長(zhǎng)城” / 與左則的八閩最高峰——建寧金繞山成為兩翼……” 閩江河流產(chǎn)生的悲劇找到了符合其自然屬性的規(guī)律，在相互置換中用得最多的語(yǔ)言節(jié)奏，卻很少使“閩江河流”已經(jīng)定型…… 或稍長(zhǎng)于此的時(shí)間內(nèi)，而閩江史詩(shī)則無(wú)須顧及時(shí)間限制的“祖先從中原被逐流落到閩西北一帶繁衍生息。有詩(shī)為證： / 穿過(guò)時(shí)間遙遠(yuǎn)的隧道，在唐古瓷窯遺址佇足，我依稀看見(jiàn)……”
　　那么，我們從羅唐生的閩江詩(shī)學(xué)中“依稀看見(jiàn)”了不僅僅是“從伊人談到叢林談到上個(gè)世紀(jì)到當(dāng)下，談到詩(shī)歌的前景與憂慮，談到人類(lèi)命運(yùn)以及當(dāng)下所存在的一系列問(wèn)題，困惑及解決的方式方法?？傊灰e國(guó)能以天下為公為己任，團(tuán)結(jié)一心，傳承創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，尤其是朱子仁義禮自信等利國(guó)利民之精髓，凝聚人心，恢復(fù)道德軼序，以隱忍之勢(shì)發(fā)揚(yáng)光大，才能有效突破當(dāng)前世界之困局，恢復(fù)生態(tài)政治經(jīng)濟(jì)人文之正能量，奮發(fā)有為前行。中國(guó)才能立于世界之林而不敗。”重要的是《閩江長(zhǎng)詩(shī)》中闡述了“閩江源哺育八閩兒女的閩江，是福建省最大的一條河流，素有母親河之愛(ài)稱(chēng)。她的涓涓之水發(fā)源于閩西北各水系，經(jīng)千里匯流又從福州入海，干支流流經(jīng)38個(gè)縣市(包括浙江兩個(gè)縣)，流域面積約占全省總面積的一半，達(dá)60992平方公里(包括浙江境內(nèi)的1070平方公里)。閩江濡濕過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，滋潤(rùn)著廣袤的大地，創(chuàng)造出八閩的文明；然而先前叩問(wèn)閩江正源在哪里，因水系龐大、支流繁多、眾說(shuō)紛紜，竟是千古一謎。九十年代初，省里由閩江辦牽頭，組織了有教授、專(zhuān)家參加的‘閩江源考察隊(duì)’，先后兩次利用枯水季節(jié)深入江源地區(qū)的10個(gè)源頭，得出水茜溪源即閩江正源，她位于嚴(yán)峰山西南坡的結(jié)論。此舉對(duì)于正確介紹閩江水系及整個(gè)流域的自然地理概貌，對(duì)于完善流域綜合規(guī)劃，進(jìn)一步開(kāi)放開(kāi)發(fā)閩江，無(wú)疑都作出了重要的貢獻(xiàn)，意義很大。”
　　很顯然，《閩江》長(zhǎng)詩(shī)標(biāo)志著近現(xiàn)代閔江文化研究的歷史先河，瑰麗璀璨的閩江文化正如沉睡千年而一朝初綻的奇葩一般得以大放異彩。而《閩江》長(zhǎng)詩(shī)作為華夏文明的閩西北最大水系的一條河流，它的詩(shī)學(xué)氣質(zhì)，無(wú)疑是中華民族優(yōu)秀歷史文化的重要組成部分。百年滄桑，故園情深。從詩(shī)人的傳統(tǒng)眼光看去有詩(shī)意或無(wú)詩(shī)意的仿佛都被作者驅(qū)遣于筆端，頗具文化底蘊(yùn)的羅唐生詩(shī)家，不愿去關(guān)注那種不無(wú)嚇唬人之嫌的絕對(duì)抽象之“在”，倒是喜歡以心靈的融入和統(tǒng)攝詩(shī)意感知和生成的隱喻本身，就隱含著與讀者心靈溝通的宏大敘事之震撼人心。其中引人深思的恰恰是這種宏大敘事之震撼人心的詩(shī)學(xué)定位所留給后人彌足珍貴的歷史哲思。它以其閔江詞條與詠唱并行的特征，通過(guò)荒原上的宏大敘事，凝聚出新時(shí)期的閔江文化和閔江精神，這不僅是創(chuàng)作形式上的一種獨(dú)創(chuàng)，更是一種思維方式和觀念上的創(chuàng)新。長(zhǎng)詩(shī)的背景與主題審美，無(wú)疑在開(kāi)發(fā)閔江文化和閔江精神的詩(shī)學(xué)形象上，都具有當(dāng)代史價(jià)值宏大敘事的可能性。從才華、精神人格、詩(shī)歌抱負(fù)來(lái)看，羅唐生與第三代詩(shī)人中成就大詩(shī)人理想的最佳候選者海子相比較，海子影響力比羅唐生大多了，但海子早已經(jīng)去世，羅唐生肯定比海子的發(fā)展空間大一些，也從而朝大詩(shī)人目標(biāo)挺進(jìn)之路上的輝煌能量大得多。從這個(gè)意義上說(shuō)我關(guān)注“羅唐生現(xiàn)象”要比關(guān)注海子多一些，甚至在細(xì)讀了羅唐生的《閩江》長(zhǎng)詩(shī)之后，漸漸感受到中國(guó)優(yōu)秀的大詩(shī)人目標(biāo)就應(yīng)該如“羅唐生現(xiàn)象”一樣，必須在寫(xiě)作心態(tài)、寫(xiě)作方法論、文化學(xué)養(yǎng)和生命狀態(tài)上作出相應(yīng)調(diào)整。這應(yīng)該是具備“中國(guó)大詩(shī)人”這一概念的真實(shí)內(nèi)涵。
　　那么，又如何定位“羅唐生現(xiàn)象”？羅唐生現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)內(nèi)核是什么？
　　從詩(shī)人原本前途無(wú)量的閔江源頭走向了“曾經(jīng)漫游星光的野性之血，色澤斑斕的鳥(niǎo)，太陽(yáng)的碎片 / 以及火中抱緊的靈魂，都落在古瓷的掌心 / 高山流水依舊映襯出我，我依舊在這片深邃的天空下佇足……”這既令人意外，也有其邏輯必然性大詩(shī)人的“野性之血”“ 以及火中抱緊的靈魂”，就是詩(shī)人人格、精神和詩(shī)藝完整與和諧程度的形而上與形而下幾乎都有，都寫(xiě)出的詩(shī)才食人間煙火，不裝神弄鬼，故作高深，在習(xí)以為常、見(jiàn)慣不驚中洞悉一條河流的變化，包括日常生活、社會(huì)形態(tài)，以及觀念與精神世界更新的隱秘部分，亦可宏大至朗朗乾坤對(duì)心靈體會(huì)的記錄，是用直面心靈的真誠(chéng)去記載歷史和社會(huì)的變化，在詩(shī)寫(xiě)的狀態(tài)中獨(dú)出機(jī)杼，情感的抒發(fā)無(wú)刻意諂媚，情之所至，秉筆直書(shū)，這種在歷史語(yǔ)境下的真實(shí)性情感表達(dá)，也是“閩江詩(shī)學(xué)”中知冷知暖、知苦知痛之真正的人間煙火。相對(duì)《閩江》長(zhǎng)詩(shī)而言，詩(shī)人以這樣的認(rèn)知審美方式來(lái)寫(xiě)出閩江流域落地生根的煙火味，成為詩(shī)人建構(gòu)宏大敘事時(shí)不得不正視對(duì)人民愛(ài)得真摯、愛(ài)得徹底、愛(ài)得持久，結(jié)合人民大眾的生活實(shí)際，實(shí)打?qū)嵉厣钊?，?shí)打?qū)嵉卦??！堕}江》長(zhǎng)詩(shī)也自然代表了近些年宏大敘事的嶄新氣象，體現(xiàn)了重建宏大敘事在新時(shí)代語(yǔ)境中的詩(shī)性表達(dá)。