春節(jié)正月初一，電子智能音響小艾同學(xué)唱起了幸福的賀喜歌：大街上碰到每一個(gè)人，都向你說(shuō)恭喜恭喜恭喜啊……不由得我想起過(guò)去的歲月之一日，歌曲作者陳歌辛的夫人，在白茅嶺的荒墳中，一根根一塊塊撿起陳歌辛的骸骨。
　　三龍疊立成龘，生出了飆，狂飆括過(guò)來(lái)括過(guò)去，生出了遍地的犬儒。寵犬們一條條失去了本心，尾巴上高舉著“文學(xué)”的大旗，狺狺地吠出濁世的頌歌，意欲再次掩埋不幸者的骸骨。
　　王陽(yáng)明先生的救心丸，寵犬們不會(huì)拿來(lái)服用。但本心尚在的文人，卻把王陽(yáng)明的心學(xué)，端放在自己的心中。
 
　　孔子創(chuàng)立儒學(xué)，孟子發(fā)展了儒學(xué)，朱熹集大成把儒學(xué)推向了理學(xué)的高峰。而明代的王陽(yáng)明（1472—1529），創(chuàng)立了集儒釋道于一體，聚集治國(guó)、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、民生、倫理、道德、教育、哲學(xué)、文學(xué)、詩(shī)歌成為中國(guó)文化大百科的“心學(xué)”。儒學(xué)與時(shí)空俱進(jìn)又達(dá)到了新的高度。
　　王陽(yáng)明遂列孔孟朱王“四大圣人”之尊。后人尊為百世之師，影響漸傳漸遠(yuǎn)漸隆，及于韓國(guó)、日本、東南亞與歐美諸國(guó)。擊敗俄國(guó)艦隊(duì)的日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎的腰牌上的銘文：“一生俯首拜陽(yáng)明”。心學(xué)即力學(xué)。
　　心學(xué)核心精要是“心即理”，“致良知”，“知行合一”。王陽(yáng)明說(shuō)：“致良知是學(xué)問(wèn)大腦，是圣人教人第一義”。有良知的心形成人的世界觀。心外無(wú)理，心外無(wú)物，心是天地萬(wàn)物的主宰。人人可成圣人，以心學(xué)改造舊世界建設(shè)和諧有福有樂(lè)的新世界。心學(xué)在馬克思主義那里就是批判的武器，鍛造人的主觀能動(dòng)性。
　　王陽(yáng)明曾被拜物質(zhì)主義意識(shí)形態(tài)誣為封建制度的幫兇，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，主觀唯心主義的教父。但他的心學(xué)為他平了反正了名，新時(shí)期《王陽(yáng)明全集》巨著煌煌面世，原來(lái)王陽(yáng)明是一個(gè)詩(shī)人，百戰(zhàn)百勝的軍事家，為民做主的清官，幾進(jìn)牢獄的被害者，流浪山野遭饑忍寒的受苦人，貴州蠻荒龍場(chǎng)三年創(chuàng)道傳道為世界貢獻(xiàn)心學(xué)的偉大思想家、哲學(xué)家、教育家。
 
　　一切古代史都是當(dāng)代史。
　　今天就是歷史的第一天。
　　就在今天，儒學(xué)諸圣人首發(fā)了他們的儒學(xué)：
　　格物致知。去人欲，存天理。餓死事小，失節(jié)事大。人人皆可為堯舜，個(gè)個(gè)心中有仲尼。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平……
　　今天魯迅投稿某報(bào)，當(dāng)日首發(fā)了他的雜文《論皇帝》……
 
　　王陽(yáng)明既出既盛既流傳，投合了明代很多優(yōu)秀詩(shī)人作家戲劇家畫(huà)家的心，推動(dòng)他們的只手創(chuàng)作了流傳至今的燦爛人心的作品。湯顯祖戲曲《牡丹亭》，馮夢(mèng)龍小說(shuō)《三言》，四才子之唐寅的詩(shī)與畫(huà)，公安三袁與競(jìng)陵鐘惺的詩(shī)歌……他們的作品都是藝術(shù)化了的心學(xué)旨要。
 
　　著名當(dāng)代詩(shī)人包容冰、莊偉杰、王愛(ài)紅、王立世、馬啟代，他們天命使然地占據(jù)了時(shí)空中1960年后的特殊歷史節(jié)點(diǎn)，在新時(shí)期的開(kāi)放條件下，對(duì)儒學(xué)著作都有過(guò)沉浸式的閱讀與接受，在疫情時(shí)期親歷親驗(yàn)了人性與人世的倒逼呈現(xiàn)；在后疫情時(shí)期，把早已注入心中的王陽(yáng)明心學(xué)，融入精神本體而合一，用自己的詩(shī)歌加以片段表達(dá)，突出心學(xué)莊嚴(yán)龐大全豹。
　　王陽(yáng)明心學(xué)在當(dāng)代詩(shī)歌中，必須是這個(gè)樣子的。
 
包容冰：功夫茶
 
從小粗茶淡飯養(yǎng)大的色身
在山村野外櫛風(fēng)沐雨，練就了
剛硬的筋骨和不屈不撓的靈魂
與風(fēng)雨無(wú)定的四季摩擦交鋒
 
有人喊我吃茶去，吃茶去
我沒(méi)有閑散的功夫品茗對(duì)飲
一杯茶中有小天地，也有大乾坤
功夫不到家，你也吃不出真知灼見(jiàn)
 
我常常沏一杯黃芪枸杞菊花茶
獨(dú)飲獨(dú)思，看書(shū)敲字，在電腦熒屏前
完成一日的功課，累了靠在椅背上休息
閉目養(yǎng)神，我把一切功夫用在茶外
 
無(wú)論龍井大紅袍，碧螺春鐵觀音
無(wú)論粗茶細(xì)茶，紅茶綠茶，香茶苦茶
只要抓在手中，每天一杯，從天亮
喝到天黑，把再濃郁的歲月都喝成白開(kāi)水
 
功夫在茶內(nèi)，也在茶外
 
　　由儒道入佛的佛門(mén)弟子梅川居士包容冰，和王陽(yáng)明在飲茶功夫上十分契合，都以茶潤(rùn)心養(yǎng)心存心關(guān)心，不從茶中飲出真知灼見(jiàn)不松手。
　　中國(guó)茶文化歷史悠久，興于唐，陸羽著《茶經(jīng)》，盧同茶詩(shī)《七碗茶》；盛于宋，宋徽宗尊號(hào)“茶皇帝”，老百姓可稱(chēng)“茶人家”；茶煙茶味漫延過(guò)明清，家家戶(hù)戶(hù)日不離茶至今。飲茶方式有“煎茶法”、“點(diǎn)茶法”、“散茶法”，當(dāng)今最流行的是“淪茶法”，即熱水泡茶。
　　功夫茶須長(zhǎng)時(shí)啜飲，方見(jiàn)品茶功夫。閩南功夫茶最具特色，而閩南也是王陽(yáng)明曾經(jīng)駐足之地，飲過(guò)大紅袍功夫茶。包容冰家鄉(xiāng)甘肅岷州之罐罐茶，也是一種很有特色的功夫茶，最為只能買(mǎi)得起粗茶的底層勞動(dòng)者所喜愛(ài)。
　　包容冰詩(shī)輕喚兩聲“吃茶去”，“吃茶去”是中國(guó)佛教禪宗的“口頭禪”。禪徒每遇疑難，禪師就叫他“吃茶去”，在茶中沉思品出禪理。包容冰亦循此法吃茶悟道。
　　包容冰吃功夫茶，不是群聚共飲，無(wú)聊地打發(fā)時(shí)光，而是獨(dú)自一人有什么茶喝什么茶，一邊喝茶一邊思考，把思想成果在電腦上敲成文字發(fā)表惠施予人。一杯茶喝一天，直到喝成白開(kāi)水。就像被恩格斯極具喜歡的法國(guó)小說(shuō)大師巴爾扎克，一生喝掉五萬(wàn)杯咖啡，寫(xiě)出了一百部長(zhǎng)篇小說(shuō)組成《人間喜劇》；包容冰早年喝罐罐功夫茶，養(yǎng)壯色身筋骨與精神靈魂，和濁世惡風(fēng)戰(zhàn)斗交鋒；接以飲時(shí)達(dá)一日的功夫茶養(yǎng)氣健心，終于寫(xiě)出佛詩(shī)四千多首，把真理送入人民眾生心中。他喝功夫茶呈現(xiàn)大功夫。功夫在茶內(nèi)也在茶外，能見(jiàn)一個(gè)小天地也能見(jiàn)一個(gè)大乾坤。他的茶不是爛污文人賣(mài)弄的假禪茶，而是儒生佛弟子捧起的真僧真禪禪味足足的真禪茶。茶客之意不在茶，而在茶所附麗的山河大地的永存永在。
　　王陽(yáng)明生于茶鄉(xiāng)，旅居處皆茶鄉(xiāng)，一生嗜茶隨處品茗。在貴州龍場(chǎng)喝普洱茶，創(chuàng)立傳習(xí)心學(xué)；在閩南和隱士曾敦立喝大紅袍，品出了政治智慧，治國(guó)理政須用二分之策。
　　梅川居士包容冰和儒學(xué)大師王陽(yáng)明又在“做圣人”這一入世心愿上十分契合。王陽(yáng)明在十二歲時(shí)立誓“做圣人”；包容冰任小學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，創(chuàng)設(shè)《弟子規(guī)》進(jìn)課堂，教授七到十二歲的小學(xué)生學(xué)習(xí)“圣賢之道”。
　　王陽(yáng)明言：“此心光明，亦復(fù)何言”；“仁心長(zhǎng)存焉。”包容冰有詩(shī)：“我不是飽食終日，無(wú)所事事的浪蕩客/要讓自己的生命每天綻放璀璨的光芒/讓每一次心跳與呼吸投向光明”。
　　王陽(yáng)明的心學(xué)助力包容冰的詩(shī)歌與詩(shī)中表述的大業(yè)。
 
莊偉杰：說(shuō)風(fēng)光
 
早已看慣秋月春風(fēng)
該風(fēng)光的已然風(fēng)光不少
風(fēng)起時(shí)，多留些風(fēng)光給別人吧
再風(fēng)光的場(chǎng)景，終歸隨風(fēng)飄散
放棄或者失卻，有時(shí)需要高超本領(lǐng)
物理學(xué)家的自由落體運(yùn)動(dòng)，自己鼓掌自己
 
旅程漫漫，其實(shí)一切才剛剛開(kāi)始
紅塵紛紛攪擾，道路彎彎曲曲
沒(méi)有人可以在影子里找到靈魂
明月只須清風(fēng)為鄰，自珍者
以?xún)?nèi)心釀造皓光，攜帶詩(shī)灑的
芬芳，笑到最后的自成真人
 
　　飽學(xué)儒釋道的澳洲華裔詩(shī)人莊偉杰，在中國(guó)與澳洲的來(lái)往穿行中，是以王陽(yáng)明心學(xué)的巨帆，縮短人在兩塊文化大陸中生存發(fā)展的陌生境遇的。他寫(xiě)于2008年的上海復(fù)旦大學(xué)博士后研究報(bào)告《華文文學(xué)的關(guān)鍵詞研究》，其中的關(guān)鍵詞豐茂叢林中，十多年后又繁衍出“說(shuō)風(fēng)光”這個(gè)關(guān)鍵詞，緊扣王陽(yáng)明心學(xué)的脈搏而圓融進(jìn)去。
　　王陽(yáng)明說(shuō)：“然可欲者是我的物，不可放失。不可欲者不是我的物，不可留藏。”莊偉杰已知自享了很多風(fēng)光，更知須和人共享風(fēng)光，正合王陽(yáng)明的心意。離開(kāi)曾經(jīng)的風(fēng)光之地，不免留戀痛苦亦不容易邁步，莊偉杰運(yùn)用現(xiàn)代物理高超本領(lǐng)湊效，慶幸中自己給自己鼓掌?，F(xiàn)代物理學(xué)亦是心學(xué)格物而成，古今攜手。
　　王陽(yáng)明詩(shī)云：“何處花香入夜清？石林茅屋隔溪聲。幽人月出每孤往，棲鳥(niǎo)山空時(shí)一鳴。草露不辭芒鞋濕，松風(fēng)偏與葛衣輕。臨流欲寫(xiě)猗蘭意，江北江南無(wú)限情。”王陽(yáng)明是一個(gè)真人。莊偉杰的自由體新詩(shī)絲絲縷縷牽拉著王陽(yáng)明七言律詩(shī)的意境。他在如此紅塵紛擾，道路彎曲的濁世，大力自我清凈自我提升，靜觀明月清風(fēng)，自珍造光詩(shī)灑芬芳，不從影子找靈魂，只從初心覓般若，最終把自己修煉成了一個(gè)真人，此時(shí)唯有一笑而已。
　　二十世紀(jì)初，在中國(guó)南京大學(xué)執(zhí)教的美國(guó)弗洛德教授，把王陽(yáng)明心學(xué)介紹到了歐美。二十一世紀(jì)初，莊偉杰教授用自己充滿(mǎn)心學(xué)精神的詩(shī)作，在澳洲傳布了儒學(xué)。傳我中華國(guó)學(xué)者，都是有功之人。
 
王愛(ài)紅：告訴你我撿到一樣?xùn)|西
 
告訴你我撿到一樣?xùn)|西
我撿到一樣?xùn)|西告訴你
卻不能用任何方式還給你
它為我所獨(dú)有
它為我所情衷
我懷揣著它啊
你的損失是這樣慘重
而有粲然不知
 
　　最近在和王愛(ài)紅的電話互動(dòng)中，知道他對(duì)程朱理學(xué)的“格物致知”有自己的獨(dú)到認(rèn)知，而又推演到王陽(yáng)明的心學(xué)體系中，提升到“知行合一”高階。王陽(yáng)明年輕時(shí)“格竹七日”無(wú)果而轉(zhuǎn)入心始有所成，王愛(ài)紅以世界為格物到今天，在心學(xué)中跳挪作詩(shī)有成——都是王家人，一筆寫(xiě)不出兩個(gè)“王”字。
　　此詩(shī)是王愛(ài)紅對(duì)心學(xué)的別致表達(dá)，拗口聲聲宣示偉大的心學(xué)真理。
　　丟失東西的“你”是一個(gè)多義的代詞。是一個(gè)人，是全人類(lèi)，是時(shí)代，是社會(huì)。是其一，是其二……是全體，都可以的。
　　撿到東西的“我”，如同“你”，也做多義代詞指認(rèn)。
　　此丟失彼撿拾的“東西”，肯定是寶貝：理念、慈悲、善良、誠(chéng)信、仁愛(ài)、正義、自由平等、初心使命、國(guó)家民族、人民眾生、宗教信仰、親情友情愛(ài)情……可能是一種、兩種、三種，亦可能是一囊收之的眾寶。
　　撿拾者已如獲至寶持之，丟失者不知損失慘重，還無(wú)恥地粲然笑之，以為拋棄了飛升的負(fù)擔(dān)。對(duì)此無(wú)良無(wú)心之輩，撿拾者已找不到原物奉還的任何方式，如還，彼亦拒收，無(wú)可救藥。
　　“我”原有財(cái)富已增加一倍兩倍數(shù)倍。撿到東西的人已成世界首富——這都是王陽(yáng)明心學(xué)礦山中的寶藏。
　　王陽(yáng)明說(shuō)：“圣人無(wú)善無(wú)惡，只是無(wú)有作好，無(wú)有作惡，不動(dòng)于氣。”王愛(ài)紅知先人之意，只求守住心中已有之善，多多益善，氣不動(dòng)身，安安心心。
 
王立世：祈禱詞
 
愿春風(fēng)能夠止咳
你的肺里只呼吸草木之香
愿疾病、災(zāi)害和痛苦
遠(yuǎn)離你的血肉之軀
愿健康、平安和快樂(lè)
一直留給親愛(ài)的——
那是一個(gè)朝圣者
在靈魂的殿堂
為你做出的祈禱
 
　　新冠肺炎疫情時(shí)期，朝圣者為患病的親愛(ài)的人祈愿。
　　王陽(yáng)明指示：“誠(chéng)字有以功夫說(shuō)者。誠(chéng)是心之本體。求復(fù)其本體，便是思誠(chéng)的功夫。”朝圣者在心學(xué)的殿堂，以誠(chéng)心本體，為親愛(ài)的祈禱。誠(chéng)則靈，平安至，“草木開(kāi)花在心中香漫”，立即感應(yīng)，親愛(ài)的人“肺里只呼吸草木之香”。
　　后疫情時(shí)期，人更應(yīng)遵循心學(xué)行事。王陽(yáng)明說(shuō)：“誠(chéng)意只是循天理。雖是循天理，亦著不得一分意。”循天理就萬(wàn)事大吉了，人不可刻意雕琢天理變成自己的創(chuàng)意，一分也不行。朝圣者懂天理，見(jiàn)素抱樸，只是“愿春風(fēng)能夠止咳”，天下少?lài)K嘖之言。
　　看來(lái)，這個(gè)朝圣者就是詩(shī)人王立世了。他從人間的“夾縫”出來(lái)，也能從新冠的“夾縫”出來(lái)，他為親愛(ài)的人祈禱，他為親愛(ài)的人民祈禱，留下了祈禱詞。
 
馬啟代：有多少銹已經(jīng)向鐵宣戰(zhàn)？
 
這些神的使者，不需要盔甲的戰(zhàn)士
從來(lái)沒(méi)有廝殺聲，也沒(méi)有刀光劍影
倉(cāng)頡最初的命名：銹
——它們都是鐵之家族優(yōu)秀的孩子
你看，鐵絲網(wǎng)被時(shí)光咬得到處是傷
銹開(kāi)始集體出擊，緊緊地抱住鐵，嚙咬
你只能聽(tīng)到鐵屑掉落時(shí)的尖叫
銹不知疲倦，在油漆的下面——
直逼鐵的骨頭，銹的牙齒是最堅(jiān)硬的
在今天，我不知有多少銹向鐵絲網(wǎng)宣戰(zhàn)？
 
　　提倡并踐行“為良心寫(xiě)作”的詩(shī)人馬啟代，被詩(shī)界譽(yù)為“良心詩(shī)人”。他的良心，茁壯崢嶸地活在王陽(yáng)明的心學(xué)中。
　　儒學(xué)規(guī)范的人格最高標(biāo)準(zhǔn)是：“溫潤(rùn)如玉，錚錚若鐵。”良心詩(shī)人對(duì)人民眾生是“溫潤(rùn)如玉”；對(duì)邪惡權(quán)貴是“錚錚若鐵”。他許多詩(shī)中見(jiàn)玉又見(jiàn)鐵，做到了王陽(yáng)明所說(shuō)“豈有邪鬼能迷人乎？”孺子牛復(fù)又是不壞金剛。
　　王陽(yáng)明還說(shuō)過(guò)：“公且先去理會(huì)自己性情，須能盡人性，然后盡物之性。”這首心學(xué)詩(shī)從作者舒緩或峻急的性情出發(fā)，先盡了人情，再盡了物性。鐵是堅(jiān)硬之物，應(yīng)固良知，然若以其堅(jiān)編成鐵絲網(wǎng)囚禁良知，則成了叛變鐵的橫逆。
　　馬啟代別出心裁，發(fā)明以銹對(duì)待橫逆的鐵，并給銹命名：銹是神的使者，勇敢的戰(zhàn)士，鋼鐵家族的優(yōu)秀孩子。
　　銹發(fā)動(dòng)旨在摧毀鐵絲網(wǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。抱身嚙咬，見(jiàn)血見(jiàn)肉，深達(dá)骨頭。戰(zhàn)場(chǎng)情景驚心動(dòng)魄，吊詭恐怖，失敗者的尖叫聲響起。
　　一場(chǎng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了。
　　鐵絲網(wǎng)關(guān)著什么關(guān)著誰(shuí)？鐵絲網(wǎng)垮了，跑出來(lái)什么跑出來(lái)誰(shuí)？什么得到了自由誰(shuí)得到了自由？
　　又一場(chǎng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)打響了，又有多少銹參戰(zhàn)？
　　此詩(shī)是中國(guó)詩(shī)史上的第一奇詩(shī)，以后現(xiàn)代詩(shī)藝，表達(dá)最古老的思想。然而王陽(yáng)明又說(shuō)了：“善不可言盡。”高聳綿延的鐵絲網(wǎng)意象，待網(wǎng)內(nèi)人與網(wǎng)外人自省。
 
　　出生于1950年代的詩(shī)人，比60后詩(shī)人距儒學(xué)典籍近了十多年，深入的路程更長(zhǎng)，用出一日百里的功夫。偉大的儒學(xué)擇機(jī)擇人熔鑄出了一個(gè)明火執(zhí)仗者，循著王陽(yáng)明心學(xué)路線圖邁步，尋覓可施杖解蔽之物，傾情古今，直達(dá)六經(jīng)注我之境。
 
陳明火：這課槐的因果律
 
這棵槐，把枝條橫壓在
同族的頭上
同族，在流淚
大風(fēng)趕來(lái)，扭斷了
橫壓的枝條
枝條，在流淚
不久有責(zé)任心的鋸、剪們
來(lái)到這棵槐樹(shù)的身邊
槐，在流淚
 
　　一首寓言詩(shī)——莊子，東方朔，伊索，克雷洛夫。
　　一首小禪詩(shī)——黃葉止啼；自從一見(jiàn)桃花后；德高老僧燒木佛給小和尚取暖免于凍僵。
　　一首佛詩(shī)——弘揚(yáng)佛教最重要佛義：因果報(bào)應(yīng)律。
　　槐樹(shù)橫枝壓迫同族，后者流淚（前因）。大風(fēng)拗?jǐn)鄼M枝，橫枝流血（后果）。因果報(bào)應(yīng)實(shí)現(xiàn)。鋸和剪修整槐樹(shù)，槐樹(shù)新生感恩流淚。過(guò)程清晰，細(xì)節(jié)分明，功德圓滿(mǎn)了。
　　明火執(zhí)仗寫(xiě)出了因果報(bào)應(yīng)在人間世顯現(xiàn)的三段邏輯，這是人間世最高的最重的三段邏輯，流淚流血復(fù)流淚，俱流在人心的心學(xué)中。
　　王陽(yáng)明和聾啞人楊茂筆談，告訴他人不憑口說(shuō)耳聞，只要在心里用力就能得到良知。陳明火通靈，視槐為人，以聾啞植物說(shuō)人事。
　　王陽(yáng)明說(shuō)：“常人之心如斑垢駁雜之鏡，須痛快刮磨一番，然后才纖塵即見(jiàn)，才拂便去，亦自不消費(fèi)力。到此已是識(shí)得仁體矣。”陳明火依此心學(xué)學(xué)理，設(shè)定槐樹(shù)經(jīng)此一劫，必能得到新生仁體。人亦猶然。
　　王陽(yáng)明說(shuō)：“有根方生，無(wú)根便死。”陳明火“槐樹(shù)因果律”，完全建立在“槐有根方生不死”的因果鏈條上，鏈條動(dòng)，心學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)。這是民族的根，心學(xué)根在，中華民族必有善報(bào)好結(jié)果。
 
　　在閱讀范圍內(nèi)，我覺(jué)得好些當(dāng)代詩(shī)人的有些詩(shī)，都是王陽(yáng)明心學(xué)詩(shī)：王耀東、王勇、孫方杰、朱建霞、霍竹山、伊沙、劉川、胡弦、郭卿、溫陵氏、高亞斌、招小波、青海、胡權(quán)權(quán)、唐詩(shī)、林馥娜、海東青……我驚喜地在這些詩(shī)里撿出了王陽(yáng)明心學(xué)的對(duì)應(yīng)詞。心海蒼茫，浸潤(rùn)靈犀。
 
　　我一總說(shuō)到的這些詩(shī)人們，并未在文字上現(xiàn)出心學(xué)相，把他們的一些詩(shī)作視為心學(xué)詩(shī)，并非風(fēng)馬牛胡聯(lián)系為作文而作文。因緣是：
　　其一，他們是中國(guó)儒學(xué)領(lǐng)土上的原住民，每一個(gè)精神細(xì)胞里都跳動(dòng)著心學(xué)的脈搏，每一次靈魂呼吸都吐納著心學(xué)的浩然正氣。他們和心學(xué)的遺傳基因（DNA）檢測(cè)，百分之百相符。格物致知于感悟命門(mén)，心學(xué)思想便自動(dòng)彈入文字，詩(shī)就成了思想的跑馬場(chǎng)。“沒(méi)有思想的文字是進(jìn)不了天堂的”（莎士比亞）。
　　其二，王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》《大學(xué)詞》等所有著述，以通俗易懂近于口語(yǔ)的文字，所宣揚(yáng)的最深邃博大最經(jīng)世致用的偉大不俗的真理，塑造了當(dāng)代這些詩(shī)人的文學(xué)人格，叫他們不受世間人工偶像的魅惑，反身怯魅，認(rèn)識(shí)“自己也可以是上帝”，“也可以是圣賢”，樹(shù)立非塑像式的新的里程碑，并對(duì)其賦魅開(kāi)光發(fā)出高光，照亮弘法的手筆，一筆一劃一里一程皆有神圣詩(shī)歌所出。
　　其三，王陽(yáng)明傳世詩(shī)歌有一百多首，十二歲時(shí)的詩(shī)作有奇句：“若人有眼大如天，還見(jiàn)山下月更闊”；暮年詩(shī)作《贈(zèng)湛文書(shū)壁》，壁已無(wú)存，詩(shī)持時(shí)空而立。這就是心學(xué)首倡者陸九淵的“收拾精神，主宰自我”的詩(shī)歌精神，就是心學(xué)傳揚(yáng)者現(xiàn)代學(xué)者王國(guó)維的“獨(dú)立之精神，自由之思想”。當(dāng)代詩(shī)歌心學(xué)最引人注目的原創(chuàng)性和王陽(yáng)明詩(shī)歌的原創(chuàng)性，所由支撐精致藝術(shù)的思想是自由的，所貫徹始終的精神是獨(dú)立而不依傍的。詩(shī)歌歸類(lèi)所憑藉的標(biāo)準(zhǔn)是辨識(shí)度，讀當(dāng)代一些獨(dú)立特行的詩(shī)歌，讀著讀著就感到了心學(xué)的滋味。
 
　　我站在中國(guó)儒學(xué)最后一個(gè)高峰心學(xué)的巨巖上，看當(dāng)代的文學(xué)與詩(shī)歌。
　　互聯(lián)網(wǎng)爬蟲(chóng)在手機(jī)微信上歡快地蠢動(dòng)，全民寫(xiě)作的狂歡接近高潮，三言?xún)烧Z(yǔ)就是詩(shī)，表情包是后現(xiàn)代主義與“別”現(xiàn)代主義的詩(shī)。
　　以文學(xué)為功利工具的文學(xué)家唯恐天下不亂，一有大小亂子，就從正面?zhèn)让娣疵娓鲗?xiě)帖子發(fā)于網(wǎng)上，搞亂各類(lèi)人心，反收流量紅利與粉絲引線。
　　狼文化與狗文化，在返祖中復(fù)原成為一類(lèi)，狺狺同韻同調(diào)，守護(hù)叢林法則。
　　詩(shī)歌自動(dòng)生成人工智能軟件（chatgpt），輸入條件即能生成詩(shī)歌，和百千年前的花間體與臺(tái)閣體故伎如出一轍。
　　唯有掙得了果腹之糧蔽體之衣心生喜悅的詩(shī)人們，把心寫(xiě)成了詩(shī)。
 
　　愛(ài)因斯坦說(shuō)：“科學(xué)的盡頭是神學(xué)”。
　　中國(guó)詩(shī)人說(shuō)：“科學(xué)的盡頭是心學(xué)”。
　　不用指名道姓了吧，我們的詩(shī)歌是弘揚(yáng)偉大的真理與偉大的藝術(shù)的。
 

2024年2月21日，深圳仿佛窠