我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記冉曉光和楊輝隆，兩位與我緣慳一面的遠(yuǎn)方詩(shī)人合作，出錢出力幫助我出版了《呼巖鸞長(zhǎng)詩(shī)選》。
　　出版這部詩(shī)集是有壓力的，因其思想與語(yǔ)言的與眾殊異而起。如三篇長(zhǎng)詩(shī)的第一篇原題《乞丐頌》，有人一見而驚詫莫名：“乞丐還能歌頌？”曉光和我商量，最后改題《兼愛頌》，意思倒也相近。
　　輝隆和曉光各寫一篇后記。輝隆君之風(fēng)，篤行信道，說了我很多好話。曉光取法國(guó)印象主義批評(píng)風(fēng)格，太陽(yáng)飄雪，見形見骨見髓。他們都給了我繼續(xù)寫詩(shī)的自信與動(dòng)力，以后在詩(shī)人包容冰的幫助下，又出版了多部詩(shī)集詩(shī)論。詩(shī)人王愛紅也幫助出版了幾部詩(shī)集。
物以類聚，人以群分?，F(xiàn)今曉光與輝隆都走進(jìn)包容冰擔(dān)綱的《岷州文學(xué)》紙刊與《岷州文學(xué)》聯(lián)誼群的園地里，和志同道合的詩(shī)友們聚集互動(dòng)了。
　　《岷州文學(xué)》2021年春季卷，在“詩(shī)壇高地”欄目頭條發(fā)表了冉曉光組詩(shī)《相往于江湖》十四首。
 
　　曉光生活與創(chuàng)作的基地是重慶市萬(wàn)州。萬(wàn)州出了不少有名的詩(shī)人與作家。曉光與他們都靈犀相通。錢谷融教授提倡“文學(xué)是人學(xué)”，曉光詩(shī)歌滿溢人文關(guān)懷。何其芳的唯美主義詩(shī)歌，催生了曉光詩(shī)歌的美因胚芽。張永枚張永權(quán)的扎根現(xiàn)實(shí)土壤，使得曉光寫詩(shī)雖高蹈而不凌空。好詩(shī)人不管看起來(lái)有什么不同，總有一些什么相同的因子在起作用。在萬(wàn)州一地，曉光和老詩(shī)人沙鷗在風(fēng)格上最接近。沙鷗精于短詩(shī)，詩(shī)名“沙八行”。曉光也精于短詩(shī)，專寫“十行八行體”為品牌。幾十年下來(lái)，曉光“十行八行”的數(shù)量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“沙八行”，且自我成就了新境界高境界。萬(wàn)州短詩(shī)兩杰，當(dāng)屬沙冉。
　　曉光于上世紀(jì)七十年代開始寫詩(shī)，曾是若干著名詩(shī)刊重點(diǎn)推出的詩(shī)星，出版詩(shī)集十多部，迄今詩(shī)齡已有五十多年了。聚集五十年之力，在對(duì)個(gè)人品牌“十行八行”進(jìn)行掘進(jìn)，進(jìn)度深，路徑畸，成果多，兆示未來(lái)更可期。
 
　　“相往于江湖”，不是“相忘于江湖”。詩(shī)中指涉的人與事與物，大家一起困危過，永不忘這份涸轍情誼，一起走到充滿生機(jī)的廣闊世界去，取江湖為我所用。
　　曉光帶著他的拿手詩(shī)體，也走過來(lái)了。八行還是八行，大多數(shù)變?yōu)榱?，每?jié)參差突兀，形成曲徑通幽了。
　　幽處立六大景觀。
 
　　一、禪風(fēng)過心。
　　曉光的詩(shī)很有禪意，被禪風(fēng)籠罩，已是參禪人空寂本無(wú)實(shí)有的禪詩(shī)了。
 
     禪  語(yǔ)

兩只蟬把秋天擠出汗水
耳語(yǔ)，卻略顯堅(jiān)硬
 
左邊的說：你可要了我的命
右邊的說：你已經(jīng)要我的命了
 
樹干龜裂，恰如佛說
——剎那便是永恒……
 
　　禪和蟬同音同聲，禪者可視蟬為禪。法國(guó)法布爾《昆蟲記》——世稱“昆蟲史詩(shī)”——謂蟬有宗教性社會(huì)行為。蟬之原蟲在地下僵臥四年，形同修行，破土上樹為蟬鳴叫數(shù)日而歿。中國(guó)古代禪師鎮(zhèn)境志澄禪師說，鋤頭損傷蛤蟆蚯蚓，因果歷然，包括蟬之地下身（《五燈會(huì)元》卷十）。
　　兩蟬（禪）互擠秋天出汗，互爭(zhēng)對(duì)方要了自己的命。佛祖作總結(jié)：剎那便是永恒。
　　禪意兜底而出：人人過好自己的剎那，莫爭(zhēng)！
　　還有一首禪詩(shī)《看不透的小草》，人看小草，芭茅草看人，何時(shí)看透了何時(shí)休。禪史典故，小艷詩(shī)中花開，說透佛祖大事。
　　《老樹上的苔蘚》老樹長(zhǎng)在禪寺，落下禪語(yǔ)生苔蘚。老樹由何倒下禪明白，此時(shí)苔蘚舉起佛幡。
 
　　二、救民濟(jì)世。
　　曉光以民為本。有《在拐角處》一詩(shī)，號(hào)召官員把百姓當(dāng)?shù)?，可置于大辦公桌上作勵(lì)志詩(shī)?，F(xiàn)今他的憫民詩(shī)上升到關(guān)于江山社稷存沒安危的價(jià)值觀高端，叫做救民濟(jì)世。
 
          割稻者
 
那么樣一片梯田，染上了金色
有點(diǎn)像壯士出征披上了鎧甲
每棵稻子都拉開了舍生取義的架勢(shì)
持鐮者，儼然是一個(gè)將軍
 
有道是一將功成萬(wàn)骨枯啊
割一刀，江山就多一道血痕……
  
　　稻田披甲，農(nóng)民持鐮似將軍。一刀一血痕地割完稻子，人民有飯吃，天下致太平。這樣詭異走險(xiǎn)的救民濟(jì)世詩(shī)，首見僅見。
　　《偏東西》正面寫農(nóng)民的辛苦，唐詩(shī)《憫農(nóng)》的當(dāng)代細(xì)化具象化。
　　《伏天的想法》，幻想在伏天怎樣給酷熱中的人們，送去云雨送去清涼——好心管不了天氣。
　　《特殊日子》，牢記那個(gè)讓別人吃飽飯的善良好女人，對(duì)她感恩上達(dá)月宮。
 
　　三、知人論世。
　　曉光的高明處，是對(duì)良禽擇木而棲的現(xiàn)代解讀，可以引伸出翻案式的對(duì)“忠誠(chéng)”或“背叛”的傳統(tǒng)解讀。
 
       穿越叢林的寓言
 
從一棵樹跳到另一棵樹上的鳥兒
總以為有人會(huì)借此做文章
 
一個(gè)人愛什么，有時(shí)卻反過來(lái)裝糊涂
不能說不仗義，或者虛偽
 
這個(gè)秋天，我能如愿以償
不過是一千次一萬(wàn)次的歷史重演……
 
　　詩(shī)人是不裝糊涂，不虛偽，仗義執(zhí)言的君子人，已經(jīng)為此吃了一千次虧一萬(wàn)次虧，卑微到自喻為卑微的鳥兒，不再在一棵樹上吊死，而飛到另一棵樹上做巢，做不成巢就吊死不遲。
　　寓言是愚民的覺醒歌，明白真理不易。
 
　　四、美的慰藉。
　　濁世更丑，能慰藉人的美，不可能再是僅止招眼的風(fēng)花雪月明日黃花了。這種新的美必須入侵到人心里，把肉體撕扯得脫胎換骨，把靈魂攪拌得天翻地覆。人才能在這種世外之美中稍得輕安。
 
          大自然
 
藤蔓順著樹干往上爬
伸出無(wú)數(shù)只小手欲抓破天空
 
小溪流鄙視泛綠的群山與叢林
逼迫石頭變涼，羽化成潭
 
我的幸運(yùn)，在于親聞目睹了
一重重幻影，被拖下水……
 
　　這不是幻影：藤蔓爬上天生出小手抓破天空，小溪逼迫石頭長(zhǎng)出羽毛，再變成水潭。大美成了，是一譚神性之水。詩(shī)人跳進(jìn)去了——猶如天堂蘇州的滄浪亭之水，叫人通體舒泰。
　　《蜂鳥飛過》，掏空自己，輕如蜂鳥，靈魂飛起來(lái)，飛回美的老家。
 
　　五、愛的黑洞。
　　當(dāng)今之世，宅在權(quán)力與金錢窩里的愛很危險(xiǎn)。向宇宙學(xué)習(xí)，在空間挖一個(gè)黑洞，把愛吸進(jìn)去，永遠(yuǎn)存在。
 
          蹣跚而行
 
林間小道，有意抬高了我的腳步
 
撥開荊棘，好在還能明確走向
上坡路似乎有意要給予我沉默的力量
一轉(zhuǎn)身，下坡路如一串錯(cuò)誤撲面而來(lái)
即刻我就頭上長(zhǎng)角身上長(zhǎng)刺了
 
蹣跚而行，不敢再輕易地說出愛……
 
　　有人走過林間小道去赴愛情的約會(huì)，失望了。荊棘堵路上坡下坡，啞口無(wú)言，一串錯(cuò)誤，恍惚間頭角身長(zhǎng)刺，變成怪物只能逃離人間，躲進(jìn)宇宙黑洞存身，此處才能說出愛來(lái)。
　　《別質(zhì)疑我的執(zhí)著》，地上再無(wú)牛郎織女，天上再無(wú)鵲橋，和白云一樣輕柔的愛情已成干柴。愛情的沙漠仰視愛情的黑洞。
　　《眺望低于癡情》，詩(shī)人想挽救愛情，也聽見黑洞吸納萬(wàn)物的巨響，寓意在九行詩(shī)內(nèi)。
 
　　六、暗物質(zhì)。
　　暗物質(zhì)存在于宇宙中，也存在于人的莊子式、弗洛伊德式、廚川白村式的潛意識(shí)中，存在于南柯或爛柯的故事中。
 
        一堵土墻背后
 
站在一堵土墻前面，垂下頭
玄想它背后的陳年舊事并非滑稽
或許怨婦劫匪和狼都曾在此躲雨
留下過，多年前的一段孽緣
 
我看見幾片殘葉，俯伏于斷垣處
老時(shí)光已放棄突出重圍的企圖
一切都像一陣風(fēng)吹過后剩下的
包括，無(wú)意跟人分享的那份狹隘……
 
　　這種暗物質(zhì)是一堵土墻后面遙對(duì)太空形成的孽緣重圍與狹隘的混合體，它很重，可能會(huì)壓塌地球，無(wú)人能拿得動(dòng)。但若有人能舉起來(lái)，就可望砸碎一切丑惡。
 
　　好像一眨眼間，曉光寫詩(shī)已過五十年了。年老了還寫詩(shī)的人，是真正的詩(shī)人；還能寫出令人驚嘆的詩(shī)的，則是一個(gè)特別優(yōu)秀的詩(shī)人。
　　曉光像古代巴人的巫師，像禪宗的的禪師，還像一個(gè)現(xiàn)代大都邑大村落的不可能出現(xiàn)卻出現(xiàn)了的報(bào)更人，深夜走街串巷，敲著木梆子，高聲喊叫出一些密語(yǔ)。
　　曉光詩(shī)歌里的思想，是別人宣說未透的，是別人未有未想的，都怪異卻都實(shí)在驚世。曉光創(chuàng)造了宣說自己思想的藝術(shù)創(chuàng)作美學(xué)規(guī)則。
　　——給一些詞賦能，給一些減能；在能量消長(zhǎng)中，社會(huì)人群級(jí)別的界限逐漸清晰起來(lái)，每個(gè)人的臉部在識(shí)別技術(shù)中可以辨識(shí)。
　　——正話反說，反話正說。在正反兩極的灰色地帶中，尊者向卑，卑者向尊；大人物與小人物，任由人愛憎取舍。
　　——卑賤者說宏大語(yǔ)，高貴者說市井語(yǔ)，詞語(yǔ)和身份的差別對(duì)比，產(chǎn)生嬉笑怒罵，諷刺調(diào)侃的說教效果。
　　——意境的突發(fā)逆轉(zhuǎn)，說大道理說著說著毫不被人知覺就變成了忽悠，把大道理變成了諾言，正正得負(fù)。
　　——每一首六行、八行、九行、十行的短詩(shī)都是一出大戲的縮寫本，有各色人物與他們的性格命運(yùn)，有敘事有抒情，有獨(dú)白對(duì)白潛臺(tái)詞：小小舞臺(tái)大世界。
　　——形變意則變：行數(shù)上增一二，下減一二；想法左一點(diǎn)，右一點(diǎn)。境界立變。
　　——寓言大全。超出老子寓言莊子寓言伊索寓言克雷洛夫寓言。人性入寓，愛情、親情與友情是宿主。
　　——走東方朔路線圖，解李商隱方程式。
　　——擬人化無(wú)邊界。人皆是山川草木蟲魚禽獸，山川草木蟲魚禽獸皆是人。
　　——十行八行體加不確定性日增時(shí)代的不限量變數(shù)，變出無(wú)限量新景觀。
 
　　我等待著再看曉光聚五十年詩(shī)功夫之力對(duì)詩(shī)掘進(jìn)的更多成果，還想看到他反映三峽人民抗日的長(zhǎng)篇小說正式出版。
　　說到底曉光本質(zhì)上是一個(gè)詩(shī)人，有著別的詩(shī)人不曾有的特殊性情。說到性情中人，標(biāo)本就是他。他欣賞巷口賣小面的小夫妻，也能給公主王子寫幾句贊詞。多年前，他電話中對(duì)我坦言，三峽詩(shī)人都叫他風(fēng)流詩(shī)人。我隨即想起了，神女峰上的風(fēng)吹動(dòng)了長(zhǎng)江水；隨即想到了曉光是君子有德，詩(shī)三百思無(wú)邪。
　　詩(shī)江湖，忘不了的。