讀著女詩人海田的《劍指蒼穹》，跟著詩人的心靈腳步，到火箭軍的導(dǎo)彈陣地，到邊關(guān)，到軍營，到戰(zhàn)士們中間走了一遭，感覺受到了一次靈魂的陶冶，一種精神的洗禮。

　　這絕非虛談，似乎已經(jīng)很長時(shí)間了，詩壇上無病呻吟之作、一些只為個(gè)人一己私念寫作、一些除了作者本人誰也看不懂的作品，已經(jīng)有遍布和泛濫趨向。因此，因?yàn)樵姼枳呦虬l(fā)生了太大的偏差，社會大眾便也很少再關(guān)注詩歌。已經(jīng)很久很久了，詩歌怎么樣?便成為本來就是小眾如今更加小眾的體裁。

　　然而，當(dāng)今天認(rèn)真讀了海田的詩集《劍指蒼穹》之后，感覺一種清新的文風(fēng)撲面而來。那種我們詩歌五六十年代就形成的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，似乎又回到了詩壇，詩人那種家國情懷、關(guān)注社會、充滿激情、弘揚(yáng)正義的愛國主義和革命英雄主義精神，又重新回到了詩歌創(chuàng)作的實(shí)踐。我認(rèn)為，在我們提倡弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、提倡不忘初心、牢記使命的背景下，這部《劍指蒼穹》詩集無疑給我們的詩壇吹來了清新健康的一股新風(fēng)，也給我們實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興吹響了文藝的號角。

　　唐代詩人白居易在論詩時(shí)有過一句著名格言，他說“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。其實(shí)，用今天的話說，這就是主張現(xiàn)實(shí)主義精神。白居易畢生追求歌詩、文章要關(guān)注世事，主張進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，他與元稹共同倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動，就是身體力行的文學(xué)關(guān)注生活的實(shí)踐，世稱“元白”。他與劉禹錫有著共同的詩歌理論追求，又并稱“劉白”，不管元白還是劉白，一個(gè)共同的創(chuàng)作追求，那就是堅(jiān)決反對無病呻吟之作，提倡詩歌要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，要具有對社會人生的悲憫情懷，所以他們都留下屬于自己獨(dú)特品格的不朽詩篇。

　　這些年來，由于受到市場經(jīng)濟(jì)的影響，詩歌創(chuàng)作在相當(dāng)多的詩人眼里已經(jīng)完全屬于個(gè)人的私事，于是遠(yuǎn)離生活脫離現(xiàn)實(shí)的很多莫名其妙的所謂詩歌便紛紛登場，已經(jīng)受到大眾的詬病，于是詩歌領(lǐng)域曾經(jīng)呈現(xiàn)了云里霧里的混沌現(xiàn)象。如果說海田的《劍指蒼穹》有什么特點(diǎn)的話，我認(rèn)為最重要最鮮明的特點(diǎn)，那就是作品所具有的對現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈關(guān)注。全書上下兩輯共29篇，幾乎清一色地寫了軍營生活。寫了詩人對軍營對戰(zhàn)略火箭軍的熾熱的情感，寫了一個(gè)女軍人眼中的軍人世界。字里行間，我們可以看出作者對軍營生活、對邊關(guān)、進(jìn)而對祖國以及對為了保衛(wèi)祖國而甘于奉獻(xiàn)的英雄們那種發(fā)自內(nèi)心的敬畏和熱愛。

　　作品上部以寫邊關(guān)為主題，17篇作品，作者叩問雪山、遍訪哨卡，與父輩對話，與戰(zhàn)友心對心的交流，體現(xiàn)在她詩歌中的是濃濃的一個(gè)“情”字。這其中既包括她對祖國對黨對人民的熱愛之情，也包括對邊關(guān)戰(zhàn)友對家人那種發(fā)自心底的眷念之情。從她詠史、詠物、記人、敘事中，讓人領(lǐng)悟了諸多哲理，給人諸多人生啟示，平中出新是她詩歌的一大特點(diǎn)。從天山上的雪蓮到天上的星星，從哨所的初雪到關(guān)山明月，作者時(shí)時(shí)處處都在惦記聯(lián)想到邊關(guān)的士兵，凡她足跡所至，都能觸動她詩意的聯(lián)想，都能引發(fā)她對歷史和現(xiàn)實(shí)的深沉思考。但凡邊關(guān)，哪怕一棵普通的樹，也能引發(fā)她對戍邊戰(zhàn)士的眷念和關(guān)愛，如在《向邊關(guān)·五》中，作者寫道：“忽然發(fā)現(xiàn) 愛上一棵樹 便愛上了你的森林 愛一身軍綠。你行走的路線 便是我尋覓的心跡 你的停留就是我的驛站 你的一點(diǎn)綠 給我一個(gè)春 你的一片雪 還我一個(gè)冬 你讓我 以愛 取暖”。這些極具意像和聯(lián)想的詩句，讓人禁不住對邊關(guān)士兵產(chǎn)生敬慕之情。作者對戰(zhàn)士的愛是發(fā)自內(nèi)心的真情。比如，她在《秋夜》里，用飽蘸激情的筆墨由衷地寫道：“我以詩為舟 劃過今夜 便弛入你早已置身 堅(jiān)守家園的冬雪 在屬于我們的雪季里 既然無法征服你的雪山 那就將我的裙袂 鋪展在你足下 以我的體溫 融化 你巡邏路上的冰雪。”這些充滿真情摯愛的句子，表現(xiàn)了詩人的士兵情懷。

　　作為一個(gè)軍旅詩人，作者對英雄的贊美，對英雄主義精神的向往，融匯在字里行間。詩集后半部幾乎全部是謳歌英雄的詩篇，舉凡模范人物邱黃成、楊業(yè)功、譚清泉、金牌營長羅寅生，以及導(dǎo)彈發(fā)射先鋒營等等，在詩集中都有專篇表現(xiàn)。作者以詩歌形式，由衷地贊美了在戰(zhàn)略火箭軍涌現(xiàn)的各類英雄。作為代表我國戰(zhàn)略威懾的核心力量，戰(zhàn)略火箭軍擔(dān)負(fù)著極其重要的維護(hù)國家安全的特殊任務(wù)，這個(gè)擔(dān)負(fù)特殊任務(wù)的部隊(duì)，需要具有更加堅(jiān)定的意志和獻(xiàn)身精神。作品雖未詩歌，但是所展示的大量人物故事，一樣生動感人。作為觀念形態(tài)的文藝作品，海田的詩歌表現(xiàn)了強(qiáng)烈的干預(yù)生活的力量。如果說當(dāng)下社會最為關(guān)注的話題是什么?可能有相當(dāng)多的人會做出這樣的回答：反腐敗。但是，作為詩歌這種文學(xué)題材，怎樣去表現(xiàn)反腐敗這樣一個(gè)思想主題?海田作品運(yùn)用的手法是張揚(yáng)部隊(duì)大量廉潔奉公的模范人物。特別是對楊業(yè)功這樣一個(gè)被作為人民軍隊(duì)英模代表的英雄典范，作者用濃墨重彩的筆墨，著力表現(xiàn)了楊業(yè)功廉政為官，克己奉公的精神品格。在《廉將豐碑》里，作者運(yùn)用敘事詩的手法，張揚(yáng)了楊業(yè)功的諸多廉政故事，比如他手書“攜禮莫入”的警鐘樣的條幅，他對家人和身邊工作人員約法三章的故事，他在病床上的曬賬單故事，讀起來都分外感人。這些本來都是用報(bào)告文學(xué)或通訊形式表現(xiàn)的英模故事，但是作者運(yùn)用詩歌體裁，卻一樣寫的委婉動人，具有撼人心魄的力量。正是在這個(gè)意義上，作品產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)主義的力量，給人以深刻的其實(shí)和教益。

　　讀海田的詩歌，常常有一種感慨，那就是這些年能讓人讀起來朗朗上口的是越來越少了。人們一邊慨嘆沒有好詩，另一邊，那些所謂“梨花體”新潮詩卻大行其道。這些所謂新詩，除了抒發(fā)幾近酸腐的純屬個(gè)人情感的淺吟低唱，對社會沒有任何意義。有的人甚至聲稱，他的詩只是個(gè)人情感抒發(fā)，只要自己明白就行。在這種荒謬?yán)碚撚绊懴?，一大批與詩歌無關(guān)的瘋眼誑語甚至在公開出版物發(fā)表，如果任其泛濫，詩歌必然走向歪路邪路。海田同志作為一個(gè)軍旅詩人，多年來一直契而不舍地堅(jiān)持馬克思主義的文學(xué)原則，維護(hù)和捍衛(wèi)新詩的尊嚴(yán)，把“詩言志”旗幟高高舉起，以自己勤奮的創(chuàng)作來傳承中國軍旅詩的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是在軍隊(duì)文化單位體制發(fā)生變化的情況下，依然筆耕不輟，這是非常值得予以肯定和贊揚(yáng)的。我們相信，沿著這條路走下去，海田的詩歌創(chuàng)作必將有一個(gè)更加豐碩的成果。