戒指相傳著愛(ài)

一次又一次
如河流清澈的循環(huán)
如金色的太陽(yáng)
在寂靜中凝結(jié)
光輝纏繞著你一小部分身子
細(xì)微的剛強(qiáng)，就能
迅速贏得你的芳心
我獻(xiàn)上了飛越在我靈魂的閃光
讓沉默見(jiàn)證了一種
最美的親切

這古老的圓圏
是否有太多堅(jiān)貞的故事
還在繼續(xù)成熟
當(dāng)傳說(shuō)化為一種金屬
在你手指無(wú)聲的歌唱
我感到光在心情中默默活躍
一種真誠(chéng)的坦露
始終會(huì)悄悄
傳遞在我們中間

如果愛(ài)情需要這樣來(lái)濃縮
我愿所有的永世之物
就變作一樣金色
或純潔的花環(huán)
讓廝守總能于夢(mèng)里開(kāi)花和飛翔
所有的重量，也不會(huì)
于時(shí)間中墜落
因?yàn)橛麤](méi)有黃昏
歡樂(lè)只認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)

  2016.6.12午后于廣州西村

　　 這是一首通過(guò)愛(ài)情信物寫(xiě)愛(ài)情的詠物短詩(shī)。
　　真正的愛(ài)情，只屬于人類(lèi)，它是遙遠(yuǎn)的先祖，是人類(lèi)漫長(zhǎng)的歷史帶給我們的一個(gè)禮物。因此，對(duì)愛(ài)情詠贊是中國(guó)詩(shī)歌的原型母題。《詩(shī)經(jīng)·擊鼓》：“執(zhí)子之手，與子偕老。”漢樂(lè)府民歌《上邪》：“我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。”唐代白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”李商隱《無(wú)題》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”或許諾，或盟誓，或執(zhí)著，或綿長(zhǎng)，都是表達(dá)對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。而戒指的佩戴在我國(guó)歷史上很早就出現(xiàn)了，最初是女性的裝飾，后來(lái)演化為男女定情的信物，并在婚俗上一直延續(xù)至今。
　　顧偕的《戒指相傳著愛(ài)》，就是這種原型寫(xiě)作。既承繼古典愛(ài)情的傳統(tǒng)，又結(jié)合現(xiàn)實(shí)有所增值，讓同樣一枚“戒指”，在原有根柢上放射出現(xiàn)代浪漫的華光。這首詩(shī)，一上來(lái)先寫(xiě)“戒指”的樣態(tài)、質(zhì)地和在男女間傳遞情感的效用。它是“河流”般“清澈”的環(huán)繞，凝結(jié)著“太陽(yáng)”的“金色”光芒。你一戴上它，戒指“細(xì)微的剛強(qiáng)”，就能俘獲你的心，而我的“靈魂”，也在靜默的“閃光”里，見(jiàn)證與你的“親切”：圓滿、和諧，兩情相悅，兩心相知。
　　為什么一只小小的“戒指”會(huì)有那么大的魔力呢？因?yàn)?ldquo;這古老的圓圈”隱藏著“太多堅(jiān)貞的故事”。如卓文君與司馬相如當(dāng)壚賣(mài)酒，梁山泊與祝英臺(tái)死后化蝶雙飛，等等。“當(dāng)傳說(shuō)化為一種金屬/在你手指無(wú)聲的歌唱”，一個(gè)巨大的溫馨的氣旋包圍了我們，讓“一種真誠(chéng)的坦露”，把我們的“心”緊緊牽系在一起。
　　那么，詩(shī)人對(duì)這古老的愛(ài)情原型母題有什么新的創(chuàng)造添加呢？這里有哲理的思辯：如果說(shuō)愛(ài)情和所有不朽之物需要“濃縮”，那它應(yīng)該“濃縮”為“金色”和“純潔”。因?yàn)檫@是愛(ài)情最為美好的象征。同時(shí)，“戒指”的圓應(yīng)該是敞開(kāi)的，而不能是封閉的。它允許兩個(gè)人的獨(dú)立、自由，讓他們的生命在共同的夢(mèng)里“開(kāi)花和飛翔”。此處，通過(guò)愛(ài)情信物的相反相承的闡釋，標(biāo)舉了現(xiàn)代愛(ài)情的理念和恒久意涵。
　　詠物詩(shī)的寫(xiě)作，講究物、情、理泯化為一體的藝術(shù)生命。物為血肉，情為活力，理為靈魂。這首詩(shī)，正是如此。詩(shī)人以“戒指”為吟詠物件，在它身上寄寓了古今愛(ài)情的內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)哲理的透視和擦拭，使它的純凈的金色光潤(rùn)映照人們的心靈世界。的確，它猶如一件藝術(shù)的珍寶，晶瑩剔透，圓潤(rùn)多彩，熠熠生輝！

                                   2020.6廊坊