約在七、八年前省作協(xié)的一次新春茶話會上，詩友向我們這桌引來了位清瘦卻不乏英武之氣的軍人。記得當(dāng)初詩友介紹完一位作者，那軍人立馬敬了一個標(biāo)準(zhǔn)的軍禮。此情著實(shí)令在場的感動，也著實(shí)讓人好奇的要記住這樣一位其實(shí)也一直在寫詩的軍人。軍人叫趙緒奎，知道他的名字后，竟而也斷斷續(xù)續(xù)讀到過他的一些作品。七、八年后的某天，沒料趙軍人乍然又閃現(xiàn)在了我辦公室門口，幾乎山水又相逢般戲劇性地轉(zhuǎn)業(yè)到了我們區(qū)的文聯(lián)，如此怎不使人嘆服所謂的世界，其實(shí)真的還很小。

　　由是自然有一番暢談，自是也捧讀到了他贈送的兩部厚厚的新著《城市花開》和《雄性部落》。

　　軍旅詩歌我讀得不多，新時期有印象的，也就只有雷抒雁、周濤、王久辛等幾位。讀得少一是因?yàn)檎Z境不同，二是大致以為其經(jīng)歷與我們慣常的生活有一定隔膜。此番陸續(xù)讀了些趙緒奎的詩后，想來以上的這些感覺，無疑算是誤解了。任何人生的好詩，只要是心靈的感知，只要其崇尚和張揚(yáng)的是生命最真情的激蕩，不管它屬于那種類型，想來都有一定的藝術(shù)感染力，讀來自然也會讓人覺得生動和親切。

　　趙緒奎的從戎生涯一晃便是二十八年，如此漫長的戎馬閱歷，究竟是個什么歲月的概念，又究竟能為一位征塵中的詩人，留下什么樣的美學(xué)感悟，我想只須細(xì)讀一下緒奎同志的《生在清明》、《女人的定義不止一種》、以及《邊走邊唱》和《走向壯麗》等這些壯志如火、溫情彌漫的男兒熱血詩篇后，你就會看到一種堅強(qiáng)，在引領(lǐng)著一位當(dāng)代軍人的人生;一種英雄情結(jié)的責(zé)任，無時不在以充沛的精神個性，回應(yīng)和見證了一個時代的命運(yùn)。

　　大我的情，是祖國情是民族情，也更包括女人情和母親情。沒有熱情的詩歌可以說是死亡的詩歌，沒有領(lǐng)略和感悟的詩歌，同樣也應(yīng)當(dāng)說是蒼白和盲目的詩歌。從緒奎同志的軍旅詩歌中，我們除了讀到了起碼的將士豪情唱大風(fēng)外，還品味到了一種奔放中包含的細(xì)膩，陽剛中蘊(yùn)藏的柔美，甚而還有每每于吟唱記敘中別具詩意的那種智慧的奇巧與機(jī)智。趙緒奎的詩歌言說方向一直是浪漫而又壯懷激烈的，它不像當(dāng)下名派繁多的那些詩，讀來總讓你眩暈和障礙，讀來老叫你深陷于一種夢囈和絮語，老在一些欲望的細(xì)節(jié)中掙扎。趙緒奎的軍旅詩歌，雖不能說全是鏗鏘戰(zhàn)歌，其精神之光更不能說全都是在折射一個時代，但它總體的人生入境之味，卻是明麗而又散發(fā)著濃郁的軍旅之情的，也更是以一腔充滿敬意的追求，在其戎馬的廣闊空間，在其所有意境的維度，為我們無私的奉獻(xiàn)了感懷了他半生的眼中景、心中情的精神資源。這些頗顯功力和張力的軍旅詩歌作品，既是詩人在某一特別環(huán)境身體力行的修辭和言說，是在某個時期感情記憶最真實(shí)的瞬間印記，也一樣更使我們于他那些敏銳的視角上，于那些動人心魄的穩(wěn)健情韻中，意外而榮幸的傾聽到了另一種剛強(qiáng)生活的履音，聽到了一種樸實(shí)生命純真感受的表達(dá)。

　　現(xiàn)在不少詩歌遮蔽了精神，掩蓋了崇高，一味耽溺于瑣屑的日?；?ldquo;提煉”，仿佛唯有如此，方可彰顯“靈性”，做到創(chuàng)作的極致。其實(shí)詩歌真正的力量并不在于深奧與華麗，不在于一些極端的依托。好的詩歌既是情感記憶的再度體驗(yàn)，是柔情的理性闡述，也更是一種歷史充滿能量的簡潔的呈現(xiàn)。趙緒奎的軍旅詩歌作品，其中心主題，其語言形式，甚至一些情感和意象，均是我們看不到多少復(fù)雜的白描手法。但正是這種隱去了“重彩”的平平常常的“唯美”，倒讓我們深深體會到了作者內(nèi)在文化的含量，一種絕無浮躁的較為高潔的詩歌人文內(nèi)涵。

　　情是由多種元素構(gòu)成的，除火熱與奔放之外，其實(shí)也不乏內(nèi)斂與冷靜。也許，它的顯眼之處，有時是我們看不見的風(fēng)景，但正是這種內(nèi)在的輝煌，讓我們足以回味地領(lǐng)略到了詩人寧靜的睿智與想象，甚至讓我們于詩人專注的那些事物中，看到了人性激情的本真。

　　已是中國作協(xié)會員的趙緒奎詩歌作品，便讓我們欣慰地讀到了這些。

　　2010年9月3日

　　于廣州科學(xué)城