北京日前舉辦了一場(chǎng)名為“我的詩(shī)篇：24小時(shí)詩(shī)歌生存挑戰(zhàn)，全網(wǎng)不間斷直播”的活動(dòng)，主角是紀(jì)錄電影《我的詩(shī)篇》導(dǎo)演、詩(shī)歌評(píng)論家秦曉宇。24小時(shí)里，他與24位嘉賓以車(chē)輪戰(zhàn)的方式“縱情談?wù)撛?shī)歌”?；顒?dòng)主辦方將此描述為“一個(gè)人的詩(shī)歌春晚”，因?yàn)?ldquo;在詩(shī)歌逐漸被邊緣化的當(dāng)下，一個(gè)詩(shī)人要在聚光燈下24小時(shí)直播談?wù)撛?shī)歌，有些堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的意味。”1917年，胡適在《新青年》發(fā)表詩(shī)歌被視為中國(guó)新詩(shī)誕生標(biāo)志。新詩(shī)百年，詩(shī)歌與詩(shī)人，究竟“活”得如何？

　　什么是詩(shī)歌面對(duì)的現(xiàn)實(shí)

凌晨1時(shí)25分，余秀華坐到鏡頭前，她是“24小時(shí)詩(shī)歌生存挑戰(zhàn)”與秦曉宇對(duì)話的嘉賓之一。除了余秀華，其他對(duì)談嘉賓還包括“羅輯思維”創(chuàng)始人羅振宇、財(cái)經(jīng)作家吳曉波、詩(shī)人余世存、書(shū)評(píng)人梁文道、主持人汪涵、自媒體人袁岳、編劇史航、紀(jì)錄片導(dǎo)演周浩、歐洲漢學(xué)家柯雷、音樂(lè)人黑楠等。
余秀華顯然是對(duì)話嘉賓中最受網(wǎng)友關(guān)注的，正如她在網(wǎng)上的走紅一樣，她在這次直播中所談?wù)摰囊膊煌耆窃?shī)歌。她說(shuō)到了家庭、婚姻、愛(ài)情。她說(shuō)：“沒(méi)有我，詩(shī)歌界是沉寂的。”
“沉寂”或許是詩(shī)歌在現(xiàn)代生活中的某種真實(shí)現(xiàn)狀。在“知乎”網(wǎng)站，有人提問(wèn)：“如何評(píng)價(jià)‘24小時(shí)詩(shī)歌生存挑戰(zhàn)’？”一位匿名網(wǎng)友這樣回答：“羅胖作為商人代表，處處都是想如何利益最大化；秦曉宇所想的是如何讓詩(shī)歌生存下去，他做這個(gè)節(jié)目、拍這部電影（《我的詩(shī)篇》）最大目的是想讓更多人關(guān)注詩(shī)歌，尤其是工人詩(shī)歌。然而，羅胖全程都在告訴秦導(dǎo)演怎么賺錢(qián)，其實(shí)很尷尬。但羅胖講的才是現(xiàn)實(shí)，詩(shī)歌又不能當(dāng)飯吃。”

　　詩(shī)歌缺的是載體和平臺(tái)

“一個(gè)詩(shī)人，你可以讓他孤芳自賞，但詩(shī)歌文化和建設(shè)，必須讓全社會(huì)關(guān)注。”這是秦曉宇的觀點(diǎn)，也是他發(fā)起這一活動(dòng)的初衷。
事實(shí)上，“24小時(shí)詩(shī)歌生存挑戰(zhàn)”是電影《我的詩(shī)篇》公映的組成部分之一，目的是讓更多人知道這部曾獲2015年第18屆上海國(guó)際電影節(jié)金爵獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)的電影。電影《我的詩(shī)篇》　的源頭則是秦曉宇主編的同名詩(shī)集《我的詩(shī)篇》，詩(shī)集作者都是普通工人。獲獎(jiǎng)后，秦曉宇未曾料到《我的詩(shī)篇》走進(jìn)影院難度如此之大。去年，他曾通過(guò)“眾籌”方式讓《我的詩(shī)篇》完成了百城千場(chǎng)放映計(jì)劃，但“公映”仍然是團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。
“詩(shī)歌和這個(gè)社會(huì)相互漠視已久。”在秦曉宇看來(lái)，詩(shī)歌本身是有能量的，“只不過(guò)這顆原子彈能量沒(méi)有釋放出來(lái)。原因有很多，其中有詩(shī)人的原因，很多詩(shī)從書(shū)本流向書(shū)本，變成一個(gè)越來(lái)越封閉的圈子。要想讓詩(shī)歌文化成為構(gòu)造當(dāng)代社會(huì)文化的一支重要力量和引擎，詩(shī)歌也要做一些改變，做一些嘗試。”

　　詩(shī)歌會(huì)變得更有生命力

與秦曉宇的期待差距甚遠(yuǎn)的是，《我的詩(shī)篇》公映首日，排片量只有0.3%。公映遇冷意味著，更大范圍內(nèi)的資本與觀眾，和“詩(shī)”的距離相當(dāng)遙遠(yuǎn)。
在博客中國(guó)所做的一次調(diào)查中，詩(shī)人中島認(rèn)為，詩(shī)歌正在遭遇前所未有的社會(huì)冷遇。“脫離了社會(huì)大眾，詩(shī)歌自然就沒(méi)有了生命力。”在詩(shī)人柴松獻(xiàn)看來(lái)，時(shí)下相當(dāng)一部分詩(shī)歌雜亂無(wú)章，沒(méi)有規(guī)律可循，更無(wú)美感可言，口水詩(shī)泛濫，不利于社會(huì)傳誦。特別是一些現(xiàn)代詩(shī)晦澀難懂，以致讀者盡失，所謂的讀者都是“詩(shī)人”，失去了寫(xiě)詩(shī)的意義。
“這個(gè)時(shí)代不缺乏詩(shī)意，但缺乏對(duì)詩(shī)意的表達(dá)。”復(fù)旦大學(xué)中文系副主任張巖冰說(shuō)。熱情擁抱生活，安安靜靜創(chuàng)作，或許才是詩(shī)歌的正常狀態(tài)。出版人楊罡說(shuō)：“只有甘于寂寞，安守內(nèi)心，寫(xiě)出無(wú)愧于時(shí)代、貼近人心的好詩(shī)，才能真正贏得尊重。”
“詩(shī)歌、寓言、諺語(yǔ)等，原本就是口語(yǔ)時(shí)代的產(chǎn)物。今天的時(shí)代，是更適合詩(shī)歌傳播的時(shí)代。人們正重新感受荷馬那個(gè)‘口語(yǔ)’時(shí)代所經(jīng)歷的一切。”詩(shī)人、學(xué)者葉匡政說(shuō)，詩(shī)歌會(huì)變得更有生命力，只是關(guān)于詩(shī)的某些觀念會(huì)變化。
對(duì)于詩(shī)人和詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，最好或最壞的時(shí)代，恐怕還是由詩(shī)歌本身決定。“如今的詩(shī)歌，正在呈現(xiàn)一種多元、多向、多種風(fēng)格并存的狀態(tài)。特別是微信時(shí)代到來(lái)，用手機(jī)寫(xiě)詩(shī)的人越來(lái)越多，詩(shī)歌正在以新的形式，影響人們的日常生活。”詩(shī)人沈天鴻指出，詩(shī)歌的問(wèn)題首先在于欠缺思想性，在如今淺閱讀盛行的時(shí)代，很多詩(shī)歌盲目迎合這種潮流；其次，真正的詩(shī)歌理論、評(píng)論相對(duì)稀少，無(wú)力引導(dǎo)詩(shī)歌創(chuàng)作。