中新網(wǎng)北京7月5日電(上官云)“生活中還是要多讀經(jīng)典、多讀詩。”近日，93歲的著名詩人、作家、翻譯家屠岸在北京接受中新網(wǎng)(微信公眾號：cns2012)記者專訪。他對詩歌的發(fā)展持樂觀態(tài)度，并認(rèn)為，詩歌是人類心靈的聲音，“人類不滅，詩歌不亡”。

在八十余年的創(chuàng)作、翻譯經(jīng)歷中，屠岸著有詩集《萱陰閣詩抄》、《屠岸十四行詩》以及散文詩集《詩愛者的自白》等作品。不久前，8卷本《屠岸詩文集》出版，將上述作品悉數(shù)收入，同時又整理收入了大量集外散篇作品。屠岸說，只要有感想，他還會繼續(xù)寫下去。

譯詩需傳達(dá)原作的神韻與內(nèi)涵

1923年，屠岸出生于江蘇省常州市。他本名蔣璧厚，自幼家學(xué)深厚，母親是當(dāng)時的一位才女，寫詩、作曲、繪畫、彈琴均有所長，在屠岸還在讀小學(xué)三四年級的時候，母親就開始教他讀唐詩，讀《古文觀止》，這對后來屠岸成為一名出色的詩人、作家，起到了重要作用。

屠岸寫詩，開始于少年時代。上初一時，他拿起筆寫出了第一首詩《北風(fēng)》；而后，就讀于大學(xué)英文系的表兄推薦的《牛津英國詩選》和《英詩金庫》則激發(fā)了屠岸對英文詩的濃厚興趣。慢慢地，他在寫詩的同時也開始譯詩。2001年《濟(jì)慈詩選》譯本獲第二屆魯迅文學(xué)獎翻譯獎。2010年，屠岸獲得中國翻譯文化終身成就獎。

詩歌到底能不能翻譯？詩歌翻譯如何才能盡可能保留精髓？對于這些問題，業(yè)內(nèi)一直多有討論。而在屠岸看來，譯詩對翻譯者的要求很高，不僅要將原作的形式傳達(dá)過來，更重要的是要傳達(dá)原作的神韻。

“美國詩人弗羅斯特曾說過，詩就是經(jīng)過翻譯失掉的東西。”屠岸覺得，這個觀點(diǎn)并非完全沒有道理，但是略微失之偏頗，“雖然可能語言不同，但詩歌所表達(dá)的思想感情是相通的，這就為詩歌的翻譯提供了基礎(chǔ)”。

當(dāng)然，翻譯家語言功底的優(yōu)劣同樣會影響到翻譯成果的質(zhì)量。屠岸說，正是因為有了好的翻譯家，外國人才能知道李白杜甫，中國人才能知道莎士比亞與雪萊，“魯迅先生曾把翻譯家比喻為普羅米修斯：他把天火盜來送給人間，使人類擺脫了蒙昧。翻譯家也起了類似的作用，使不同語言的民族能夠了解彼此的喜怒哀樂”。

詩歌是人類心靈的聲音

相較于其他文章體裁，屠岸一直偏愛寫詩，古體詩、現(xiàn)代詩統(tǒng)統(tǒng)包攬。至今，他的床頭依然習(xí)慣性地放著紙筆，只要有靈感，就會隨手記下來，“說不定，第二天興致來了，就能寫出一首好的作品”。

“寫詩是情感的抒發(fā)。”屠岸這樣界定寫詩的妙處，“如果能將內(nèi)心情感通過一首好作品表達(dá)出來，那么對作家來說也是一種極大的愉悅”。

退休之后，屠岸的生活相對悠閑，但寫作幾乎一直沒有停止。只不過，風(fēng)格不再像年輕時那么激情奔涌，而是沉靜了很多。他說，這是因為年紀(jì)大了，經(jīng)歷多了，感受生活的視角也會有所不同。

就在前段時間，女詩人余秀華的走紅又引發(fā)了人們對詩歌現(xiàn)狀的關(guān)注。有人認(rèn)為，這不過是詩歌一時的“回光返照”，在現(xiàn)代社會，詩歌已經(jīng)沒有多少讀者了。對此，屠岸覺得，雖然現(xiàn)在詩歌不像早前那么受歡迎，但也不用悲觀。

“時代在不斷變化，對于詩歌來說，就好像一個時代有一個時代的浪潮，有時高些，有時低些。也許在這個時代，詩歌處于低潮，但也許下個時代就起來了。”屠岸認(rèn)真地表示，“所以，如果詩歌暫時處于低谷，我們不要失望，更不要絕望”。

“生活中還是要多讀經(jīng)典、多讀詩。”屠岸總結(jié)道，“應(yīng)該說，詩歌是人類心靈的聲音。人類不滅，詩歌不亡”。(完)