超凡的語言天賦和精神向度
——評(píng)《張況的五種抒情》
2023-01-27 作者:閱客書筑 | 來源:中詩網(wǎng) | 閱讀: 次
品讀張況的詩是讓人非常享受的,原本想說文學(xué)是很個(gè)人的事情,卻又不能太片面,畢竟有家國,有社會(huì),有文學(xué)的責(zé)任與品格。而張況看似張狂,卻是冷靜內(nèi)斂的,是思想有點(diǎn)魏晉隱士之風(fēng)的在位者。
作者:張況
出版社:作家出版社
出版時(shí)間:2016年6月
出版社:作家出版社
出版時(shí)間:2016年6月
張況是廣東五華人,從1987年開始,他以一根筆桿和一腔詩意闖蕩天下,現(xiàn)近三十年,著作頗豐。在他豐收的創(chuàng)作原野里,《張況的五種抒情》這本詩集也許并不是最受矚目的,但卻能從中窺到詩人的創(chuàng)作特色與精神底色。
這部詩集分為“版圖上的炊煙”、“跑題的記憶”、“時(shí)間在發(fā)芽”、“史識(shí)或暗物質(zhì)”、“多維情感結(jié)構(gòu)”五輯。這部詩集絕大部分詩都有所指,都指物成詩,但卻總是將現(xiàn)實(shí)的事物領(lǐng)域都霸道而隱秘地占為己有。他筆下的城市,他筆下的歷史和遺物都有著他自己獨(dú)特的個(gè)性和聲韻優(yōu)美的抒情特色。正如他自己的詩句所言:詩人的彩筆比云彩飄逸,風(fēng)流(《上海顧村上空的一縷仙霞》)。
浪漫的情懷與理想的色彩
讀張況的詩第一感覺是他繼承了中國傳統(tǒng)文化的精髓,同時(shí)融入了個(gè)人的思想與情感,體現(xiàn)了浪漫主義情懷和自身獨(dú)有且珍視的理想主義色彩,形成了他完整的詩學(xué)體系。
他的詩有種一氣呵成和一瀉千里的氣勢(shì),他對(duì)歷史懷著滿腔的熱血,在歷史人物與歷史事件面前常發(fā)出深切的慨嘆,且處處洋溢著古典的激情,這種激情是疼痛的、克制的,又是唯美的、動(dòng)人的,帶有一種悲劇性,比如《楚河漢界》《盧溝橋的彈孔》《四大美人的生命盡頭》等等。且看《楚河漢界》中的一部分:
我看見:西楚霸王的浩嘆
鯁在歷史的喉嚨
最終沒能涉過一段比海更深的江
比江更闊的
愛情
而愛情,比征塵消瘦
美人的命,比寶劍的鋒芒還薄
并非所有的戰(zhàn)馬,都背得動(dòng)
英雄刻骨的柔情和苦難
并非所有的河流,都注定
流入浩瀚的海
這樣的詩有著如猛虎埋伏的危險(xiǎn)氣息,透露著超越世俗的柔情萬丈。詩人霸氣張狂又懷著深情凝望著歷史,他不批判,不講大道理,卻無疑有著思想的維度與情感的力量,并使讀者感受到吸收到這種力量和氣息。他的情感非常豐富,寫起詩來力透紙背,詩歌感染力極強(qiáng),無疑有極大的分享價(jià)值,成功實(shí)現(xiàn)了詩歌寫作的暢達(dá)和詩人氣質(zhì)的完美融合。
而《在一條古老的小巷里徜徉》則寫得很美,默默的溫情與浪漫氣質(zhì)也能讓讀者心生憐愛。“久違的月光,邁著古典的三寸金蓮/她落地?zé)o聲的腳印,灑下一地碎銀……小巷石階路上溫婉如雪的記憶/鋪開三百六十行春天的叫賣聲/古典的嶺南水鄉(xiāng)/粵味的吆喝,驚醒歲月深處的一樹繁花。”這首詩之后的句句詩句也都讓人心醉,就不一一摘錄。
張況深受中國傳統(tǒng)和現(xiàn)代詩歌的精神滋養(yǎng),對(duì)傳統(tǒng)文化的熟稔使他看起來像是個(gè)有些固執(zhí)的有堅(jiān)持有風(fēng)骨的“守舊派”,他將現(xiàn)代的詩情與古典意象古典詩意融合得恰如其分。在這本詩集中,張況對(duì)李白心存敬意,他寫有《在酒都宜賓看見李白的醉意》;他尤其喜歡徐志摩,寫有《海寧聽潮,懷徐志摩》《徐志摩墓前的沉默》《徐志摩故居》《志摩的飛機(jī)》,他對(duì)徐志摩的喜愛也是溢于言表的。
張況寫徐志摩,其實(shí)是在寫他內(nèi)心與徐志摩的共通之處,不畏世俗,追求內(nèi)心想要的一切,歸根到底就是真性情。于是,詩中飛舞的情感,也就有了一個(gè)落腳點(diǎn)。在他的國度里,有閑庭信步的李白,徐志摩,戴望舒,柏拉圖,還有那些看不見名字的歷史開拓者語言的潛在的浸染,共同為詩人撐腰,揮灑詩情。
在這個(gè)詩意日益貧乏的年代,張況的詩在眾多詩歌里獨(dú)特性十足,他的浪漫的情懷與理想的色彩在當(dāng)代詩壇里是絕無僅有的,這些詩歌的飽滿充沛,也彰顯了詩人的詩心的豐沛與有力,這也是這些詩歌吸引我的地方。
開疆拓土的抒情方式
張況的詩歌往往喜歡在歷史中融入自己的感情,開拓出自己的空間。張況扎實(shí)地活在當(dāng)下,卻又在精神上出走,在詩的世界存活。第一輯“版圖上的炊煙”是最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的。他寫雁門關(guān),寫刺秦,寫鴻門宴,寫樓蘭美女,寫圓明園遺址,而精神卻是裊裊升起的自由的炊煙,安寧祥和地俯瞰過往的歷史的塵沙逐漸沉淀。他的詩句就能替他說話——“他看得見/遠(yuǎn)逝的光陰/都盤做了歷史的頭巾”。
張況是一位虔誠的詩人。讀他越多詩,我越肯定這一點(diǎn),他的很多詩意的瞬間是從歷史里來,從詩經(jīng)里來,從名勝古跡里來,從其它藝術(shù)里來的,從現(xiàn)實(shí)里來。
譬如,詩意從名勝古跡里來。詩人走過的每個(gè)地方都成了他筆下獨(dú)特的只屬于他的詩歌領(lǐng)域,敦煌,南沙,壺口瀑布,柯爾克孜,湖州,其中宜賓和湖州是最使我心醉的?!对诰贫家速e看見李白的醉意》寫詩人乘坐飛機(jī)到宜賓這一件事,竟也成了濃厚醉人的詩意。“長(zhǎng)江伸出兩根白色的指頭/金沙江和岷江瞬間就被勾兌成一壺酒/醉倒了孟冬之上的賓客。”瞬間控制了讀者的現(xiàn)象也帶給了讀者新奇痛快的想象。忍不住多分享幾句采擷到的詩句,這樣的句子完全能讓讀者在他的王國里流連忘返。“我看到李白遺落于唐朝的酒瓶/穿越千年的風(fēng)沙后/此刻正躺在歷史的臥榻上/鼾聲四起。” 這種想象和文字的精致,可見詩人的語言天賦、才華與詩心。這種想象和浪漫甚至讓我想將青蓮居士來與其對(duì)比。尋常一樣古遺跡,詩到張況便不同。
譬如,詩意從其它藝術(shù)里來。張況有不少帶有民間藝術(shù)氣息的詩,比較明顯的有《廣東粵劇》《影子的靈魂——浙江皮影戲》《火中涅槃:石灣陶藝》?!队白拥撵`魂——浙江皮影戲》寫道:“誰敢說,它們只是影子/誰敢說,影子沒有靈魂/誰敢說,靈魂沒有重量/它們內(nèi)心/其實(shí)裝著一片滄海、萬畝桑田/人間所有的悲、歡、離、合/都是它們活下去的最大理由”,這些本就詩意十足的傳統(tǒng)文化,他從自己的角度解讀出了新的內(nèi)容,既有哲理,也有韻味。
譬如,詩意從現(xiàn)實(shí)里來?,F(xiàn)實(shí)的揭露詩歌寫作是情感性的活動(dòng),而詩人的情感是令人驚訝的豐沛,并且充沛的情感在精準(zhǔn)的煉句克制下變成了他獨(dú)有的文字的力量。張況寫詩是大手筆的,他從大處落筆,而情感卻是扎實(shí)的,這一點(diǎn)在詩寫上難度十足。他在語言和思想上有絕對(duì)的過人之處。在《天乙·天意·天億》這首詩中,詩人這樣寫:“出門的時(shí)候\我下意識(shí)朝入夜的天空望了一下\我知道,這天色與我無關(guān)\也許我是想尋找一顆以天乙命名的星星”。詩人捕捉生活的一瞬,敏感的觸發(fā)和情緒思索的轉(zhuǎn)換,令人著實(shí)驚訝,從中也可窺探到他認(rèn)清生活的本質(zhì)卻依然熱愛生活,并且找到與生活與他人成功的相處之道。一首《情感帝國的落英》就讓人印象深刻:“心靈的咯血/已經(jīng)染紅大地/惟有你/敢在我的枝頭/放棄/整個(gè)春天。”詩人這浪漫又天成的語言美感啊,都讓我不由自主地看到了過堂風(fēng)拂過田園一般的滿足感。
這些自然的語言熔鑄成的詩于他而言,不只是工具,而是思考的容器。他在生活中實(shí)際就在用詩來思考,他不是往書上去摘抄詩意,而是用詩去觀察平凡瑣碎的日常生活,用詩去發(fā)現(xiàn)生活,就這樣讓平凡普通的俗世詩意盎然,延綿著歷史公元前幾千年的血脈,又埋伏著公元后的現(xiàn)代性。
調(diào)度聲律的天然敏感
張況的詩風(fēng)格多樣,有的充滿磅礴的生命力,而有的卻有著不著痕跡的禪味,散發(fā)著空靈的氣息。《艾提尕爾大清真寺的禱語》《仰望天下第一如來佛》《西樵山遇雨》《頓悟城市爛尾樓》《臘八,在龍?zhí)猎娚缗f址參禪》等詩,讓人感受到詩人內(nèi)心的寧靜和空靈。其中《西樵山遇雨》這首詩我最喜歡:
雨點(diǎn)打在名山的臉上
像云游僧敲擊木魚的聲響
松陵過盡
我看見一陣風(fēng)
潛入寶峰寺
打坐
這首詩簡(jiǎn)潔之至,卻又有著精準(zhǔn)的生動(dòng),有著撲鼻而出的禪味。這首詩寫得非常成功!真詩不必多言,詩意是偶然的瞬間,是內(nèi)心的一陣顫動(dòng)。西樵山遇雨,可遇不可求,這樣完美的詩意也是可遇不可求的。讀這首詩,如節(jié)奏緩慢的雨敲響在心靈深處,讓人感到十分寧靜。
這樣的詩讓人讀后內(nèi)心留下一陣寧靜的聲音在回蕩。張況的詩就像他的名字一樣,有一種況味,每一句詩都是他自己的。這種禪意和詩情是古老的,只有受傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)久浸染才能感悟和傳達(dá)出來。從這些方面看,他也許是批判甚至厭惡現(xiàn)在所謂的“實(shí)驗(yàn)性詩歌”的。張況就像是舊時(shí)代大家族的守門人,卻又內(nèi)斂智慧地跟上甚至引領(lǐng)時(shí)代的步伐。在浮夸浪蕩的時(shí)代,一手關(guān)起門來韜光養(yǎng)晦,一手挽住時(shí)代的巨輪。畢竟在現(xiàn)在泥沙俱下的詩壇和大環(huán)境中,浮躁的詩人紛紛寫詩批判浮躁。而張況是有著清醒的認(rèn)知和規(guī)避的。
張況的很多詩,有著明顯的聲音特色。對(duì)于同是詩歌創(chuàng)作者而言,印象最深的就是張況對(duì)詞語和韻律的巧妙運(yùn)用,他的詩讀得越多,越令人著迷?!对谏宵h老爺山大碗喝酒》就是醉人的浪漫與豪邁的氣勢(shì)完美熔鑄的一首。“液體的閃電/擊穿了詩歌寂寞的胸膛/醉在秋天深處的花瓣/散發(fā)古銅色的芬芳/一百年的相思淚啊/盛滿一碗神奇的月光”,從“電”“膛”“瓣”“芳”“光”以及這首詩后面未摘錄部分的洋洋灑灑,自然流暢的詞語使用,詩人對(duì)詞語的派遣完全不露聲色,吸引讀者迫不及待地順暢而下,只有細(xì)細(xì)回看時(shí)才恍悟詩人信手拈來的詞語的妙處。
其次是詩人調(diào)度聲律的天然敏感,張況對(duì)詞語聲律的使用是敏感而精準(zhǔn)的,隨意選一首《山西南宋東掌村遐想》就可以看出,“來到了‘南宋’的一個(gè)小村莊/村莊的名字叫東掌/莊主叫做畢永剛/他昨晚剛陪兄弟們喝醉過宋朝的月光”,“廣場(chǎng)上歡快的音符,凝成沖天的力量……他們透明的汗水,將歷史的厚度丈量。”流暢自然的詩句都能讓人自然而然感受了音律。但從詩歌形式上看,詩人看似是信馬由韁的,他的詩沒有整飭嚴(yán)密的格式,并不嚴(yán)格遵守格律,甚至是隨心所欲的,卻能夠在如水的語言流淌中回環(huán)往復(fù),自然地流動(dòng)著韻律。不知詩人在創(chuàng)作過程中這是精雕細(xì)琢的安排還是自然的語言天賦,若是前者就是煉句的精彩與成功,若是后者就是令人欽羨的過人稟賦,或許是聰明地結(jié)合了兩者吧。這也使他的詩不只是用來看的,而是用來讀的,讓讀者在讀詩中游覽到其詩域的美。
清代戲曲評(píng)論家李漁曾說過“琢字煉句,雖貴新奇,亦需新而妥,奇而確。”每個(gè)詩人都有自己的語言系統(tǒng)和偏愛的敘述方式。這源于他的藝術(shù)趣味或主題需要,源于他的句法,他的詩節(jié)安排,源于詩人的個(gè)人氣質(zhì)和情感抒發(fā)的境界。
張況幾乎是隨心所欲地拼貼詞語,運(yùn)用聲律。如“美麗的榮縣/就這樣被我/輕易帶回了家”(《綠色是個(gè)讓人放心的詞——榮縣三高農(nóng)業(yè)》)、“梅花抖落自己身上的心心念念/肅立的冬天/比初雪/還要令人生憐”(《在梅嶺賞無影之梅》)。詩人溫柔的詩心也輕易地打動(dòng)讀者的心。那些似乎是信手拈來,一氣呵成的詩句卻都是妥而確的。詞語和聲律使用造成的優(yōu)美的意境,深遠(yuǎn)的構(gòu)思,新奇的想象,浪漫的思緒,這些都是張況詩歌的特色,也是他在詩域中開疆拓土的武器。
品讀張況的詩是讓人非常享受的,原本想說文學(xué)是很個(gè)人的事情,卻又不能太片面,畢竟有家國,有社會(huì),有文學(xué)的責(zé)任與品格。而張況看似張狂,卻是冷靜內(nèi)斂的,是思想有點(diǎn)魏晉隱士之風(fēng)的在位者。看清世俗卻也冷靜聰慧,不做螳臂當(dāng)車、蚍蜉撼樹之舉。往入夜的天空投去的一瞥,已是開始將自己火熱的內(nèi)心降溫之舉了吧。
這就是張況的抒情王國,文本會(huì)說話,讀者也自有定奪。眼看他腳踏實(shí)地,在詩的疆域緩緩地扎根蔓延,每一步都走得扎實(shí)堅(jiān)定且義無反顧,沒有改變的初衷和精神追求,今后也必將在自己詩歌的領(lǐng)域更加地開疆?dāng)U土,從容瀟灑,盡興人生。
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