在物欲橫流的當(dāng)下，還有一大批人執(zhí)著于寫(xiě)詩(shī)，讀詩(shī)，評(píng)詩(shī)，而且人數(shù)愈來(lái)愈多。新詩(shī)已逾百年，外引內(nèi)連逐漸形成了一些自己的傳統(tǒng)。生存之綠似乎永遠(yuǎn)離不開(kāi)生命之光的照亮。我們談?wù)撛?shī)歌，總會(huì)遇到何為好詩(shī)這個(gè)問(wèn)題，有關(guān)這個(gè)，名家多有論述，但也不盡相同，似乎沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案。這里，我大膽以草根的身份談一下自己的看法，這也是我們編選這期【中詩(shī)簡(jiǎn)牘】的依據(jù)或參考。首先要自然，就像地里長(zhǎng)出的一棵樹(shù)，這個(gè)主要是我們古詩(shī)的傳統(tǒng)；其二，就是要陌生化呈現(xiàn)、摻入知性，智性的拷問(wèn)，這個(gè)主要是西詩(shī)的特色；其三，就是有感而發(fā)，就像詩(shī)壇長(zhǎng)青樹(shù)鄭敏所言:“不是在自己生命中強(qiáng)烈感覺(jué)到的，要表達(dá)出來(lái)的東西，而是去開(kāi)發(fā)自己的流行意識(shí)，這樣寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)，就感覺(jué)不到真誠(chéng)。詩(shī)歌，不管你寫(xiě)什么，最重要的就是要真”；其四，就是將要表達(dá)的生存、生命感受寄托于物象，或物象組合加以呈現(xiàn)，構(gòu)成活生生的意境，物中有我，我中有物；其五，就是要具體，我引用新詩(shī)開(kāi)山鼻祖胡適的一段話:“凡是好詩(shī)，都是具體的，越偏向具體的，越有詩(shī)意詩(shī)味。凡是好詩(shī)，都能使我們腦子里發(fā)生一種——或許多種——明顯逼人的形象”；其六，就是節(jié)制，“一首詩(shī)是一聲爆破而不是飛翔，我們所能看到的遠(yuǎn)方是循聲而去的，而不是跟隨詞語(yǔ)的翅膀。（馬啟代）”；其七，要有動(dòng)人的細(xì)節(jié)，某種意義上可以說(shuō)，細(xì)節(jié)決定著成?。黄浒?，就是要有內(nèi)在節(jié)奏，通過(guò)空格，換行，跨行等等手法，形成一種：或拾級(jí)而上，或順勢(shì)而下，或循環(huán)往復(fù)，或一瀉千里，或嘎然而止的節(jié)奏，這也是詩(shī)區(qū)別于散文的一大特點(diǎn)。

　　有了上面這些基本標(biāo)準(zhǔn)，我們就可以對(duì)這期【中詩(shī)簡(jiǎn)牘】加以簡(jiǎn)單的點(diǎn)評(píng)了。
　　狀元卷，《提問(wèn)者》有四性:獨(dú)特性、藝術(shù)性，思想性、跳躍性。著實(shí)讓人過(guò)目難忘，滿口余香。這讓人想起一句話:好詩(shī)是讓人感悟的，不是讓人一目了然的。
　　第一段，一個(gè)“提”字，非常出彩，可以是，提起、談起；也可以是提著。兩幅畫(huà)面，特別是提著一個(gè)好天氣，很是空靈。兩個(gè)意象，好天氣，河魚(yú)，下面都有延伸意象。
　　第二段是河魚(yú)的延伸意象，“眾多游動(dòng)的嘴的呼吸”，也是動(dòng)人的細(xì)節(jié)。第三段，滿地落花是好天氣的延伸意象，好天氣讓花開(kāi)，也讓花落。“滿地落花/像第一次提問(wèn)引發(fā)的/爆炸”，這一段標(biāo)準(zhǔn)的陌生化呈現(xiàn)，第一次提問(wèn)究竟了什么？留下思考的空間。最后一段殘骸是滿地落花的延伸意象。由觀物到物中有我而觀我。
　　整首詩(shī)段與段之間跳躍性很大，由好天氣，提著魚(yú)準(zhǔn)備食魚(yú)，聯(lián)想到魚(yú)們艱難的生存畫(huà)面，由好天氣聯(lián)想到“成也蕭何，敗也蕭何”，好天氣催生花開(kāi)，也催生花敗。好的外因，也是一枚隱藏的炸彈。最后聯(lián)想到宇宙也是無(wú)辜的，生死循環(huán)、提升是它的本質(zhì)，我們每個(gè)人都在努力的花開(kāi)，都在享用借用或食用別人的果實(shí)，也無(wú)形中為別人所賞用，也都避免不了花落花敗，化為殘骸，生死之中，可以為自己活著，但兼顧為別人活著，為國(guó)家民族整個(gè)人類整個(gè)大自然活著，更光榮、更高貴?？偟膩?lái)說(shuō)，這首詩(shī)兼有，自然、陌生化、有感而發(fā)、感悟的意象化、具體、細(xì)節(jié)、節(jié)制、節(jié)奏幾個(gè)特點(diǎn)，是一首難得的好詩(shī)。
　　【榜眼卷】《瓢蟲(chóng)》很有畫(huà)面感；有動(dòng)人的細(xì)節(jié)；將生存及生命感受寄寓于物象，瓢蟲(chóng)也就成了具有象征意味的意象，最后一段有知性的提升，很有想象力，不錯(cuò)的詩(shī)寫(xiě)。
　　《牽掛》很自然，口語(yǔ)化呈現(xiàn)，語(yǔ)言控制力很強(qiáng)，這種詩(shī)寫(xiě)很不好把控，弄不好就成了口水詩(shī)。好在下面幾句盤活了整首詩(shī):她的眼睛里/晃動(dòng)著梧桐葉/我是早已離土的一棵谷桿/不問(wèn)農(nóng)時(shí)、墑情和青黃，但還是/把手伸過(guò)去，讓她摸了摸。幾個(gè)意象及擬物的運(yùn)用都很成功。
　　【探花卷】《鐵器》生存及生命感悟的物象化處理的很別致（陌生化），很生動(dòng)，很成功，思想性較強(qiáng)。《今夜的意義》感悟性敘述，不時(shí)顯現(xiàn)一些靈動(dòng)的詩(shī)句:

風(fēng)在高桿燈之間穿梭
她穿著黑色的旗袍，漸行漸遠(yuǎn)

　　還有最后一段:

還能夠看見(jiàn)遠(yuǎn)處的山峰
隱約其辭。給我起伏的曲線與動(dòng)感
今夜僅有的一點(diǎn)意義，有點(diǎn)酸

　　感悟的物態(tài)化，擬人手法的運(yùn)用，真情的自然流露了，很感人。《夜宿山村》視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，幻覺(jué)的運(yùn)用很巧妙，虛實(shí)相間，擬人手法及細(xì)節(jié)呈現(xiàn)都很生動(dòng)，空靈。自然、節(jié)制，非常不錯(cuò)?！兑幻肚锶~》生存及生命感悟的物態(tài)化，空靈，虛幻，擬人手法的嫻熟運(yùn)用是作者的拿手好戲，這首也不例外?！侗澈t》是一個(gè)生活的切片，以小見(jiàn)大，細(xì)節(jié)的逼真及變形讓這首小詩(shī)格外出彩。像最后一段:

她彎腰的弧度，仿佛是在
使勁地背動(dòng)身后的那一座大山

　　正應(yīng)合了鄭敏的一句話：“技巧只有作為發(fā)現(xiàn)的傳達(dá)才具有沖擊力”。
　　不覺(jué)夜已深，就寫(xiě)這些吧，有不對(duì)的地方，詩(shī)友們多多指正……

                                    老家夢(mèng)泉于2018.8.3 夜