張況是帥哥，這是大家公認(rèn)的。一位對張況仰慕已久的朋友見過張況一面后，對我說，想不到他這么年輕，比照片還年輕，為什么?我答不出來。認(rèn)識張況時間不算短，可真正的聚會不多，更沒有我這位朋友細(xì)心。然而她這么一說，我心中一動，想起另一位朋友也如此，真人確實比照片年輕。這是為什么呢?歲月流逝，肯定在人身上留下影子，返老還童只是童話。

　　年輕的張況，卻喜歡古老的典籍，這是我想不到的。知道佛山有很多詩人，間或讀到一些詩作，但因不寫詩，所以，并沒刻意追尋張況的作品，在我眼中，張局長比張詩人的身份認(rèn)定要強(qiáng)烈些。然后，偶爾讀到《末日南宋》，“剽悍的蒙古鐵騎。揚起一路/索命的/征塵。將瘦弱的南宋/一步步，逼上/懸/崖。史載:一輪落日/墮海/而亡”，幾十個字，極其簡約，一段歷史卻完整呈現(xiàn)，剽悍、瘦弱在力量上的對比，落日墮海的悲壯和沉痛，作者飽滿而富張力的情感，一幅色彩濃重的畫。當(dāng)時，我正在寫有關(guān)南宋最后戰(zhàn)場崖門的散文，尋到的資料中，關(guān)于崖門的文學(xué)創(chuàng)作并不多，用詩歌表現(xiàn)的更少，突然讀到張況的《末日南宋》，很有意外之喜，當(dāng)時并不知道，他寫了這么多古典題材的詩，只隱隱約約感覺，他的作品，可能給我更大閱讀上的驚喜。順手牽羊，詩歌用作散文開頭的背景鋪墊，并且打開一直膠著的思路，順利創(chuàng)作《滄桑安人美麗安人》，拙作受到省內(nèi)外名家的肯定(后被收入散文集《情牽五邑》，嶺南美術(shù)出版社出版)。

　　從此知道，張況詩歌創(chuàng)作的詞典中，“古典”是一以貫之的詞，有不同的色彩、姿勢、意味以及平仄聲律，他更有一頂古典的帽子“當(dāng)代新古典主義歷史文化詩歌寫作代表性詩人”。并不知道新古典主義寫作是什么，也從不在乎這些標(biāo)簽，我看重作品內(nèi)核，是否帶來超乎尋常的閱讀快感、痛感，也就是審美上的美感。然而當(dāng)下很多詩歌，完全像垃圾場，什么都可找到，但就是看不到美?？稍趶垱r的詩里，常常遭遇這樣的喜悅，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，或“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，輕易地、不斷地和這種美感邂逅

　　不想細(xì)究深析張況的詩，已有太多太專業(yè)的評論，再寫，不過拾人牙慧，徒增笑柄。不過，張況的詩，又確實讓人有說話沖動。

　　曾在張況的博客上，留下這樣的話，“張詩有三個關(guān)鍵元素:古典、東方、禪。”古典，上段已有涉及。東方，是張況另一個特色，恬淡、簡約、舒緩、溫文爾雅。張況的詩沒有曖昧的詞語，沒有故弄玄虛的表達(dá)，也不作西方式語法結(jié)構(gòu)陳述，他是宋詞式，中國畫式，甚至是大寫意式。詩句中多有東方意象，殘陽春水、獨上西樓、逸筆草草、把酒臨風(fēng)、金戈鐵馬、長空落雁……，他還寫出“一首唐詩穿著青衫”、“詞牌失寵的容顏”、“平仄不一的眼淚”等奇妙句子，獨特的修飾和組合，豐富深長的意蘊，讓人目瞪口呆。即便寫《柏拉圖的耳朵》，詩里的細(xì)節(jié)和片斷仍是中國的，東方的，荷鋤、蓑衣、落紅、瓷器、杏花春雨、楊柳岸……，作為讀者的我，想像金發(fā)洋人柏拉圖身披蓑衣，卻一點也不覺得突兀。其實，光說詩歌里的東方，對張況是不完整的。

　　某天，在一群襯衫T恤中，陡見一件靛藍(lán)色上衣，對襟、小立領(lǐng)，下擺稍長，好像還有盤扣，這種衣服穿得好，則衣人相襯，彰顯文雅，不好呢，便只有老土，委瑣。這衣服穿在張況身上，或者用張況式表達(dá)：一首宋詞穿著唐裝——自然是前者。他說，衣服在周莊買的。遙想那個江南水鄉(xiāng)，張況的思緒，便常有小橋流水的聲韻

　　率爾說禪，不是我的本意，然而讀張況詩，卻感覺繞不過去，可我以為的禪，是否張況詩筆的妙?禪是什么，冥想?領(lǐng)悟?猶豫間，再收到張況贈書《歷史的瞳孔與現(xiàn)實的眼眶》，詩集其中一輯，竟名為《禪意的情緒》，第一首《居無竹》這樣寫，“熙熙攘攘的人群/擠在我的眼里/我真希望他們/都/瘦/成：一竿竹/長在我家門前/我寧可/吃無肉”。人群、竹竿，擁擠、瘦，寧可食無肉，不可居無竹，是靜思，遐想，也是明慧，悟道。禪意，就在紙頁上恣意張揚。依我看，把張況的禪意理解為哲學(xué)般思考，也許比較貼切。或者，讀一讀《姜太公：釣者情懷豈在魚》，倘不認(rèn)識張況，你會被他那些理性光輝的詩句牽引，慢慢想像一個圣哲的身影，把酒臨風(fēng)，拈髯吟哦。寫到這里，再翻閱張況詩集《古典憑吊》，竟發(fā)現(xiàn)封面是一士大夫形象，不禁妄自揣測，張況的心中，藏有一個古代士子的夢，且把浮名，換作淺斟低唱。

　　讀張況的詩，你才感慨自己想像力的枯燥，思維的萎縮。張況還是一名書法家，那些龍蛇走筆，與他的詩風(fēng)共享古雅之美。再想起那位朋友的問題，也許，他們看上去年輕，是因為神態(tài)?談吐?據(jù)說，一個人專注于某些事物時，眼光清澈而明亮，發(fā)于心而形之于外——都是書齋里浸泡、書香中熏陶的人，所以，才有非同一般的淳樸、脫俗。

　　很喜歡張況詩歌《<清明上河圖>寫意》，那種節(jié)奏的起伏波動，描畫的隨意性，最后，竟看到一個驚喜的詞“浮世繪”，因為，也曾絕無僅有地運用它，摹寫宋朝的清明上河圖。于是，很一廂情愿地以為，閱讀古典的某一個時間深處，我們的感覺是相通的。

　　張況喜酒，很好奇他寫詩時，是否帶有幾分醺然，他很認(rèn)真地說，沒有。但我依然用“斟”酒做題目，因為酒和詩人，本是絕配。他更說，情之所至，必須有酒有詩。
 

2008年8月9日

　　(選自《張況論》，原載《佛山日報》)