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山海之戀
2020-05-07 作者:羅唐生 | 來源:中詩(shī)網(wǎng) | 閱讀: 次
詩(shī)人羅唐生作品選。
福鼎及其太姆山
太姥山,位于福建省東北部。狹義的太姥山系指福鼎市南部秦嶼鎮(zhèn)以覆鼎峰為中心的山地,也是太姥山風(fēng)景名勝區(qū)的核心地帶,在福鼎市正南距市區(qū)四十五公里,約在東經(jīng)120度與北緯27度的附近。挺立于東海之濱,三面臨海,一面背山。主峰海拔917.3米。廣義的太姥山,則指展布于寧德市東北部交溪以東-東海之間的一系列山地,或稱太姥山脈。
相傳堯時(shí)老母種藍(lán)(藍(lán)草,其汁色藍(lán),榨之以染布帛)于山中,逢道士而羽化仙去,故名“太母”,后又改稱“太姥”。傳說東海諸仙常年聚會(huì)于此,故有“海上仙都”的美譽(yù)。武夷、太姥、雁蕩, 構(gòu)成閩越三大名山。
太姥山為交溪與福鼎、霞浦兩縣所有獨(dú)流入海的溪流的分水嶺。太姥山風(fēng)景名勝區(qū),位于太姥山區(qū)東北端福鼎市境內(nèi),是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),同時(shí),太姥山是國(guó)內(nèi)唯一的花崗巖丘陵的地形上發(fā)育的峰林地貌的地區(qū),也是國(guó)內(nèi)晶洞花崗巖帶上唯一的峰林地貌,于2010年列入世界地質(zhì)公園。
音樂、太姥山及云游(外五首)
那日我在空際云游
遇上李白領(lǐng)志摩先生在海上仙都
擁山峻石奇、洞異溪秀與瀑急
之類靈動(dòng)的樂詞入懷
在一個(gè)個(gè)洞中穿來穿去
經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)又一個(gè)世紀(jì)
還是沒洞察出音樂的秘密
也許我是被迷霧纏繞
或沒有擺脫瘴氣的羈絆
但我還是被美的瞬間震撼
那飛瀑那澗流都是音樂最好的韻腳
沒有音樂的翅膀插翅也難飛
我只有在云端之上關(guān)注蕓蕓眾生
而不在海的那角自在逍遙
況且人生如夢(mèng),就當(dāng)一樽還酹江月
在真實(shí)的山水之間
插上音樂的翅膀
俯瞰宇宙,洞察人間千奇百態(tài)
我總是這么癡人說夢(mèng)
在太姥山之巔
拂去世態(tài)炎涼,忘卻生生死死
無須墜入酒鄉(xiāng)做仙翁
更不須紅顏知己落紅塵
明天,我變成音符
邀李白領(lǐng)志摩先生云游太姥
在云里霧里飄來飄去
做一回實(shí)實(shí)在在的音樂人
足矣
2014年4月15清晨
大雁時(shí)空連線:這首詩(shī)歌,李白志摩的同行,讓詩(shī)歌灑脫無比,但是妙就妙在灑脫并不是一種無法給世人欣賞的弦外之音,而是實(shí)在之音、實(shí)在之詩(shī)、實(shí)在之人,因?yàn)榈搅苏鎸?shí)的巔的境界,就無所謂再向高處看,而是看回到了人間!
音樂、牛郎崗海濱及畫廊
不管書法的線條如何在云彩中走讀,在海上仙都
我都能看見又凌兄移步移景地
揮灑著印象派、抽象派畫風(fēng),有藍(lán)色、灰色、黑色
有時(shí)還拎著野獸派的紅色,從太姥山趕至牛郎崗海濱
強(qiáng)調(diào)“不管風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步”
我親眼目睹鳥在島上唱歌,音符卻在
崳山天湖草場(chǎng)上空飛來飛去
有蛇潛入青嶼頭的蛇道上閉目塞聽
我不好說鴛鴦礁、織女洞、海上一線天,都是我家后院
她們小巧玲瓏,四周礁石峋立,海岸景色著實(shí)迷人
縱觀海灣沙灘,尤如一幅美麗迷人的山水畫卷
更象一盤精心雕琢的巨大天然盆景。
被太姥山召喚在一起成為眾仙
這條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫廊,李白興致地交給志摩,志摩遇難后
由小曼承接過來,到了又凌這福鼎女婿發(fā)揚(yáng)光大
我就這么從古至今聽著聽著。天就大亮了
畫廊它也張開大嘴,驚奇地望著天,大大點(diǎn)贊了一番
大雁時(shí)空連線:長(zhǎng)長(zhǎng)的畫廊,就是長(zhǎng)長(zhǎng)的藝術(shù)生命線,但不僅于此,它還是一種濃縮了大海般的廣闊社會(huì)背景和廣闊情懷的熱愛,是一種對(duì)美的具象概括,也是藝術(shù)家在自己的境界之下的一種“劃界”,把獨(dú)立和包容萬物的精神進(jìn)行了詩(shī)性的奇妙升華。
孔家作坊
請(qǐng)給我以異想天開的野性之光
劈開一座山、一道峽谷
以及太姥山脈樣式的縱橫溝壑
裝進(jìn)茶香、荒野和狼煙四起
回到遠(yuǎn)古時(shí)代探幽
多么親切,一簾幽夢(mèng),一座古村
不知何時(shí)在海拔1000米高山
開出蓮花、茶花和雪花
從春天到冬天從孔家作坊長(zhǎng)出詞根
我們?cè)诳准覍W(xué)堂跟楊挺老師學(xué)寫篆書
聽一曲曲學(xué)生唱出的誘人童謠
有一縷縷云彩飄向我們
里面裝滿鳥聲和歌聲
我始終禁不住這種誘惑
窺探又凌兄書畫中想飛的詩(shī)
和孔子臨終遺言
大雁時(shí)空連線:歷史是一個(gè)框架,我們可以往里面裝載我們需要的社會(huì)意識(shí);文化和藝術(shù)更是一個(gè)框架,我們對(duì)它們的裝載可以更加自由放肆,但是又在合適的美和境界的范疇之內(nèi),這首詩(shī)說明了我們需要劈開自己難以在藝術(shù)歷史上作為的思維,去盡情學(xué)習(xí)盡情創(chuàng)作,盡情感受無邊之美,這就是熱愛之所以超越一切的優(yōu)勢(shì)!
又凌畫
香山寺尋佛
擠過一片瓦,穿越一個(gè)世紀(jì),一如倒立過九鯉峰之下的山谷
觸摸自己原初的心跳,如觸摸歷史深處前朝的一處詩(shī)句
“妙香庵”的每一根立柱,邂逅過古代而來的詩(shī)人
抬頭朝 “犀牛望月”中探洞,有佛光靈驗(yàn)
前朝有“秀句滿江國(guó),芳聲騰海隅”
舊時(shí)佛堂犀牛洞內(nèi),幽香陣陣
我尋佛,五百羅漢立堂前
滅盡一切人間煩惱
蝙蝠洞,蝙蝠庵
十萬年過去,仍奇峰怪石
九鯉湖望陀九嶺,探湖光山色險(xiǎn)
懸崖峭壁修筑,迂回曲折,猶如在半空
飄飄欲仙。何謂“御風(fēng)橋”?何謂 “望仙橋”?
“望仙畢竟仙何去,徒有空山一片橋。”
唐朝佛音歌一曲。尋閃爍人間,仙境寺佛
撫摩崖石刻暗淡,抵南天門光明
沒有隱喻,沒有迷途,客船還在
秋風(fēng)斬,臺(tái)風(fēng)過,讀人間隱秘,時(shí)代變遷
我一直都在,我的靈魂,已附體香山海域失眠的漁火中
大雁時(shí)空連線:所謂的尋找,可能會(huì)是一種失眠,因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)景物的存在是基本沒有變化的,然而禪性,就在于順物、順境而變心,最后安心、住心,這就能在生命沉浮中平衡。
傾聽太姆
——與孫紹振對(duì)話
眼光很毒
如炎炎夏日的火焰
點(diǎn)燃自己
燃燒別人院落的頑石
一根頭發(fā)卷起大風(fēng)大浪
我遵循風(fēng)浪的指令
從正午時(shí)光路過
相遇
驚喜,感動(dòng)
豎起時(shí)間的耳朵傾聽
然后對(duì)話
結(jié)伴同行
去燃燒一個(gè)世紀(jì)
然后,等候西西弗
滾落石頭
我們?nèi)ネ粕咸飞巾?br />
大雁時(shí)空連線:藝術(shù)家需要兩種素質(zhì),一種是熱情,一種是犧牲,這兩種東西是可以傳染的,是可以讓更多的人攜手同行的,是可以漫卷空間和時(shí)間的,而最重要的是這兩種素質(zhì)的基底是對(duì)人性和生命的準(zhǔn)確銳利深入的觀察力和判斷力。
太姆云與石
——與繆又凌談一幅畫
站在太姆石上望云卷云舒
和遙遠(yuǎn)的雪山撕裂自己
暖陽(yáng)下?lián)肀б粔K塊紅色的石頭
有火中魂,有滾燙的心
骨頭脆響的聲音
沒有人知道我的往事
心事和瑣事
以及冬日下雪的歡樂與痛楚
沉魚落雁之處
還有魚驚叫,有浪翻飛
河石、山石,島石
與石琴相伴,我抱著一塊心石
到更遠(yuǎn)的風(fēng)暴中心,投石問路
大雁時(shí)空連線:有心人,就不畏懼;有心者,生活就有斑斕的色彩。我們的內(nèi)心,應(yīng)該有石的精神,它不是穩(wěn)當(dāng)不動(dòng),它應(yīng)該是主動(dòng)的、熱烈的、誠(chéng)實(shí)的,是擁抱未知的,是擊打黑暗的,可這就是藝術(shù)中的石的意義。
太姥山,位于福建省東北部。狹義的太姥山系指福鼎市南部秦嶼鎮(zhèn)以覆鼎峰為中心的山地,也是太姥山風(fēng)景名勝區(qū)的核心地帶,在福鼎市正南距市區(qū)四十五公里,約在東經(jīng)120度與北緯27度的附近。挺立于東海之濱,三面臨海,一面背山。主峰海拔917.3米。廣義的太姥山,則指展布于寧德市東北部交溪以東-東海之間的一系列山地,或稱太姥山脈。
相傳堯時(shí)老母種藍(lán)(藍(lán)草,其汁色藍(lán),榨之以染布帛)于山中,逢道士而羽化仙去,故名“太母”,后又改稱“太姥”。傳說東海諸仙常年聚會(huì)于此,故有“海上仙都”的美譽(yù)。武夷、太姥、雁蕩, 構(gòu)成閩越三大名山。
太姥山為交溪與福鼎、霞浦兩縣所有獨(dú)流入海的溪流的分水嶺。太姥山風(fēng)景名勝區(qū),位于太姥山區(qū)東北端福鼎市境內(nèi),是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),同時(shí),太姥山是國(guó)內(nèi)唯一的花崗巖丘陵的地形上發(fā)育的峰林地貌的地區(qū),也是國(guó)內(nèi)晶洞花崗巖帶上唯一的峰林地貌,于2010年列入世界地質(zhì)公園。
音樂、太姥山及云游(外五首)
那日我在空際云游
遇上李白領(lǐng)志摩先生在海上仙都
擁山峻石奇、洞異溪秀與瀑急
之類靈動(dòng)的樂詞入懷
在一個(gè)個(gè)洞中穿來穿去
經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)又一個(gè)世紀(jì)
還是沒洞察出音樂的秘密
也許我是被迷霧纏繞
或沒有擺脫瘴氣的羈絆
但我還是被美的瞬間震撼
那飛瀑那澗流都是音樂最好的韻腳
沒有音樂的翅膀插翅也難飛
我只有在云端之上關(guān)注蕓蕓眾生
而不在海的那角自在逍遙
況且人生如夢(mèng),就當(dāng)一樽還酹江月
在真實(shí)的山水之間
插上音樂的翅膀
俯瞰宇宙,洞察人間千奇百態(tài)
我總是這么癡人說夢(mèng)
在太姥山之巔
拂去世態(tài)炎涼,忘卻生生死死
無須墜入酒鄉(xiāng)做仙翁
更不須紅顏知己落紅塵
明天,我變成音符
邀李白領(lǐng)志摩先生云游太姥
在云里霧里飄來飄去
做一回實(shí)實(shí)在在的音樂人
足矣
2014年4月15清晨
大雁時(shí)空連線:這首詩(shī)歌,李白志摩的同行,讓詩(shī)歌灑脫無比,但是妙就妙在灑脫并不是一種無法給世人欣賞的弦外之音,而是實(shí)在之音、實(shí)在之詩(shī)、實(shí)在之人,因?yàn)榈搅苏鎸?shí)的巔的境界,就無所謂再向高處看,而是看回到了人間!
音樂、牛郎崗海濱及畫廊
不管書法的線條如何在云彩中走讀,在海上仙都
我都能看見又凌兄移步移景地
揮灑著印象派、抽象派畫風(fēng),有藍(lán)色、灰色、黑色
有時(shí)還拎著野獸派的紅色,從太姥山趕至牛郎崗海濱
強(qiáng)調(diào)“不管風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步”
我親眼目睹鳥在島上唱歌,音符卻在
崳山天湖草場(chǎng)上空飛來飛去
有蛇潛入青嶼頭的蛇道上閉目塞聽
我不好說鴛鴦礁、織女洞、海上一線天,都是我家后院
她們小巧玲瓏,四周礁石峋立,海岸景色著實(shí)迷人
縱觀海灣沙灘,尤如一幅美麗迷人的山水畫卷
更象一盤精心雕琢的巨大天然盆景。
被太姥山召喚在一起成為眾仙
這條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫廊,李白興致地交給志摩,志摩遇難后
由小曼承接過來,到了又凌這福鼎女婿發(fā)揚(yáng)光大
我就這么從古至今聽著聽著。天就大亮了
畫廊它也張開大嘴,驚奇地望著天,大大點(diǎn)贊了一番
大雁時(shí)空連線:長(zhǎng)長(zhǎng)的畫廊,就是長(zhǎng)長(zhǎng)的藝術(shù)生命線,但不僅于此,它還是一種濃縮了大海般的廣闊社會(huì)背景和廣闊情懷的熱愛,是一種對(duì)美的具象概括,也是藝術(shù)家在自己的境界之下的一種“劃界”,把獨(dú)立和包容萬物的精神進(jìn)行了詩(shī)性的奇妙升華。
孔家作坊
請(qǐng)給我以異想天開的野性之光
劈開一座山、一道峽谷
以及太姥山脈樣式的縱橫溝壑
裝進(jìn)茶香、荒野和狼煙四起
回到遠(yuǎn)古時(shí)代探幽
多么親切,一簾幽夢(mèng),一座古村
不知何時(shí)在海拔1000米高山
開出蓮花、茶花和雪花
從春天到冬天從孔家作坊長(zhǎng)出詞根
我們?cè)诳准覍W(xué)堂跟楊挺老師學(xué)寫篆書
聽一曲曲學(xué)生唱出的誘人童謠
有一縷縷云彩飄向我們
里面裝滿鳥聲和歌聲
我始終禁不住這種誘惑
窺探又凌兄書畫中想飛的詩(shī)
和孔子臨終遺言
大雁時(shí)空連線:歷史是一個(gè)框架,我們可以往里面裝載我們需要的社會(huì)意識(shí);文化和藝術(shù)更是一個(gè)框架,我們對(duì)它們的裝載可以更加自由放肆,但是又在合適的美和境界的范疇之內(nèi),這首詩(shī)說明了我們需要劈開自己難以在藝術(shù)歷史上作為的思維,去盡情學(xué)習(xí)盡情創(chuàng)作,盡情感受無邊之美,這就是熱愛之所以超越一切的優(yōu)勢(shì)!
又凌畫
香山寺尋佛
擠過一片瓦,穿越一個(gè)世紀(jì),一如倒立過九鯉峰之下的山谷
觸摸自己原初的心跳,如觸摸歷史深處前朝的一處詩(shī)句
“妙香庵”的每一根立柱,邂逅過古代而來的詩(shī)人
抬頭朝 “犀牛望月”中探洞,有佛光靈驗(yàn)
前朝有“秀句滿江國(guó),芳聲騰海隅”
舊時(shí)佛堂犀牛洞內(nèi),幽香陣陣
我尋佛,五百羅漢立堂前
滅盡一切人間煩惱
蝙蝠洞,蝙蝠庵
十萬年過去,仍奇峰怪石
九鯉湖望陀九嶺,探湖光山色險(xiǎn)
懸崖峭壁修筑,迂回曲折,猶如在半空
飄飄欲仙。何謂“御風(fēng)橋”?何謂 “望仙橋”?
“望仙畢竟仙何去,徒有空山一片橋。”
唐朝佛音歌一曲。尋閃爍人間,仙境寺佛
撫摩崖石刻暗淡,抵南天門光明
沒有隱喻,沒有迷途,客船還在
秋風(fēng)斬,臺(tái)風(fēng)過,讀人間隱秘,時(shí)代變遷
我一直都在,我的靈魂,已附體香山海域失眠的漁火中
大雁時(shí)空連線:所謂的尋找,可能會(huì)是一種失眠,因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)景物的存在是基本沒有變化的,然而禪性,就在于順物、順境而變心,最后安心、住心,這就能在生命沉浮中平衡。
傾聽太姆
——與孫紹振對(duì)話
眼光很毒
如炎炎夏日的火焰
點(diǎn)燃自己
燃燒別人院落的頑石
一根頭發(fā)卷起大風(fēng)大浪
我遵循風(fēng)浪的指令
從正午時(shí)光路過
相遇
驚喜,感動(dòng)
豎起時(shí)間的耳朵傾聽
然后對(duì)話
結(jié)伴同行
去燃燒一個(gè)世紀(jì)
然后,等候西西弗
滾落石頭
我們?nèi)ネ粕咸飞巾?br />
大雁時(shí)空連線:藝術(shù)家需要兩種素質(zhì),一種是熱情,一種是犧牲,這兩種東西是可以傳染的,是可以讓更多的人攜手同行的,是可以漫卷空間和時(shí)間的,而最重要的是這兩種素質(zhì)的基底是對(duì)人性和生命的準(zhǔn)確銳利深入的觀察力和判斷力。
太姆云與石
——與繆又凌談一幅畫
站在太姆石上望云卷云舒
和遙遠(yuǎn)的雪山撕裂自己
暖陽(yáng)下?lián)肀б粔K塊紅色的石頭
有火中魂,有滾燙的心
骨頭脆響的聲音
沒有人知道我的往事
心事和瑣事
以及冬日下雪的歡樂與痛楚
沉魚落雁之處
還有魚驚叫,有浪翻飛
河石、山石,島石
與石琴相伴,我抱著一塊心石
到更遠(yuǎn)的風(fēng)暴中心,投石問路
大雁時(shí)空連線:有心人,就不畏懼;有心者,生活就有斑斕的色彩。我們的內(nèi)心,應(yīng)該有石的精神,它不是穩(wěn)當(dāng)不動(dòng),它應(yīng)該是主動(dòng)的、熱烈的、誠(chéng)實(shí)的,是擁抱未知的,是擊打黑暗的,可這就是藝術(shù)中的石的意義。
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