羅唐生，是我在2004年初涉網(wǎng)絡(luò)詩歌論壇，在“第三條道路”詩歌論壇上認(rèn)識的一位福建詩人朋友。記得當(dāng)年，羅唐生在詩歌論壇上意氣風(fēng)發(fā)，常將他的一些抒情味很濃的詩歌作品發(fā)到論壇上，我每每讀之，均留下只言半語，或評或贊。在2005年7月，我寫帶有一定詩學(xué)性質(zhì)的評論文章《第三條道路：構(gòu)建和諧的詩歌氛圍》時，就選取了羅唐生的兩組力作《音樂、花之影及其六重奏》《音樂、舞之影及其六重奏》，作為第三條道路優(yōu)秀詩人的詩歌文本作了分析與評論，覺得他的這兩組詩作，是第三條道路流派詩學(xué)觀念和創(chuàng)作實力的最好體現(xiàn)之一，是第三條道路寫作詩歌作品中把悲劇色彩與浪漫主義結(jié)合得最完美的詩歌文本。①時隔十多年之后，我與羅唐生重逢于微信詩群，幾番往來交流之后，他邀我給他近年來創(chuàng)作并準(zhǔn)備出版的長詩《閩江，仰或是一種飛翔的姿勢》作序。
　　花了一個多月時間認(rèn)真讀完這首長詩，才驚訝地發(fā)現(xiàn)上面兩首音樂詩，在《星星》詩刊文本內(nèi)外欄目發(fā)表，竟然是長詩《閩江》的一個重要組成部分，況且從四十歲開始寫詩以來，羅唐生就在有意識地圍繞《閩江》布局---布生態(tài)詩歌與藝術(shù)之棋局，直到十八年后完美收官：長詩《閩江》給我的第一個感覺便是，這是一部大體量、頗具藝術(shù)質(zhì)地的抒情長詩，也體現(xiàn)了羅唐生在詩歌創(chuàng)作方面不斷創(chuàng)新的藝術(shù)追求。全詩2200多行，共分五章：一、從嚴(yán)峰山北麓往金溪水到閩北東越之血脈；二、從閩江源頭匯入三江源注入東海之血脈；三、向西的一都鶴山西洲溪水到大樟溪閩江之血脈；四、三江源到閩江匯入海之血脈；五、題外：閩江流域拾遺。全詩洋洋灑灑，詩人羅唐生試圖通過詩歌的宏大敘事與宏大抒情，來對福建的母親河——閩江，作一次文化之旅和詩意的探源，有效地將歷史與自然、現(xiàn)實、人文以及自身心靈（以“個我”心靈代表“眾我”心靈）融和起來，將人們在浮躁的當(dāng)下追尋靈魂的故鄉(xiāng)——實即精神還鄉(xiāng)，作了一次詩意的藝術(shù)呈現(xiàn)?？梢哉f，羅唐生的這首長詩，是一部頗具蘊含的文化史詩，為中國當(dāng)代詩壇提供了一份粗獷遼闊、恣意汪洋、大氣磅礴的獨特的詩歌抒情文本，自有其存在的歷史、現(xiàn)實與文化價值。
　　萬物皆有其源頭，包括我們的生命，我們賴以生存的江河。只有通過溯源，我們才自知道萬物的來處，我們生命特別是精神的來處；當(dāng)然，也只有通過放眼遠(yuǎn)處，才知道世事的走向，我們自身即民族、國家甚至全人類命運的走向；只有通過溯源和放眼世界與未來，我們才能走得更自信更瀟灑，走得更長遠(yuǎn)更開闊。因此，從這部長詩的建構(gòu)我們就可以看出，羅唐生對閩江的抒寫心愿是十分宏大的。他從閩江源頭開始探尋閩江流域文化的源頭和閩越族人的開宗與繁衍：
 
黃金做成的金溪水，兩岸始終青山如黛
匯入建溪，與富屯溪、沙溪倒映成天空的三只孤雁
被閩江雄渾寬闊的水域牽手飛翔，又如三條細(xì)細(xì)的白練
如從光澤一帶的空中鳥瞰，有條巨石溝
“好似凝固的鐵流，讓你看到一條褐色的 ‘龍脊’或者‘ 飄帶’
就局部而言，其壯觀程度也許不亞于長城（平僧）”
與左則的八閩最高峰---建寧金繞山成為兩翼
 
我的祖先從中原被逐流落到閩西北一帶繁衍生息。有詩為證：
穿過時間遙遠(yuǎn)的隧道，在唐古瓷窯遺址佇足，我依稀看見
曾經(jīng)漫游星光的野性之血，色澤斑斕的鳥，太陽的碎片
以及火中抱緊的靈魂，都落在古瓷的掌心
多少個悲歡世紀(jì)都過去了，天空依舊是唐朝的天空
高山流水依舊映襯出我，我依舊在這片深邃的天空下佇足
 
　　在長詩的第一章第一節(jié)里，詩人就想嘗試以詩歌的形式，繪畫出一廣闊地域的文化圖像或曰文化壯景。他從一先哲所預(yù)言的五百年后的當(dāng)生大賢、至今還在流行的隕星之兆的傳說、楊龜山墓、程門立雪的典故、600年前的證覺古寺，以及歷史文化名人、宗教信仰（包括儒、佛、道）等方面的追溯，來抒寫他對閩江流域歷史文化源頭的洞察和思考，來表達(dá)他對自身來處的自信：閩江流域是閩越族人的世居地；來表現(xiàn)他浪漫赤子情懷中的悲憫：“春山鳥空啼，我在時光深處舔著傷口”。人類的發(fā)展充滿著悲劇色彩，即使是閩越族人也不可避免地常受到大自然的摧殘，因而，悲劇色彩常在這部大氣象的詩中不斷呈現(xiàn)，如：
 
蛇也在蛇道上尋找自己丟失的翅膀 
月亮潛行的夜晚，黑暗覆蓋著大地。想想最初被天堂的懲罰 
心里就產(chǎn)生罪惡的念頭；美又那么能激起快感 
她以冷酷的心，貪婪的欲望，悄然無聲地吞噬來自天堂的美麗 
在鄉(xiāng)村，平地里醞釀的風(fēng)暴，把美寫成悲劇

　　因此，洪水這一自然現(xiàn)象的經(jīng)常發(fā)生與人們對自然災(zāi)害也即對命運抗?fàn)幍囊庾R就常糾纏在一起，成為一種共生互存的宿命。故而，詩人就代表著古往今來的族人，“在痛苦的夜晚，持著一把心中的燈盞”，治愈隱居者的暗影。而這隱居者，應(yīng)是不時發(fā)生的災(zāi)難的象征與隱喻。在詩中，詩人的英雄主義，亦即堅韌與包容、悲憫與擔(dān)當(dāng)?shù)那閼训玫搅芾毂M致的表現(xiàn)：
 
洪水，洪水，你只有快快退去，暴雨過后成“汪洋澤國”，
人們將重振旗鼓。我將乘著時光的馬車
駛過在閩西北大地遼闊的襟懷
舉起精神的燈盞，撫慰那些死亡的靈魂
我感受著這其中的痛楚，并時時洗禮自己的靈魂
雨過天晴，草莓叢中閃爍的光芒，喚醒人們營造理想的居地
幸福的燈盞將豐盈我一生的旅程
 
　　詩是生命哲學(xué)最有效的表現(xiàn)形式，也是詩人試圖通過詩性語言去揭示和解讀生命奧秘的一條最佳的藝術(shù)途徑：“我們說，生命是那么難以解讀/其實它就像一條河，天天在流動/以至于你在不經(jīng)意中詮釋了生命的奧秘”。在詩中，詩人常以詩性的，既結(jié)實又充滿張力的語言，去忠實地表現(xiàn)“個我”的心靈經(jīng)驗，來達(dá)到“眾我”對個人生存、社會存在、人類命運的深刻思考。因此，祖輩的苦難，詩人的苦難，大地的苦難，現(xiàn)實的苦難，人類生存的悲憫情懷以及揭示與批判，已經(jīng)成為這部長詩吟唱的重要主題之一。在長詩的第二章，詩人通過對親人的懷念，通過對卑微、草根人物生命歷程，特別是自身家族命運史的詩意回憶、描述，來展現(xiàn)在歷史長河中的中國人坎坷、曲折的命運，從中折射出歷史的真實面目。盡管“與死亡接吻，是你最大的安慰”，“剩余的野菜稻草，注定救活不了窮人的命根子”，但是，窮途的盡頭，必有一種與命運抗?fàn)?，在各種矛盾的困囿中突圍的強大力量的產(chǎn)生，而這種強大力量產(chǎn)生的源頭就是閩江流域所孕育的文化精神：
 
我沿途橫向縱向探源，發(fā)現(xiàn)土墻筑成的民居不會被土崩瓦解
他們曾經(jīng)受過的風(fēng)雨蒼桑， 所凝聚的閩越人的精神
像一束光照耀長夜，默默在天穹下，撐著臂膀
顯示出驚人的強大精神動力
 
　　這是一部現(xiàn)實主義的長詩。在這部長詩中，有效地表現(xiàn)了城市文明與鄉(xiāng)村文明的沖突，現(xiàn)代元素充滿其中。生于鄉(xiāng)村、長于鄉(xiāng)村，耕作和掙扎于鄉(xiāng)野，而后通過自身不懈的追求工作于城市生活于城市，又自覺醒悟后提倡、引領(lǐng)回歸叢林的詩人能深刻感受到這種城市文明與鄉(xiāng)村文明在時代發(fā)展中的沖突，以及在這種沖突中互相影響、互相兼容，進(jìn)而日漸趨同，這也就是閩江最終奔流入海的詩意體現(xiàn)。但是，在這種互相影響、互相兼容，進(jìn)而日漸趨同的進(jìn)程中，因從事著肅本清源工作，身心充滿著各種矛盾和傷痛。作為一名現(xiàn)實主義詩人，他并沒有過多地去唱贊時代的進(jìn)步，而是以一顆赤子之心，去揭示和批判表現(xiàn)在城市化進(jìn)程中農(nóng)村的真實境相和農(nóng)民（工）生活的真相：“這個時候，我不知道什么是孤獨，春天的峽谷包含我全部的語言：/鐵錘的鏗鏘，疲憊的身影夜夜驚魂的夢……/被扁擔(dān)挑到日頭落入的山后，寂寞時，我傾聽著時間的心跳/大美無言，一萬民工大軍的走動，踩出了高高低低峽谷的背影”——這峽谷的背影，其實就是時代的背影；“在溪水洲頭，那年弟弟種植了一片蠶桑。我說/年年種稻增產(chǎn)不增收，還不如嘗試一下養(yǎng)桑蠶/從此，我在城里天天就想著他若是掙了錢/我也可以減輕負(fù)擔(dān)或許那間舊瓦房也該翻新了/想著想著就睡著了，夢里見他養(yǎng)的蠶，毛絨絨的爬上我心坎//好怕人的喲  就像彎彎的月亮，勾住我的鼻梁淡淡的月光下/蠶桑漫延的寂寞大地淌著一片憂傷……/我是不是太自私了一個月后他養(yǎng)的桑蠶一片片死亡，一片片死亡”；以及一些社會存在之惡即不合理現(xiàn)象的真相：“我無法述說斧子是怎樣用冷漠的表情一次次將人們砍倒/瘋狂的人們又是如何舉起斧子，戳出天空一個個大窟窿？ /遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追上山岡的孩子，你是否目睹了/溝壑上高高站立的云朵，正在吐著火焰向你逼進(jìn)”。金錢的斧子與農(nóng)民的林木的對峙，資本與土地的對峙，似乎已成為工業(yè)化時代的一種硬傷，正如詩人在詩中所描述的七個“城市瞬間”中，大多數(shù)從農(nóng)村而來生活在城市的人們的無奈與艱難。而作為世俗中人，詩人在現(xiàn)實生活中只有適應(yīng)時代發(fā)展的潮流，但在精神上，卻常想采取一種隱逸的態(tài)度，像陶淵明那樣“采菊東蘺下，悠然見南山”，尋找可讓內(nèi)心詩意棲居的現(xiàn)代叢林：“做一位回歸叢林的詩人，漫步于梭羅湖畔/只為了珍惜眼前這位叫詩的女子，她提著一盞燈，在畫里畫外/照亮我在溪洲，度過淡泊如秋雪的余年”。但是，詩人也在詩中明確表示，這其實也是一種不切實際的虛幻，因此，“我不能迷醉其間，我的身體還要承擔(dān)更多春天的責(zé)任”?！对娊?jīng)》碼頭只能虛建于我們的內(nèi)心。
　　但從終極意義上說，詩歌又是人類精神的家園，甚至可以說，詩歌就是人們在現(xiàn)實生活中最虔誠信仰的宗教。在二元對立的現(xiàn)實矛盾中，詩歌成為超自然世界的理想天國，因而，在困頓中的人們最需要以詩歌來療治內(nèi)心的傷痛，而作為詩人，通過驅(qū)動語言將內(nèi)心燃燒之火，化為黑夜中的明燈——精神之光，來照亮人們艱難前行的路途，也是一種社會責(zé)任的體現(xiàn)，正如詩人在詩中寫道：“我要你醒來，詩歌不能一直哭泣”；“讓詩歌作為事件來閱讀，撕破洪水的虛假，呈現(xiàn)時間神圣的酒杯/吸納虛無的力量，砸碎一切模式。因為我堅信我是鐵最堅硬的部分”；“我說過詩是鎮(zhèn)靜藥，能治憂郁、痛楚和啜泣/良心驅(qū)使我寫作”。在羅唐生的這部長詩中，多次出現(xiàn)“黑夜中的明燈”這一意象，而這一意象，其實就是詩的化身（這也體現(xiàn)了詩人對詩歌有著十分強烈的宗教崇拜情結(jié)），就是閩江文化精神的象征或者隱喻。
　　這是一部融地理文化、歷史文化和現(xiàn)實文化于一爐的區(qū)域性文化史詩。區(qū)域文化除了地理和自然環(huán)境之外，還包含物質(zhì)文化和精神文化。在羅唐生這部長詩中，閩江流域的自然環(huán)境與風(fēng)貌，屬于物質(zhì)文化，如泰寧大金湖、將樂龍棲山、玉華洞、武夷山的天游峰、玉女峰、隱屏峰、一線天，建甌建盞、政和牡丹園、一都鶴山、西洲溪水、大樟溪、南安山城、鶴山叢林等等，以及屬于精神文化的風(fēng)俗、道德、理學(xué)、美學(xué)、宗教、心理、意識、植物、中藥、音樂、建筑等等，均有詩意的表現(xiàn)與涉獵。正如艾略特所說的：“詩歌比散文與鄉(xiāng)土風(fēng)情有著更緊密的聯(lián)系。”②這部長詩有效地通過描繪閩江流域的歷史風(fēng)貌、自然物象、現(xiàn)實生活，將各種文化空間因素融于詩歌意象、意境的創(chuàng)制與營造之中，讓其呈現(xiàn)出一種獨特的充滿詩意的文化氛圍。在這部抒情長詩中，尋找和表現(xiàn)閩江流域歷史與現(xiàn)實的價值，已進(jìn)一步表現(xiàn)為詩人對這一流域文化作詩意的追根探源，以及對苦難現(xiàn)實的抒寫與歌哭。“從閩江注入的一滴水上升到一定高度僅僅是一次簡單的過程/一滴水上升到一定高度結(jié)合其他的水就能演奏一部史詩”——可以說，這是一部文化史亦即情感史與詩結(jié)合的文學(xué)精品。
　　閩江文化亦是中國文化的重要組成部分，這部長詩的寫作，有著詩人縱深的歷史、文化的洞察與思索。長詩所抒寫的四大“血脈”，其實匯總起來就是閩越族人的精神血脈，實即也是中華民族精神命脈的重要組成部分。這是詩人在精神上的一次追根溯源之旅，也是詩人面向未來所作的真情吟唱。只有知道自己從哪里來，才會知道往哪里去；只有以更廣闊的胸懷走向世界，我們才能走得更遠(yuǎn)更闊——這就是這部長詩要告訴人們的一個充滿疼痛感、真實和真誠的聲音。
　　這也是部浪漫主義抒情長詩。在這部忽而歷史、忽而現(xiàn)實（當(dāng)下）、忽而未來，忽而悲、忽而喜，氣韻傳統(tǒng)、精神現(xiàn)代的抒情長詩里，我們仿佛看到了二千多年前行吟澤畔的屈原的影子，這其實是屈原精神在堅持良知寫作的詩人羅唐生身上的傳承，只不過，羅唐生在憂傷的抒情中始終保持著一種對未來樂觀的情態(tài)。他的抒情從不憑空蹈虛，而是在立足現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，展開浪漫主義的想象翅膀，讓其現(xiàn)實想象力和歷史想象力得到超常發(fā)揮，其抒情基調(diào)是現(xiàn)實主義與浪漫主義的最佳結(jié)合。從這部長詩中，我們可以看出，詩人羅唐生畢生致力于學(xué)養(yǎng)的提高，儒、佛、道等宗教與易經(jīng)知識以及哲學(xué)、美學(xué)、音樂、書畫、法學(xué)、中藥學(xué)、建筑學(xué)等知識均有涉及，隕石科學(xué)運用、資本股票市場與區(qū)塊鏈經(jīng)濟等學(xué)科領(lǐng)域也親力親為，他除了是詩人之外，還是散文家、小說家，評論家。創(chuàng)作各類作品十二部。他對社會的觀察、洞察能力頗強，而單從文學(xué)詩歌創(chuàng)作方面看，就知道他除了深受屈原、陶淵明、蘇東坡、李白、杜甫、李清照、白居易、陸游、徐志摩、魯迅等中國古代與近代詩人的人格與詩風(fēng)的影響之外，還深受德國詩人海涅、歌德，俄羅斯詩人普斯金，法國詩人波特萊爾、紀(jì)伯倫，英國詩人雪萊、拜倫、王爾德和戲劇家莎士比亞，印度詩人泰戈爾，智利詩人聶魯達(dá)，美國詩人惠特曼等名人的影響，特別是其抒情長句的運用，就明顯地受到屈原的《離騷》、但丁的《神曲》、艾略特的《荒原》和荷馬史詩的影響。
　　這是一部以“即興曲”“隨想曲”“小夜曲” “變幻曲” “變奏曲” “狂想曲”“月光奏鳴曲協(xié)奏曲” “田園交響曲” “搖籃曲”組成的現(xiàn)代詩歌交響樂，是一部以熱血書寫的生命樂章。這是一部比一些獲大獎的長詩還要好的長詩！
　　詩長序不應(yīng)長，就此打住。
　　是為序。
                                              2019．11．13
 
 
注：①見《第三條道路：構(gòu)建和諧的詩歌氛圍》一文。此文曾發(fā)表于“第三條道路”詩歌論壇（引起廣泛的關(guān)注和共鳴），并收錄于野松著， 2012年大眾文藝出版社出版的詩歌評論集《神州詩意的燈輝》。
②艾略特：《詩歌的社會功能》，見三聯(lián)書店1984年出版的《美國作家論文學(xué)》，187頁。(節(jié)選)

注：見《第三條道路：構(gòu)建和諧的詩歌氛圍》一文。此文曾發(fā)表于“第三條道路”詩歌論壇（引起廣泛的關(guān)注和共鳴），并收錄于野松著， 2012年大眾文藝出版社出版的詩歌評論集《神州詩意的燈輝》。
艾略特：《詩歌的社會功能》，見三聯(lián)書店1984年出版的《美國作家論文學(xué)》，187頁。 
 
　　作者簡介：野松，原名楊志明，詩人，詩歌評論家，系廣東省作家協(xié)會會員、廣東省文藝評論家協(xié)會會員，有大量詩歌作品與評論文章發(fā)表于海內(nèi)外各種刊物、報紙和選本，曾出版詩集《愛的弦音》《歌唱和自白》《大地行吟》《裸袒的靈魂》和詩歌評論集《神州詩意的燈輝》。
 

羅唐生
 

二、從閩江源頭匯入三江源注入東海之血脈
1、讓歷史驚慌、城里的祖母、漂泊之樹過溪源、耕作及其隱含的痛（組詩）作證、霧中紅狐、季節(jié)的敘述
 
船，箭似地飛，江中之水與船上的火，終將成為兄弟 
寄予春天的信箋，記述了家史的隱秘，閩江之水在落日
房屋和鳥的眼里，永遠(yuǎn)是沒有歸宿的家 

從閩江源穿過沿海山脈，起伏綿延，下游的尤溪、古田溪、大樟溪
背影里有多少誘惑在等待，盜采的船，夜半三更
在平靜的江面開始逐漸喧騰

七月十五鬼上岸，專找誰家不幸的新娘?？v橫交錯的水域 
有人哭泣，有人悲傷
只有蘆葦向你吐露衷腸 

臘月無雪的日子，你清癯的臉龐，讓膽怯的我也敢與你嬉戲
裸露的胸膛閃爍著金色的光芒。看那位野心家想把你的心血吸干
掬一捧水，澆灌稻穗飛揚 
水族里的前輩，他們奔跑的速度，讓歷史一次次驚慌
 
我的夢中總想起祖母是城里的祖母時，寂寞的山村還是一片荒蕪
民國的蘆葦爬得天那么高，我墊起腳尖也抓不到      
后來祖母成了村里的祖母，我才不會妒忌這樣稱呼   

我懂得好奇地瞧著她抽水煙斗時，天空仿佛繚繞著藍(lán)色的霧
魚在小河的天底游來游去；驚險的事總讓她擔(dān)憂       
我就不敢相信自己能獨自沿著河水穿過茂密的叢林

此刻，故去十載的她仍將守候著那片林地，以山為家
說起她的時候，好像是在輕風(fēng)細(xì)雨的空曠午后
細(xì)細(xì)的雨絲輕輕飄落，密密地滲透我的思念和骨骼

我靜靜地沉思于村莊的石子路上，時間在空中停了很久
我聽到鄉(xiāng)親仍親切地喚她“依姆”；他們不當(dāng)她離去
他們只當(dāng)她是云朵,去陪伴那片茂盛生長的稻谷

而村莊不遠(yuǎn)，隔著豬圈眺望池潭里雀躍的鯉魚
還能看見她正背著木柴下山，艱難地涉水而過
她親近土地的彎腰姿態(tài)，讓我時時刻刻感到慚愧 

還有曾經(jīng)與她相依為命的祖父也埋在了另一片林地（因工業(yè)園，我們將墓移到祖父之墓同一座山）
他們遙遙相望；生與死，只是隔著菜園里的一道柵欄 
我看見他們種菜種地，等到夜色很濃的時候，才肯回家

多少年來我努力在山間、田野尋找他們遺落的足跡
和我不一樣，他們把愛和所有的秘密都埋得很深   
小心地把夢輕輕疊起，耐心地等待鴿籠里飛出鴿群 

幾十年過去了，他們只等到隱隱的傷痛和情感的失落 
幾十年前的雨絲，踩著高高低低的坎坷
淅淅瀝瀝地落到了今天，漸漸地模糊了我的視線

如果命運是一根草，祖母就是洪水里漂泊的草根
從我懂事起，我就知道她不輕易讓夢破碎
盡管那夢還是像鏡子一樣一次次被打碎了——

還有在城里時做資本家小姐的夢也碎了       
她還是不肯放棄；婚姻，抗?fàn)?，死與不死。我還聽說  
四十年代初的炮火，逼她逃亡——她無法不在悲傷中逃亡

是那個遙遠(yuǎn)的小山村收留了她；她說命中注定的，無法更改
像一只無處棲身的鴿子，她終于落在了陽光的枝頭
小小的山村喲，是你提供了她心靈的避難所

日本戰(zhàn)敗的后幾年里，城里的家人多次找她，要她回城
可此時的祖父得了瘋癲。她只是平靜地說，她不能背叛他
——鴿子要在偏僻的籠子里靜靜做她的窩呢

從此沒有女兒的祖母，領(lǐng)養(yǎng)了女兒——我們有了母親
從此沒有兒子的祖母，招贅了兒子——我們有了父親
從此城里的祖母因了這份情緣，幸福地成了山村的祖母

我敢說桃花。桔花。杏花與荷花。她們的美比不過她
風(fēng)車。水車。旋轉(zhuǎn)的天。還有橋下的流水可以作證
四十年前的春天并不比現(xiàn)在短，而路卻越走越艱難

如今行走于虛無之上的祖母，透過柳杉的姿影，望穿秋水  
在我的夢中，她時常不停地喊我的乳名。秋天過了
秋天寂靜的渡口，還有我在等待迎接您的背影？

此刻，我靜靜沉思于村莊的石子路口，時間正在耳語：
請陽光給予親人以撫慰，請經(jīng)典的歌,歌唱小草的靈魂
然后是我佇立于小溪旁，讓流水輕輕拍著這些潮濕的詩行
 
同樣在人生的途中，七歲的父親從浙江麗水逃向建溪
路過古廊橋，面對百山祖，冷杉和華南虎，有如漂泊之樹
一路顛沛流離（徒步七天，六次遭遇土匪）。凜冽的暴風(fēng)雪
總想將他們撕得粉碎

他們經(jīng)過了誰家抬高的門坎，那些幽暗的燈，以及黑色的誘惑
總想在別人的城市，將他們搬到它的胃里
——陰森森的鬼臉掩埋他們的腳步
 
漂泊是今生的閩江流水，樹影也將倒映其中隨波逐流
他們的思維、理念都將受人控制，就像穿過一座城市的大街
那些泛濫而過的車流，總想將他們撞得粉身碎骨
 
這些漂泊之樹，用堅強的毅力挺過了一次次災(zāi)難
并且還將血液溶入閩西被這片土地，秋天的果實是他們想獲得的
這是種樹者最初的祈盼和理由
 
于是我們下地耕作，有農(nóng)事札記：耕作及其隱含的痛（組詩）作證：
              
篾匠猴哥在簡單重復(fù)三十前的活計，三十年了，除了沒有成家立業(yè)
手和腳仍是那么利索原先活潑的臉龐，如今添加了一道道山嶺的溝痕蓬亂的頭發(fā)、彎曲的腰身同、低落的神情，愣在一旁不敢認(rèn)我
時光鏤刻出他滯呆的雕像，空氣也凝固了，死一般沉寂
只有篾片仍在他心口快樂舞蹈
 
大風(fēng)，這孤獨的行者，一夜之間就吹開了河灘，吹裂了人們的掌紋
只有雨聲悄悄經(jīng)過裸露石子的河床，在阡陌，春風(fēng)掀開了靈魂的頁碼
親愛的父親，說你在《詩經(jīng)》中耕種為何皺紋還爬滿古老的溝壟
而犁鏵翻開的一頁頁生命之書從你黑色柔軟的皮膚下，滲透出
比泥土更黑的血涌動在我的額畔。春寒里
你體溫的快速下降，來自我對土地的冷落和秋后谷物跌價所隱含的痛
 
幾代人耕作的田地可以這樣荒蕪？你抬頭看了看高懸的太陽和云朵
感覺他們背后也隱含著一種無形的痛。“咳！都走了，就剩下我
真的這一夜大風(fēng)吹亂了世界？”看來只有我還不能背叛這片土地 
于上，豌豆花開時我就上路，這是多年前在水庫挖渠的習(xí)慣，隔著霧
奔跑的峽谷拖出的背影，常常露出我的血跡，還有蒼涼和悲壯
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我看見低沉的風(fēng)從裸露的脊背帶出的牛羊
渲染著原野；沒有鷹，沒有青草的淚，只有一位蒼桑的老人鞭打遼遠(yuǎn)
 
這個時候，我不知道什么是孤獨，春天的峽谷包含我全部的語言：
鐵錘的鏗鏘，疲憊的身影夜夜驚魂的夢……
被扁擔(dān)挑到日頭落入的山后，寂寞時，我傾聽著時間的心跳
大美無言，一萬民工大軍的走動，踩出了高高低低峽谷的背影
 
而犁鏵無羈絆，從脊梁用目光洞穿四季冷暖，劃破心靈的一道道傷痕
與佛邂逅在迷茫的山間，我盡管滿腹經(jīng)綸，也抵不過
它胸中隱藏記憶的痛楚和無限的蒼茫
 
暢想走過書頁的迷蒙和寂寞，履歷上是否記下森林生命的意義
犁鏵翻動日子閃現(xiàn)的斑斑銹跡，滲透出農(nóng)人激情與節(jié)制的思緒
與斧子刀鋒相對，漸漸隱去了山中的林子和敘事詩一樣長大的心事
脫下衣裳，露出樹皮的色彩……
 
我無法述說斧子是怎樣用冷漠的表情一次次將人們砍倒
瘋狂的人們又是如何舉起斧子，戳出天空一個個大窟窿？
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追上山岡的孩子，你是否目睹了
溝壑上高高站立的云朵，正在吐著火焰向你逼進(jìn)
 
在溪水洲頭，那年弟弟種植了一片蠶桑。我說
年年種稻增產(chǎn)不增收，還不如嘗試一下養(yǎng)桑蠶
從此，我在城里天天就想著他若是掙了錢
我也可以減輕負(fù)擔(dān)或許那間舊瓦房也該翻新了
想著想著就睡著了，夢里見他養(yǎng)的蠶，毛絨絨的爬上我心坎
 
好怕人的喲  就像彎彎的月亮，勾住我的鼻梁淡淡的月光下
蠶桑漫延的寂寞大地淌著一片憂傷……
我是不是太自私了一個月后他養(yǎng)的桑蠶
一片片死亡，一片片死亡
 
而霧中紅狐也不會讓你有太多的張望，在潮濕的閩水三江
昨日的陽光還未醒，今夜的濃霧就要裹你匆匆上路
為這貪婪的愛情，他會在街頭露出猙獰面孔
警鐘一再鳴響，紅狐還是要去聞膩味。在小城，在山澗
在田野，她暗送秋波，一垅垅的梯田抄襲去年的舊情
她的嫵媚，巧言，精明，紅衣少女般撩撥你，讓你的性情迷醉
 
——當(dāng)猛獸將要劈你的頭顱，你可能會成為叛徒
手足積怨或親情相殘。這些手勢，很久以前就消隱在深山老林
如今紅狐再度需要你誤入迷途，危險的事叩問你的心弦
制造的事端，多年以后還會暗傷水底的石頭
 
就這么痛，就這么撕裂大地的肌膚，長風(fēng)的刀，跨過季節(jié)
深深刻入你的容顏，在春天撫摸金色的油菜花；她凋零
她這面黃肌瘦的女子，臨風(fēng)哭泣風(fēng)吹樹林，這些生長的孩子
漫延荒涼的山岡，呼吸在時光與生命之中
 
雨停了，隨羊群奔跑過來的云彩
隔開一片田野；拍拍風(fēng)聲，聞到的是煙草異味
她麻醉我的神經(jīng)
 
有時她敏感，走到季節(jié)前敘述，在黑暗中晃動；偶爾有一群鴿子
掠過我的心空，那是看見，高高的谷地連綿出群山
那里有高人，有孩子，也有我的親人；那些窒息
風(fēng)中的嬰兒，聽候季節(jié)的安排
 
我說：讓我舉起鐮刀，重新審視黑暗中的農(nóng)具，黑色的漩渦
方格上的語言不慌不忙從秋風(fēng)沉下來
田野變得抒展而嚴(yán)肅，打開家譜，家族的血液溶于斯
那些藍(lán)，開出的花，在空中生長花園的美麗
當(dāng)雪花漸漸飄來，我就要走了，去找回童年的伙伴
柵欄的這邊，我無法通過緘默尋回季節(jié)的敘述
(大雁時空連線：故去的人，仍在守候著這里的環(huán)境和后來的人們，那是因為活著的人，通過死亡和痛苦的角度，反倒看到了大自然的美，這種美是堅定的，是生生不息的，是人和物、生和死不斷研磨的結(jié)果。)

2、蘭花谷、時光的篩選、敘述、坐在演藝廳、完美的悲劇、觸摸愛情、完美的悲劇、暗影
一滴滴幽靜，從冬天第一縷曙光出發(fā)，一直孤寂地滴到炎炎的夏日
如此在時光中煎熬深深地刺痛了我的心
我無法走出邵武這音符般輕柔的幽靜，沿蘭花谷上上下下呼吸
鳥把空寂吵醒了，還一碼碼地丈量峽谷的高度
音樂從樹陰漏下，一款款邁著陽光步履
 
守門的女子對著天空煮茶，煮著山間的空與蘭
一只小狗好奇地仰望，蘭花谷越來越散發(fā)著幽靜
這樣的幽靜無意間被音樂逮住了
鳥卻把這種幽靜，嵌在千仞之上，這種情景勾去了我的魂
我當(dāng)把它種植在夢里，然后帶一縷玉蕾到溪邊
 
此時，車前草也無奈地歇息，酷熱逼著她一臉的慵倦
也不會理睬，頭頂?shù)纳狡律希涣谢疖嚭魢[而過
遠(yuǎn)處，羊群散落在，曖曖芳草地像一團團沖天的火焰。
我在武夷山頂遙想：喜馬拉雅頂峰的雪光，正被一頭犀牛慢慢移動
  
向光澤走去，在與江西交界的止馬鎮(zhèn)我認(rèn)定：螞蟻遷徙
肯定是為了獲取一些地面上的食物，釋放一些身上的熱量
像我“沿著祖國的黃昏走了三千里”，忍痛背上世界最后一具腐尸
而古人，向西不斷向西——沿絲綢古路遷徙
是為了迎面的風(fēng)沙和淚水，還是為了擴大疆域
 
這么向西想著：那夢中呈現(xiàn)的馬蹄，踩出的沙子
不正是和平古鎮(zhèn)河邊鐵匠鋪里濺落河面的一粒粒紅日……
 而武夷山脈下最后一道幽谷，是否通往地獄的一條必經(jīng)之路？
 
隨后，我在幽谷里隨處走走，目光驚羨于畫面上的石匠
他在亂石叢中，鑿著的石棺也向西躺著
他說，時光篩選過的，就是神遺落的
鑿石聲混合著他的獨語，持續(xù)在幽谷回蕩
 
確實并非橫空出世。曾經(jīng)從月光的廢墟，出走的音樂
現(xiàn)在攜著建陽誰家后院的風(fēng)，優(yōu)美地撩撥院內(nèi)的土豆
然后漫過我的頭頂，其實這種如愛情的力量
掀起的空虛，從天空重重砸下來
砸出了空洞，破壞了建甌陽澤小河上無人行走的木橋
 
而酷熱的七月，廊橋下沙灘上的白鷺孤影露出了一臉的疲憊與慵倦
這是卑微者的心事、瑣事消解了音樂的美 
午后。我小心疊著心事，耐心在屋檐下納涼、審思
一不小心就窺見音樂帶出的時光之砂
正在穿透大片覆蓋它的云層，露出了金屬的重量
 
我觸摸愛情，觸摸這讓人歡悅而又讓人感到殘忍的帶刺玫瑰
她讓我喝著大碗酒、面對地獄之門也無怨無愧 
鳥在萬木林的高枝鳴叫。樹在水中倒影
花之影慢慢由暗淡轉(zhuǎn)亮。音域開闊
小狐貍爬上了流水之木，跳著古典浪漫之舞
 
我不想知道有多少花之影消解于靜靜的建溪流水之中
但我心里明白，遠(yuǎn)處的政和澄源香爐尖的森林也明白
是她喚醒了我對所有植物如此深深的戀情
也因她的愛，她的體內(nèi)細(xì)密的河流
讓我對人間有了足夠活下去的理由
 
不遠(yuǎn)處音樂響起，音樂踩著溪源仙境的脊梁骨響起
它再次將我們引入森林這空闊的演藝廳
神說，你們來啦
你們聽聽，音樂在星光下碎裂的聲音
比人間帶來更瘋狂的痛苦和美麗
 
于是，沒人敢說出泥沙卷走了悲劇的河流
失重的天體下還會生長出一片碧綠的草坡
而我就喜歡音樂帶來的痛苦與美麗
雖然身處空闊的演藝廳，心思早已隨你，穿越遙遠(yuǎn)的冰山一角
 和忽明忽暗的時光隧道
感受那些悸動的星星，閃爍的冷艷
以及傾聽音樂在星光下碎裂的聲音 
 
是誰敘述了時間深處茫蕩山之音樂之樹
之花之影之寧謐的隱秘——
大幕徐徐拉開。誰讓金屬的重量垂下來
又是誰敘述了那些似紅馬群又似烏云圈養(yǎng)的
從高音區(qū)墜入低音區(qū)
淋漓盡致而又充滿磁性的傾盆大雨
 
十只手指按在這山巒之間彈出的琴聲
以及它們自由彎曲了疼痛的閃電
竟然被遠(yuǎn)處的烏鴉搶先敘述 
多年以后。山那邊巨口村的女人
隱忍敘述她被強烈的光撕裂出的痛楚與暗影
 
村莊不遠(yuǎn)。河道上游滾滾的泥沙順勢而下
橋下的情人，敘述著再也無法承受的
這音樂帶出的時光之砂的深度摧殘
手牽著手，鐵一般幽暗的花之影，從愛的殿堂
高高的拱頂跳下來，那些紅的、黑的精血、熱血
那些金石為開的音符、樂章
 
在武夷深山。在溪澗。在魔鬼的溶洞，它們背負(fù)著世界遼闊的陰影
它們獻(xiàn)身、繁殖；它們迷戀、超脫，它們從窗臺走向人間的花壇
這些音樂的小精靈，它們的姿勢有一種落花流水的溫柔
它們有直面悲劇的勇氣，它們走過人流如潮的廣場
帶著那些空中飛舞的鐵質(zhì)的碎片，它們沿著音樂的半徑
邁著重復(fù)、單調(diào)的舞步，走完艱難的行程
 
這種過程及其簡單火光之上?；ò曛?br />仍然是一些煉獄的螞蟻，震驚這節(jié)樂章有說不盡的完美的悲劇
從風(fēng)雨解構(gòu)的塔尖，從神的睡姿，我細(xì)看花之碎片閃爍的暗影
從時間剝離出苦澀內(nèi)心的微語，我聽到了落花悄然回家的靜謐聲音
我聽到，我看到覆蓋在綠蔭下的果實也發(fā)出了墜地的聲音
這鏗鏘的聲音。這雙乳峰如鐵的柔軟部分，這神的體內(nèi)失重的多余暗影
被愛觸摸著，身體漸漸歸于自然和真實
(節(jié)選) 
 

　　作者簡介：羅唐生，祖籍浙江慶元，1962年11月出生于福建將樂文曲村，筆名羅初、羅云，作家、詩人、書畫評家、叢林詩倡導(dǎo)與積極推行者、無黨派知名人士、中國藝術(shù)家基金會福建聯(lián)絡(luò)處主任。2000年5月開始寫作，在《星星》詩刊、《詩刊》、《詩選刊》《詩歌月刊》、《中國詩人》、《作品》、福建文學(xué)》、《綠風(fēng)詩刊》、《山西文學(xué)》、《福建日報》、《海峽》雙月刊、《美國新大陸》、《美國常青藤》、《中西詩歌》等三十多家報刊發(fā)表詩歌散文300多篇（首）四十幾萬字，從2002年起連續(xù)多年入選《星星》詩刊青年詩人十二家欄目，曾入選《星星》詩刊文本內(nèi)外及下半月刊主頁詩人欄目及甲申風(fēng)暴·21世紀(jì)詩歌大展》；<<2004中國詩歌年選》《中國詩歌2013年度詩選》《星星詩刊四十五年、五十年選》《福建文藝、文學(xué)六十年》《世界現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典詩選》亞洲版等100多種選本;詞條收入福建省文藝家和世界漢詩年鑒2005-2006年。著有詩集《鄉(xiāng)村：1968—1978》、《在江南》、《露天吧文叢》《叢林七子詩集》《羅唐生長詩集》;長篇小說《小精靈》《穿越》,中篇系列小說《審計報告》及短篇小說《車禍》；長篇紀(jì)實文學(xué)《琥珀之戀》等十一部作品。2002年11月接觸網(wǎng)絡(luò)，曾為《一刀文學(xué)網(wǎng)》《第三條道路》《萬松蒲書院論壇》《伊人文學(xué)網(wǎng)》等多家詩歌論壇版主，民刊《伊人文學(xué)》、《中國當(dāng)代詩歌》副主編《美國常青藤》編委，現(xiàn)為《中國詩歌地理》特約編輯、《文化中國》網(wǎng)刊編輯。