詩人柳忠秧擬創(chuàng)上海城市文化主題詞:海都詩意 海派精神
柳忠秧指出:城市文化(精神)是中國文化這個屬概念的種概念,其主題詞的表達從邏輯、語法、修辭、語言等諸方面至少有如下幾方面的剛性或高端要求:
一、排他性,即只有該事物有而他事物沒有的屬性。所用表述詞或詞組原則上要求是獨一無二的,用在別的城市肯定不行。通俗地說,排他性就是我有你沒有。
二、決定性,即對該事物具有決定意義的屬性。例如廣東文化主題詞“粵海風(fēng)韻嶺南精神”:“粵海風(fēng)韻”亦即廣東風(fēng)韻,“粵海”專指廣東,故“粵海風(fēng)韻”具備排他性(這里同時兼具唯一性)。“嶺南精神”是基于嶺南文化(以廣東文化為中心或曰為主要特征,涵蓋廣西、海南及港、澳等地的地域文化)的精神氣質(zhì),故“嶺南精神”具有明顯的“決定性”特征。你若說廣東人“厚于德”,那人家湖南、湖北等全國其它地方是不是都“缺德”?同理,如你說武漢人“敢為人先”,那是不是意味著別人都是縮頭烏龜?!所以“厚于德……”、“敢為人先……”等城市精神的表述詞是不符合邏輯規(guī)范的。
三、不能有語法錯誤。典型的案例——廣東精神之“誠于信”一句的表述:“誠”和“信”可做并列的名詞或動詞,兩字應(yīng)并用,之間不宜再加介詞或副詞等。
四、要采用合適的修辭手法。最常用的是諸如“主人下馬客在船”、“秦時明月漢時關(guān)”的互文修辭手法。
五、表述語言需高度凝煉而精美,需微言大義、一字千金,切忌用費字。
六、唯一性,此條雖不是剛性要求,但能具備最好。排他性不一定具有唯一性,但唯一性一定具有排他性。
基于以上六條,詩人柳忠秧為上海創(chuàng)作了符合規(guī)范、高度凝煉而獨特、十分生動且深刻的城市文化表述詞。上海城市文化主題詞表述為:海都詩意 海派精神
柳忠秧解析:
1、上海是中國最大的海濱都會:無論是母親河長江東流歸海對大上海的詩意浸潤,還是春風(fēng)冬雪的江南氣候?qū)Υ笊虾5脑娨馐銓懀娲笊虾I詈竦娜宋牡滋N所展現(xiàn)出的詩意情懷?毫無疑問,上海這中國最大、最有江海氣質(zhì)、最有海派文化特性的大都會的“海都詩意”具有邏輯學(xué)“決定性”的顯著特征。
2、“海派文化”特指上海的文化,它是在中國江南傳統(tǒng)文化(吳文化等)的基礎(chǔ)上,與后來傳入的對上海影響深遠的歐美文化等融合而逐步形成,既古老又現(xiàn)代,既傳統(tǒng)又時尚,區(qū)別于中國文化,具有開放而又自成一體的獨特風(fēng)格之地域文化。因此,根植于“海派文化”的“海派精神(加了‘海派’定語的上海精神為:海派的‘海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和’)”具有十分明確的“排他性”特征。
3、從互文的修辭手法上講,“海都詩意 海派精神”展開之后的表述為:海都的詩意和精神,海派的精神和詩意。聯(lián)系“海都”和“海派”的上下文語境,“海派”和“海都”共同構(gòu)成了上海文化主題的“排他性”和“決定性”特征。
以上所作表述囊括了上海文化的主要特征和內(nèi)涵,故柳忠秧認為“海都詩意 海派精神”為上海城市文化主題詞的精美表述方案之一。