詩人柳忠秧指出，城市文化是中國文化這個屬概念的種概念，其主題詞的表達(dá)從邏輯、語法、修辭、語言等諸方面至少有如下幾條剛性和高端要求：
一、排他性，即只有該事物有而他事物沒有的屬性。
所用表述詞或詞組原則上要求是獨(dú)一無二的，用在別的城市肯定不行。通俗地說，排他性就是我有你沒有。
二、決定性，即對該事物具有決定意義的屬性。
例如岳陽城市文化主題詞“一湖勝狀一樓憂樂”：“一湖勝狀”由《岳陽樓記》中“余觀夫巴陵勝狀……”典化而來，“一樓憂樂”也是由《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂……”等名句演化而出。
《岳陽樓記》落戶岳陽樓，是岳陽樓獨(dú)一無二的文化品牌。“一湖勝狀一樓憂樂”是（同時具備）岳陽城市文化“決定性”和“排他性”的邏輯學(xué)特征。
三、不能有語法錯誤。
四、要采用合適的修辭手法，例如比喻、象征、對仗、互文等。
最常用的是諸如“主人下馬客在船”、“秦時明月漢時關(guān)”的互文修辭手法。

 

五、表述語言需高度凝煉而精美，需微言大義、一字千金，切忌用費(fèi)字。
六、唯一性，此條雖不是剛性要求，但能具備最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。

七、因漢語言表達(dá)的象形表意、特定語境等特點(diǎn)，城市（文化、精神等）主體對特定成語、詞組具有優(yōu)先使用權(quán)（或約定俗成的指向性優(yōu)先權(quán)）。
比如：大同市優(yōu)先使用成語“天下大同”；寧波市優(yōu)先使用成語“寧靜致遠(yuǎn)”、“海不揚(yáng)波”等。

 

八、成語、詞組的首創(chuàng)性或首倡性。
例如羅浮山“人間正道，天下羅浮”之表述，盡管“人間正道”為普適性成語，放在哪都通行；但，天下名勝中羅浮山風(fēng)景區(qū)首先使用“人間正道”并與“天下羅浮”相匹配，故羅浮山旅游主題詞使用“人間正道”具有首倡性。
至于首創(chuàng)性，則具有邏輯學(xué)唯一性、排他性之特征，故于城市主題詞創(chuàng)作而言，須大力追求與倡導(dǎo)。
基于以上八條，詩人柳忠秧擬創(chuàng)貴陽城市文化（城市形象、旅游文化）主題詞：林海金筑·甲秀貴陽。

 

柳忠秧解讀：

一、貴陽是中國首個國家森林城市，是一座“山中有城，城中有山，綠帶環(huán)繞，森林圍城，城在林中，林在城中”的生態(tài)之城，曾榮登“中國十大避暑旅游城市”榜首，被中國氣象學(xué)會授予“中國避暑之都”稱號。
故貴陽稱為“林海”名符其實(shí)。古代貴陽盛產(chǎn)竹子，以制作樂器“筑”而聞名，故貴陽簡稱“筑”，也稱“金筑”。
中國城市中別號“筑城”、“金筑之城”的僅貴陽一家，貴陽另有別稱“林城”。由此，對貴陽而言，“林海金筑”之表述，具有邏輯學(xué)決定性兼排他性之特征。

 

二、甲秀樓座落在貴陽母親河——南明河上，以河中的一塊巨石為基而建，是貴陽的地標(biāo)、貴陽文化的象征，且中國稱“甲秀樓”的僅此一處。
甲秀樓是三層三檐攢尖頂閣樓，這種構(gòu)造在中國古建筑史上是獨(dú)一無二的。“科甲挺秀”的甲秀樓無疑是貴陽最重要的歷史遺存、人文品牌。
故，“甲秀貴陽”于貴陽城市文化主題表達(dá)來說，具有排他性兼唯一性的邏輯特性。
綜上綜述，柳忠秧認(rèn)為，“林海金筑·甲秀貴陽”是貴陽城市文化（城市形象、旅游文化）主題詞之佳選。