柳忠秧告訴您：大武漢的城市精神、城市文化、城市形象主題詞應(yīng)該是這樣的!

　　——詩人柳忠秧撰寫的武漢城市主題詞

　　柳忠秧指出，城市文化是中國文化這個(gè)屬概念的種概念，其主題詞的表達(dá)從邏輯、語法、修辭、語言等諸方面至少有如下幾條剛性和高端要求：

　　一、排他性，即只有該事物有而他事物沒有的屬性。所用表述詞或詞組原則上要求是獨(dú)一無二的，用在別的城市肯定不行。通俗地說，排他性就是我有你沒有。

　　你若說廣東人“厚于德”，那人家湖南、湖北等全國其它地方是不是都“缺德”?同理，如你說武漢人“敢為人先”，那是不是意味著別人都是縮頭烏龜?!以上兩種表述都不具備排他性，所以“厚于德……”、“敢為人先……”等城市精神的表述詞是不符合邏輯規(guī)范的。

　　二、決定性，即對(duì)該事物具有決定意義的屬性。

　　例如岳陽城市文化主題詞“一湖勝狀一樓憂樂”：“一湖勝狀”由《岳陽樓記》中“余觀夫巴陵勝狀……”典化而來，“一樓憂樂”也是由《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂……”等名句演化而出?！对狸枠怯洝仿鋺粼狸枠?，是岳陽樓獨(dú)一無二的文化品牌。“一湖勝狀一樓憂樂”是(同時(shí)具備)岳陽城市文化“決定性”和“排他性”的邏輯學(xué)特征。

　　三、不能有語法錯(cuò)誤。典型的案例——廣東精神之“誠于信”一句的表述：“誠”和“信”可做并列的名詞或動(dòng)詞，兩字應(yīng)并用，之間不宜再加介詞或副詞等。

　　四、要采用合適的修辭手法，例如比喻、象征、對(duì)仗、互文等。最常用的是諸如“主人下馬客在船”、“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的互文修辭手法。

　　五、表述語言需高度凝煉而精美，需微言大義、一字千金，切忌用費(fèi)字。

　　六、唯一性，此條雖不是剛性要求，但能具備最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。

　　七、因漢語言表達(dá)的象形表意、特定語境等特點(diǎn)，城市(文化、精神等)主體對(duì)特定成語、詞組具有優(yōu)先使用權(quán)(或約定俗成的指向性優(yōu)先權(quán))。

　　比如：大同市優(yōu)先使用成語“天下大同”;寧波市優(yōu)先使用成語“寧靜致遠(yuǎn)”、“海不揚(yáng)波”等。 八、成語、詞組的首創(chuàng)性或首倡性。

　　例如羅浮山“人間正道，天下羅浮”之表述，盡管“人間正道”為普適性成語，放在哪都通行;但，天下名勝中羅浮山風(fēng)景區(qū)首先使用“人間正道”并與“天下羅浮”相匹配，故羅浮山旅游主題詞使用“人間正道”具有首倡性。至于首創(chuàng)性，則具有邏輯學(xué)唯一性、排他性之特征，故于城市主題詞創(chuàng)作而言，須大力追求與倡導(dǎo)。

　　基于以上七條，詩人柳忠秧撰寫的武漢城市主題詞：

　　一、武漢城市精神：

　　通納九州 首義天下

　　柳忠秧解析：

　　1、柳忠秧曾經(jīng)將武漢城市精神主題詞表述為“通納九州 融領(lǐng)天下”，眾多媒體已做過詳細(xì)報(bào)道，這里不再贅述。強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，“通納九州”乃由描繪武漢的專有成語“九省通衢”和大武漢通江納海的地域文化特征綜合提煉出來的具有邏輯學(xué)“決定性”意義的表述。

　　2、現(xiàn)今，柳詩人將后句的表述修改為“首義天下”，其理由為：“首義”已成為漢語表達(dá)的專有名詞。近現(xiàn)代以來的中國，首義之城特指武漢，首義專指辛亥革命。“首義天下”不僅是行為意義，更是“首義天下精神”。武漢既是首義革命之城，更是“首義革命精神即首義天下精神”之城。

　　史學(xué)大家章開沅先生將“首義精神”論述為“敢為天下先”，亦即勇于創(chuàng)新的首創(chuàng)精神和改革精神。從荊楚先人的“一飛沖天”、“一鳴驚人”到“世人未為我敢為，天下未發(fā)我首發(fā)”，從“亡秦必楚”到“亡清必楚”，無不鮮明地凸顯“首義(首創(chuàng)、首發(fā))天下”的深刻內(nèi)涵、獨(dú)特意義和重要作用。

　　“首義天下”的語言表述既具“排他性”、又具“決定性”、也具“唯一性”，是最符合邏輯規(guī)范的。

　　“武漢城市文化”主題詞(備選之一)：雄楚江漢 首義精神

　　柳忠秧解讀：

　　楚(荊楚)文化的近、現(xiàn)代和當(dāng)代承載、發(fā)展、繁榮地域中心為武漢，“雄楚”是楚文化有別于中國其它地域文化的顯著特性;“江漢”特指長江與漢江兩大母親河交匯于武漢的地形和由此形成的“江漢交融文化”：故此，“雄楚江漢”構(gòu)成了武漢文化的兩大重要特征，是大武漢傳承歷史的重要文化特質(zhì)(雄楚)和獨(dú)一無二的“江漢匯流”景象與由此而繁衍生長成的“江漢(交融)文化”。“雄楚江漢”同時(shí)具備對(duì)武漢城市文化表述的“決定性”、“排他性”及“唯一性”邏輯要素。

　　2、大武漢既是“首義革命”之城，更是“首義精神”之城。首義精神(上文"武漢城市精神"篇中有詳細(xì)解讀)是武漢文化的靈魂、主旨和筋骨。“首義精神”也同時(shí)具備對(duì)武漢城市文化表述的“排他牲”、“決定性”及“唯一性”邏輯學(xué)特征。

　　“武漢城市文化”主題詞(備選之二)：雄楚雄天寬 大江大武漢

　　柳忠秧從如下九個(gè)方面解讀：

　　1、大武漢的文化底色之一：輝煌絢爛的楚文化——她與中原文化一起被并稱為中華文明的“雙子星座”;同時(shí)也是與古希臘文明相比肩的人類文明的巔峰代表。大楚文化孕育繁衍了大武漢，是大武漢的文化之源、文明之觴。

　　2、大武漢的文化底色之二：圣美雄奇的長江文化——她是世界為數(shù)不多的大河文明(尼羅河、印度河、黃河等)的杰出代表，她滋養(yǎng)著荊楚大地，親潤懷抱著大武漢。長江文化是大武漢的文化之母、文明之元。

　　3、大武漢的文化底色之三：雄性(血性)文化——中國文化相較于德、日等民族文化之“雄”性，被指為“陰”性文化(內(nèi)斂、陰柔、積弱);而血性剛強(qiáng)的楚文化在中華文化版圖里是相反的異類：以屈原、劉邦、項(xiàng)羽、朱元璋、毛澤東等輩輩英雄為代表的楚人鑄就了大楚(荊楚)文化的雄性品格，凝成為擔(dān)當(dāng)、執(zhí)著、血性、雄野、自君天下的文化特質(zhì)和精神。雄性文化為荊楚大地的現(xiàn)代地域中心大武漢奠定了英雄本色，凝鑄了雄健的風(fēng)骨，凸顯了大楚(大武漢)文化在大中華文化中的雄大、寬厚、陽剛品質(zhì)和雄奇壯闊的氣派。

　　4、大武漢的文化底色之四：傳統(tǒng)文化的八方匯聚——大武漢處在天下之腹，乃九省通衢，自古以來，儒、釋、道等百家諸派和巴蜀、楚、中原、齊魯、江南等八方文化交集雜匯，形成了武漢有容乃大的包容風(fēng)度和豐富和諧的多彩風(fēng)姿。

　　5、大武漢的文化底色之五：世界文明的萬國雜交——從張之洞督鄂以來，近代先進(jìn)的思想、文化、教育、工業(yè)、科技等人類文明碩果在大武漢落地開花;英、美、德、意、法等東西方文明雜交融合，形成了大武漢新的精神亮點(diǎn)：開放豪邁，勇于創(chuàng)新，胸懷博大，與時(shí)俱進(jìn)!

　　6、“雄楚雄天寬，大江大武漢”的主題詞以博大雄麗的楚文化、圣美雄闊的長江文化等以上一至五個(gè)方面的文化特征為大文化底色，奠定了大武漢特有的文化大氣派、大風(fēng)度和大情懷。

　　7、“雄楚雄天”抒寫了燦爛絢美的千年荊楚文明之雄奇、血性、大擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕犯?，頌贊并展望了雄楚荊天的璀璨歷史和瑰麗圖景;“寬”字極為傳神，與下文的“大”相映稱，是用大寫意的揮毫筆法展現(xiàn)了中國的大武漢、世界的大武漢在過去、現(xiàn)在和將來之偉大、雄大和遠(yuǎn)大寬闊!

　　8、武漢居中華民族母親河長江之中腰，連通四海，襟懷江天。“大江大武漢”寫出了雄楚大江文化的氣魂和神韻，展現(xiàn)出雄偉而壯麗的大詩意!此乃城市文化主題的風(fēng)騷之眼、風(fēng)流之色和風(fēng)雅之神!

　　9、上下文棄用常見的對(duì)仗，更顯楚文學(xué)的靈動(dòng)。該主題詞橫空出世，劍氣如虹又兼琴心悠揚(yáng)，實(shí)乃妙手精得、天籟所賜之文騷絕品!她彰顯了今日武漢的闊大繁盛，期許著大武漢風(fēng)流壯美、人文鼎盛、民富市強(qiáng)的恢弘遠(yuǎn)景。

　　三、“武漢城市形象”主題詞：雄楚江漢 首義功城(或再精煉為一句話：雄楚江漢首義城)

　　柳詩人認(rèn)為，現(xiàn)遍布省會(huì)武漢三鎮(zhèn)的城市形象表述詞"首義之城，魅力武漢"欠妥。

　　柳忠秧建議將現(xiàn)在正使用的武漢城市形象表述詞“首義之城，魅力武漢”改為“雄楚江漢，首義功城”。原因如下：

　　1、此類主題詞須用獨(dú)一無二的相關(guān)詞語表達(dá)，這是常識(shí)，也是文理之基本規(guī)范。楚文化的近、現(xiàn)代中心為武漢，所以“雄楚(楚文化的主要特性之描述)”、“江漢(武漢為長江、漢水交匯之域)”二詞最能代表武漢的文化特性和形象特征。

　　2、文化主題詞需微言大義，忌用費(fèi)字：故建議將“首義之城”的助詞“之”改為“功”。武漢乃辛亥首義第一功城，建立了亞州第一個(gè)共和國，居功至偉。所以“首義功城”名至實(shí)歸!

　　3、“魅力××”的表達(dá)方式重慶等城市已使用在先，武漢再因襲就有模仿、重復(fù)之嫌，此乃行文之大忌!魅力二字是具普遍共性特征的單詞，無論大城小鎮(zhèn)、老少婦孺皆可使用，根本描述不了武漢的城市形象特性。而“雄楚江漢”、“首義功城”兩個(gè)詞組具有排它性、唯一性(以上兩詞組用在其它城市肯定不行)，是最適合描寫武漢本質(zhì)特性的詞組!