閩東詩群詩評:空林子印象
2006-10-17 作者:邱景華 | 來源:中國詩歌網 | 閱讀: 次
在“閩東詩群”中,空林子出身于傳統(tǒng)文化積淀是最為深厚的大家族,父親林之行是福建著名的劇作家,她從小就受到古典文學的熏陶,和多種藝術的調教,能
在“閩東詩群”中,空林子出身于傳統(tǒng)文化積淀是最為深厚的大家族,父親林之行是福建著名的劇作家,她從小就受到古典文學的熏陶,和多種藝術的調教,能彈琵琶、拉大提琴長大后不僅會寫新詩,而且也能寫舊體詩詞后來移居京城,又從國學大師文懷沙學詩。但是,早年那種“文化貴族”的出身和經歷,不僅沒有給她帶來養(yǎng)尊處優(yōu)的高貴,反而成為與生俱來的“罪過”,是厄運的開始文革期間,全家被下放到霞浦最偏辟的山村。其家族所擁有的傳統(tǒng)文化修養(yǎng),是“文化大革命”要掃蕩的“封建文化”。但是民族文化作為安身立命的繼承者,其父林之行先生不管在任何艱難的處境,總是以他佯謬的智慧,用口和筆,頑強而隱晦地傳承和傳播民族文化。在空林子和她的詩歌創(chuàng)作中,我們也看到父女之間“薪火相傳”的一種悲壯的史命感?!翱樟肿印笔橇盅嗵m的筆名,它首先是傳統(tǒng)文化在文革時期遭到毀滅性打擊的悲劇象征,其次才是斷承民族文化的個體的充滿宿命感的隱喻??樟肿拥脑姼柚校溆鴿鉂獾摹肮诺淝閼选焙蛯γ褡逦幕慕K生眷戀。這就是空林子詩歌獨特的文化意義,它保存了一個黑暗時代企圖消滅民族文化的苦難記憶,也展示了中華民族文化如何在一個個充滿悲劇性命運的個體身上,得以保留、延續(xù)和創(chuàng)新的艱難歷程。
這就是詩的空林子和空林子的詩的印象。
2004年9月
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