在“閩東詩群”中，空林子出身于傳統(tǒng)文化積淀是最為深厚的大家族，父親林之行是福建著名的劇作家，她從小就受到古典文學的熏陶，和多種藝術的調教，能彈琵琶、拉大提琴長大后不僅會寫新詩，而且也能寫舊體詩詞后來移居京城，又從國學大師文懷沙學詩。但是，早年那種“文化貴族”的出身和經歷，不僅沒有給她帶來養(yǎng)尊處優(yōu)的高貴，反而成為與生俱來的“罪過”，是厄運的開始文革期間，全家被下放到霞浦最偏辟的山村。其家族所擁有的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，是“文化大革命”要掃蕩的“封建文化”。但是民族文化作為安身立命的繼承者，其父林之行先生不管在任何艱難的處境，總是以他佯謬的智慧，用口和筆，頑強而隱晦地傳承和傳播民族文化。在空林子和她的詩歌創(chuàng)作中，我們也看到父女之間“薪火相傳”的一種悲壯的史命感?！翱樟肿印笔橇盅嗵m的筆名，它首先是傳統(tǒng)文化在文革時期遭到毀滅性打擊的悲劇象征，其次才是斷承民族文化的個體的充滿宿命感的隱喻?？樟肿拥脑姼柚校溆鴿鉂獾摹肮诺淝閼选焙蛯γ褡逦幕慕K生眷戀。這就是空林子詩歌獨特的文化意義，它保存了一個黑暗時代企圖消滅民族文化的苦難記憶，也展示了中華民族文化如何在一個個充滿悲劇性命運的個體身上，得以保留、延續(xù)和創(chuàng)新的艱難歷程。

這就是詩的空林子和空林子的詩的印象。

                                     2004年9月