好好的日子里，對人施之以情，并不圖回報，卻突遭橫逆，情緒極不快。欲重歸平靜，復能茍活作文，猛然想起詩人包容冰先生2018年1月17日所作的短詩《自作多情》，頗與我心多有契合，故重溫，祈冀療心。

　　自作多情
 
當看穿世間一切虛假的嘴臉
看穿爾虞我詐，弱肉強食的自然法則
看穿愛恨交織因果循環(huán)的冤冤相報……
我安靜多于喧嘩，靜坐多于騷動
思維宇宙萬物成住壞空的規(guī)律
揣摩一粒微塵隱含三千大千世界
科學無法探究的神秘莫測
 
也許在你看來是一種怪癖
緣何自作多情，想那么多高深的事干嘛
益處安在。過好凡夫的日子
一日三餐，飯飽酒足，豈不是神仙般
優(yōu)哉游哉，恣肆逍遙的快慰
 
不知是誰讓我自作多情
在平凡的俗世中變老而死去
走進圣哲的典籍，彌補缺失的教育
生自何來死往哪去的巨大命題
一直困擾我的神經(jīng)多年
我要將宇宙的奧秘探個究竟
給這黑白不分的世界一個光明的答案
 
記得我和上蒼有過一次對話——
蒼天啊，我該做些什么才不辜負
天地生我的意義？
孩子，在這薄情的世界里
你要多情地活著
給冷漠寡淡的世道
增添一份人性的溫存，讓良知
盛開菩提之花，喚醒昏沉的夢寐

　　這一首二十七行短詩，可稱為“多情施情宣言”，重溫宣言，堅定多情初心，再向世人施情。

　　詩人本可過一日三餐，飯飽酒足的凡夫生活，但他學習圣賢典籍，提高了覺悟，看穿看透大千世界的本相真相，變成了超越自我關注整個人間的多情之人，多情地活著;又自作多情，給冷酷的世道投送人情溫暖;希望喚醒夢中人，過有情眾生的幸福生活。

　　此情是佛情，佛使人多情，佛又引導人自作多情，給世界施情，實現(xiàn)多情世界。

　　緣情施情并不圖報答;但對方不領情反以無情報答近似受辱之際，多情總比無情惱的煩惱愈積愈重，怎么處理怎么解除，還得請佛施救。

　　釋迦牟尼，就是釋迦文。姓喬達摩名悉達多，成佛后就是釋迦族的圣人：能仁，能辱，能忍，能寂。心意不暢時，想一想學一學偉大的佛祖的品位，什么煩惱都在仁辱忍寂中灰飛煙滅，天下黑白分明。

　　彌勒佛，大肚能容，容天下難容之事;笑口常開，笑人間可笑之人。學習彌勒好榜樣，做常不輕菩薩，做布袋和尚，做濟顛僧，都做能忍覺悟人。

　　世間多煩惱，佛教有部小煩惱法，法相宗隨煩惱法：“忿恨為性，心起損害”。

　　破煩惱法有“六波羅蜜”：布施(檀那)、持戒(尸羅)、忍辱(孱那)、精進(毗梨耶)、禪定(禪那)、智慧(般若)。六大法寶，忍辱為本，布施先行，財施法施無畏施，三布施下，塊壘冰釋。

　　當今之世，為知己者死的士人是有的，似水能淡泊的吾友是有的，似竹節(jié)虛心的吾師是有的。但易漲易落山溪水，能反能覆小人心。木秀于林，風必摧之;堆出于岸，流必湍之，小人也是很多的。你投了桃，原也不想對方報李，但他卻報了石頭砸你，砸到你心上，你的感情上。你怎么止疼?想想釋迦牟尼、彌勒佛好榜樣，祭出他們的寶器，一切煩惱都煙消云散了。君子樂得做君子，小人框制作小人。我們還是三布施，期盼小人懺悔改過做君子。

　　記住徐宗干的《炭聯(lián)》：“一味黑時猶有骨，十分紅處便成灰”。君子處在黑暗中還有錚錚鐵骨，小人紅極了便成灰。

　　我們要用曹雪芹《太虛幻境聯(lián)》的世界觀對待世界：“假作真時真亦假，無為有處有還無”。只有把世界看作太虛幻境，才能活出真人大自在，何必在意他人的一舉一動，一言一語;如給自己造成傷害，很不值當。真假有無自有公論。

　　詩人陳明火受過多少磨難、挫折、侮辱、輕慢、誤解；他用自己的幾大部文論幾大部詩集消解了超越了，繼續(xù)給世界投送溫暖的感情與煩惱的解藥。

　　詩人包容冰作詩《忍辱》，給自己一生所受的難忍之辱，作了一個痛快的了斷。他把自己多年費心豢養(yǎng)的幾只白眼狼，放到佛義佛法上考量，心中通透了明亮了無掛礙了，“圣號為槳/忍辱是船”，繼續(xù)自度度人。

　　我這個老朽人，一想到自己八十五六歲了，還能日日作詩寫文；還有年輕朋友把我的手寫稿打成電子稿發(fā)表出版，就萬分知足快樂了，靠佛過著無榮無寵的神仙日子。復有何求?

　　我們視眾生平等，草民和權貴平等。

　　緣來了，我們結(jié);緣去了，不可攀。

　　自作多情的人，重溫《自作多情》，看見盛開的菩提花了。

2023年11月1日，深圳仿佛窠