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重溫《自作多情》

2023-11-22 作者:呼巖鸞 | 來源:中詩網(wǎng) | 閱讀:
著名詩人、文學評論家呼巖鸞作品選。

  好好的日子里,對人施之以情,并不圖回報,卻突遭橫逆,情緒極不快。欲重歸平靜,復能茍活作文,猛然想起詩人包容冰先生2018年1月17日所作的短詩《自作多情》,頗與我心多有契合,故重溫,祈冀療心。

  自作多情
 
當看穿世間一切虛假的嘴臉
看穿爾虞我詐,弱肉強食的自然法則
看穿愛恨交織因果循環(huán)的冤冤相報……
我安靜多于喧嘩,靜坐多于騷動
思維宇宙萬物成住壞空的規(guī)律
揣摩一粒微塵隱含三千大千世界
科學無法探究的神秘莫測
 
也許在你看來是一種怪癖
緣何自作多情,想那么多高深的事干嘛
益處安在。過好凡夫的日子
一日三餐,飯飽酒足,豈不是神仙般
優(yōu)哉游哉,恣肆逍遙的快慰
 
不知是誰讓我自作多情
在平凡的俗世中變老而死去
走進圣哲的典籍,彌補缺失的教育
生自何來死往哪去的巨大命題
一直困擾我的神經(jīng)多年
我要將宇宙的奧秘探個究竟
給這黑白不分的世界一個光明的答案
 
記得我和上蒼有過一次對話——
蒼天啊,我該做些什么才不辜負
天地生我的意義?
孩子,在這薄情的世界里
你要多情地活著
給冷漠寡淡的世道
增添一份人性的溫存,讓良知
盛開菩提之花,喚醒昏沉的夢寐

  這一首二十七行短詩,可稱為“多情施情宣言”,重溫宣言,堅定多情初心,再向世人施情。

  詩人本可過一日三餐,飯飽酒足的凡夫生活,但他學習圣賢典籍,提高了覺悟,看穿看透大千世界的本相真相,變成了超越自我關注整個人間的多情之人,多情地活著;又自作多情,給冷酷的世道投送人情溫暖;希望喚醒夢中人,過有情眾生的幸福生活。

  此情是佛情,佛使人多情,佛又引導人自作多情,給世界施情,實現(xiàn)多情世界。

  緣情施情并不圖報答;但對方不領情反以無情報答近似受辱之際,多情總比無情惱的煩惱愈積愈重,怎么處理怎么解除,還得請佛施救。

  釋迦牟尼,就是釋迦文。姓喬達摩名悉達多,成佛后就是釋迦族的圣人:能仁,能辱,能忍,能寂。心意不暢時,想一想學一學偉大的佛祖的品位,什么煩惱都在仁辱忍寂中灰飛煙滅,天下黑白分明。

  彌勒佛,大肚能容,容天下難容之事;笑口常開,笑人間可笑之人。學習彌勒好榜樣,做常不輕菩薩,做布袋和尚,做濟顛僧,都做能忍覺悟人。

  世間多煩惱,佛教有部小煩惱法,法相宗隨煩惱法:“忿恨為性,心起損害”。

  破煩惱法有“六波羅蜜”:布施(檀那)、持戒(尸羅)、忍辱(孱那)、精進(毗梨耶)、禪定(禪那)、智慧(般若)。六大法寶,忍辱為本,布施先行,財施法施無畏施,三布施下,塊壘冰釋。

  當今之世,為知己者死的士人是有的,似水能淡泊的吾友是有的,似竹節(jié)虛心的吾師是有的。但易漲易落山溪水,能反能覆小人心。木秀于林,風必摧之;堆出于岸,流必湍之,小人也是很多的。你投了桃,原也不想對方報李,但他卻報了石頭砸你,砸到你心上,你的感情上。你怎么止疼?想想釋迦牟尼、彌勒佛好榜樣,祭出他們的寶器,一切煩惱都煙消云散了。君子樂得做君子,小人框制作小人。我們還是三布施,期盼小人懺悔改過做君子。

  記住徐宗干的《炭聯(lián)》:“一味黑時猶有骨,十分紅處便成灰”。君子處在黑暗中還有錚錚鐵骨,小人紅極了便成灰。

  我們要用曹雪芹《太虛幻境聯(lián)》的世界觀對待世界:“假作真時真亦假,無為有處有還無”。只有把世界看作太虛幻境,才能活出真人大自在,何必在意他人的一舉一動,一言一語;如給自己造成傷害,很不值當。真假有無自有公論。

  詩人陳明火受過多少磨難、挫折、侮辱、輕慢、誤解;他用自己的幾大部文論幾大部詩集消解了超越了,繼續(xù)給世界投送溫暖的感情與煩惱的解藥。

  詩人包容冰作詩《忍辱》,給自己一生所受的難忍之辱,作了一個痛快的了斷。他把自己多年費心豢養(yǎng)的幾只白眼狼,放到佛義佛法上考量,心中通透了明亮了無掛礙了,“圣號為槳/忍辱是船”,繼續(xù)自度度人。

  我這個老朽人,一想到自己八十五六歲了,還能日日作詩寫文;還有年輕朋友把我的手寫稿打成電子稿發(fā)表出版,就萬分知足快樂了,靠佛過著無榮無寵的神仙日子。復有何求?

  我們視眾生平等,草民和權貴平等。

  緣來了,我們結(jié);緣去了,不可攀。

  自作多情的人,重溫《自作多情》,看見盛開的菩提花了。

2023年11月1日,深圳仿佛窠