突然間，我驚喜地收到了詩(shī)人王愛(ài)紅寄來(lái)的他最新出版的《王愛(ài)紅詩(shī)選》。我戴上老花眼鏡，拿起放大鏡；我的眼看到這本書(shū)就亮。

　　這是一本中國(guó)和國(guó)際印刷史上，第一次出現(xiàn)的體例特別的書(shū)。作為核心收有王愛(ài)紅的51首詩(shī)，珠圍翠繞地收有40位詩(shī)評(píng)家的評(píng)論點(diǎn)贊，收有43位書(shū)法宗的51幅書(shū)法，最后還收有王愛(ài)紅和書(shū)法家談心的40篇短小散文，溫暖、親和、芬芳，你飲了巴西咖啡或龍井綠茶一般間味無(wú)窮。
　　書(shū)中每一個(gè)名字前面都有資格加上“著名”二字，為節(jié)省筆墨就不加了——這不是一個(gè)歡喜區(qū)分假貨和真品的時(shí)代。
 
　　國(guó)際出版史，還有一本第一次出現(xiàn)的體例特別的詩(shī)集，就是1789年倫敦出版的，英國(guó)詩(shī)人威廉·布萊克（1757--1827）的詩(shī)集《天真之歌》，他自制版畫(huà)插圖和詩(shī)歌結(jié)合印制。
　　這是一種奢想：把布萊克《天真之歌》和《王愛(ài)紅詩(shī)選》放在一起觀摩。布萊克是英國(guó)浪漫義詩(shī)歌第一人，被稱(chēng)為“英國(guó)的但丁”，還是一位畫(huà)家。王愛(ài)紅和布萊克在技藝和才情，尤其在靈感和聯(lián)想力方面有些相像。布萊克童年第一次幻覺(jué)，看見(jiàn)一棵樹(shù)上站滿了天使，王愛(ài)紅在老家山東安丘縣范家莊子，在天空看見(jiàn)了熙熙攘攘的妖魔。
　　這兩個(gè)詩(shī)人的詩(shī)集，使人禁不住發(fā)問(wèn)：“他們?cè)跄芟氲竭@個(gè)？”
 
　　詩(shī)人王立世的序言《錦衣夜行》，精美絕倫，說(shuō)透了王愛(ài)紅詩(shī)歌的好處，推出了當(dāng)代一個(gè)錦心秀口的詩(shī)人。
　　王立世進(jìn)入王愛(ài)紅詩(shī)歌的大門(mén)，觀察良久，放聲說(shuō)道：“愛(ài)紅，你早該出山了，不需要誰(shuí)為你鳴鑼開(kāi)道，有好作品就行。為了我們這個(gè)最好的時(shí)代，為了這神圣的詩(shī)歌，該一馬當(dāng)先，勇立潮頭。”多年來(lái)在詩(shī)江湖弄潮的詩(shī)人，看準(zhǔn)了誰(shuí)配立于潮頭。
　　我循著王立世劃出的詩(shī)線索，從窗口進(jìn)入王愛(ài)紅的詩(shī)歌，說(shuō)出自己的特殊感覺(jué)。
 
　　我讀一本詩(shī)集，讀著讀著就煩了，怎么還沒(méi)完？但為了一種擔(dān)責(zé)的儀式感，還得讀完。
　　我讀著另一本詩(shī)集，讀者讀著，怎么這么快就讀完了？沒(méi)有什么責(zé)任的約束，再讀一遍，再悅愉一遍。
　　我讀《王愛(ài)紅詩(shī)集》，讀出了后一種感覺(jué)。
 
　　《季節(jié)》，給予人時(shí)間文化的的愉悅，“停下來(lái)／久久地注視過(guò)客”?！肚锟铡?，是物質(zhì)拜物教的異化：“淡淡的／一杯水／仿佛一仰便飲入”。《張家界的美沒(méi)有邊界》，張家界是“美的匣子”，裝下了眾山之美。王愛(ài)紅實(shí)現(xiàn)了穆旦所言，“詩(shī)應(yīng)該寫(xiě)出發(fā)現(xiàn)的驚異”?！兑恢o(wú)法彎曲的鋼筆》，王愛(ài)紅背叛了工具理性，投向詩(shī)性感情——鋼筆無(wú)法彎曲，但可爭(zhēng)來(lái)“煮熟的面條”。
　　我讀王愛(ài)紅的詩(shī)感覺(jué)樂(lè)觀舒適，像吃了喝了，還想吃喝。必須不以詩(shī)人的身份讀詩(shī)，才能品嘗詩(shī)的生活滋味，“詩(shī)呀詩(shī)呀”地喊著讀，則滋味盡失。但是，遇到另一種詩(shī)，就要以詩(shī)人的身份去評(píng)論了。
 
　　像探密者拓印了西安碑林的一塊塊古碑一樣，王愛(ài)紅用個(gè)人之詩(shī)，拓印了一個(gè)人的身心，也就是拓印了整個(gè)人類(lèi)的身心。
　　一部分秘密公示，大白于天下。
 
《甚至……》
 
甚至忘記了你的名字，我
甚至忘記了，是在何時(shí)何地
與你相識(shí)。我們倆甚至
沒(méi)有構(gòu)成故事的開(kāi)始那樣激動(dòng)人心
 
我甚至忘記了，你
對(duì)我說(shuō)的一名話
甚至忘記了你容顏
甚至根本就沒(méi)有你
 
你仍然在茫茫人海里
并且和我一樣，在一條路上行走著
我會(huì)碰見(jiàn)一張熟悉的面孔
非常熟悉，但肯定不是你
 
因?yàn)椋@是另一種美麗
一閃又不見(jiàn)了
 
　　“甚至”一詞開(kāi)回路，循環(huán)往復(fù)，以一貫之，貫通到一種境界，美麗卻也茫然。
　　“穿挺躲閃”是小說(shuō)的敘事策略，但小說(shuō)的“阿霞”女子和“南行記”女子，令人不能忘記。王愛(ài)紅嫻熟地用弗洛伊德技藝，制造近似夢(mèng)幻的鏡象。你是之誰(shuí)？你是她？穿插你，躲閃你，弄得我把你全都忘紅了。但實(shí)際上全部記得。忘紀(jì)的是最美麗的。王愛(ài)紅代替“我”造出了另一種美麗，又讓她一閃不見(jiàn)，跑到讀者那里。
　　這也是一首暗合商籟的歐洲十四行詩(shī)，但主愛(ài)紅不自炫耀時(shí)髦。讓那些寫(xiě)十四行詩(shī)的老少方塊字詩(shī)人們?nèi)パ垧捫臒嵋环?mdash;—你是誰(shuí)？我是誰(shuí)？
　　評(píng)詩(shī)多說(shuō)無(wú)益。說(shuō)出第一感覺(jué)是最好的詩(shī)評(píng)，哪怕離作者的初衷十萬(wàn)八千里。錢(qián)鐘書(shū)最鄙薄大教授能把一肖短詩(shī)講上幾堂課，無(wú)非為了混口飯吃。
 
　　我相信宇宙黑洞說(shuō)，宇宙里又有一種力大無(wú)比的暗物質(zhì)。我相信王愛(ài)紅自己也根相信他的精神天體譜系里，具備好詩(shī)人必備的幽暗意識(shí)——其實(shí)是最明亮的，對(duì)黑暗空間洞若觀火。
 
《三只黑鳥(niǎo)在風(fēng)中飛》
 
三只黑鳥(niǎo)
不是一只黑鳥(niǎo)
三只黑鳥(niǎo)鑲嵌在風(fēng)中
啊——
炫目的寶石
 
三只黑鳥(niǎo)在狂風(fēng)中紛飛
像片片卷起的落葉
像一葉帆
莫不是沖浪運(yùn)動(dòng)員
穿梭在驚濤駭浪之間
 
三只黑鳥(niǎo)是三塊煤
風(fēng)快把它們擦著了
三只黑鳥(niǎo)
凝結(jié)成一只就要燃燒起來(lái)的風(fēng)暴眼
 
黑鳥(niǎo)無(wú)視我的驚訝與慨嘆
奮力朝一個(gè)方向移動(dòng)
不斷拉長(zhǎng)我的視線
目力所及之處
只剩下無(wú)比空曠的風(fēng)
 
黑鳥(niǎo)宛若號(hào)角
黑鳥(niǎo)就是飽蘸了濃墨的筆
黑鳥(niǎo)黑鳥(niǎo)黑鳥(niǎo)
她在盡情地?fù)]灑
真的勇士
 
　　王愛(ài)紅先生如果還重視金岳霖先生的形式邏輯的話，我就把這首詩(shī)的詩(shī)性邏輯鏈條還原成俗世邏輯鏈條：書(shū)法家墨筆寫(xiě)出三個(gè)字——勇士·號(hào)角·三只飛鳥(niǎo)——三塊寶石嵌在風(fēng)中——再迎風(fēng)奮飛——是落葉又是帆——是沖浪手沖浪——忽又是三塊煤——煤燃燒造成火焰熊熊的宇宙風(fēng)暴眼——宇宙毀天，黑烏在王愛(ài)紅眼中也消失了。
　　我寧愿相信，三只里烏不是書(shū)法家王愛(ài)紅放飛的三個(gè)草體字，而是詩(shī)人王愛(ài)紅放飛的三個(gè)意象。這個(gè)時(shí)代更適于后者在天空飛。宇宙秩序太不利于人類(lèi)生存，從須整頓。王愛(ài)紅從黑洞里掏出三塊暗物質(zhì)，投擲出去，像三枚火箭彈。讓它們飛，不達(dá)目的，就永遠(yuǎn)飛。
　　暗物質(zhì)，就是三塊煤吧。
　　海子也是具備豐富的幽暗意識(shí)的。他從家鄉(xiāng)的地底下挖出了亞洲銅，也在天空飛，到如今還在時(shí)代的天空飛。
　　王愛(ài)紅把月亮、太陽(yáng)、星夜、河流、山嶺、瀑布、海洋、島嶼……寫(xiě)到詩(shī)里，就都變成了暗物質(zhì)，拿起來(lái)就是整頓宇宙秩序的武器。
 
　　民間詩(shī)歌的優(yōu)質(zhì)詩(shī)藝，給予結(jié)歌后人王愛(ài)紅許多有益的滋養(yǎng)。“創(chuàng)造社”與“太陽(yáng)社”的為工農(nóng)吶喊；“新月派”、“現(xiàn)代派”與“象征派”的格律唯美；“七月派”在精神奴役創(chuàng)傷的語(yǔ)言中主觀和客觀擁抱合一的戰(zhàn)斗；“九葉派”無(wú)限的人憐悲憫………都長(zhǎng)成了王愛(ài)紅詩(shī)歌翅膀上的骨頭和羽毛。但更重要的，是他自己的詩(shī)歌天賦，和他但自己家鄉(xiāng)的農(nóng)民生活，小城的工人生活，北京大城市文人生活的體驗(yàn)，建構(gòu)了他優(yōu)質(zhì)詩(shī)歌的發(fā)射場(chǎng)?！赌棠痰男逕挕罚袊?guó)農(nóng)民把中國(guó)能種糧食的土地保存到了今天?！端麄冞@些愛(ài)詩(shī)的人》，都是上世紀(jì)八十年代工廠的青年工人，不論他們寫(xiě)不寫(xiě)詩(shī)，都在高強(qiáng)度低薪酬的勞動(dòng)中向往詩(shī)樣的生活?！恶R泉營(yíng)的落日》，北京文人從”嘴里喊哥哥，腰里摸家伙”的文人相用相輕相斗相全死的生活中獲得解放，過(guò)了一會(huì)兒正常生活，但又近落曰了。有些文人很靠不住，“磚家”又拿磚在街上巡視了。
　　王愛(ài)紅的詩(shī)歌修辭已臻爐火純青，在短詩(shī)的有限敘事與有限抒情中，以模糊性語(yǔ)言挾持著非線性意識(shí)流奔騰，漩渦的中心凸現(xiàn)混沌多元的審美境界，是無(wú)人能及的。
　　王愛(ài)紅詩(shī)歌已從現(xiàn)實(shí)主義到達(dá)了現(xiàn)代主義，他的“二現(xiàn)”的路程，跋涉了四十年。當(dāng)一個(gè)國(guó)家沒(méi)有詩(shī)歌的時(shí)候，他童稚之身心發(fā)育著等待；當(dāng)一個(gè)國(guó)家有了詩(shī)歌的時(shí)候，他就有了詩(shī)歌獻(xiàn)給國(guó)家。在這一意義上，他是有私心的。每一個(gè)國(guó)家每一個(gè)民族，都是詩(shī)國(guó)詩(shī)民族，只要他們還有自己的文字。王愛(ài)紅是用母語(yǔ)寫(xiě)作的，而且還是用母語(yǔ)的方言寫(xiě)作的。每一個(gè)語(yǔ)詞都簡(jiǎn)單樸素明白，從凡人嘴里出來(lái)，聽(tīng)到人耳里，像國(guó)家一樣回到人心里。這是不朽的詩(shī)寫(xiě)，正如《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)之不朽。
 
　　王愛(ài)紅是劍膽琴心的詩(shī)人。
　　他的琴心在《凌河》里：“我能聽(tīng)到潺潺的水聲”。這是巴顛喀拉山和唐古拉山各拉丹東峰彈琴合奏的琴聲。
　　他的劍膽，在《李白劍》與《水心劍》》里。
　　這是兩首要人做一個(gè)“反復(fù)讀者”，全神費(fèi)注“用脊椎骨去讀的詩(shī)”（納博科夫語(yǔ)）——人靠在劍上和劍一樣挺直腰。
 
李白劍
 
李白佩劍
非裝飾
李白殺人
殺詩(shī)人
殺文人
殺那些德行差的
殺那些才華低的
殺那些氣量小的
殺那些嫉恨人的
殺那些自比李白
實(shí)則黑透的小人
沒(méi)有什么可殺的了嗎
殺他自己
先斬?cái)嗤?br />留下杜甫
高適 賀知章
留下一些無(wú)名
或者有名
包括山東單縣的賈至
包括你
還有汪倫
我把這位不是詩(shī)人的唐人
不寫(xiě)詩(shī)的美人
也當(dāng)做詩(shī)人
我把一種溫情
一種美
不施之援手
也叫做劍
 
　　《李白劍》從唐人賈島《劍客》化出：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事？”化得太遠(yuǎn)了，化過(guò)了一千多年，化去了李白“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的初心。王崇紅給劍客李白下達(dá)了當(dāng)代新任務(wù)——針對(duì)文人們等人們開(kāi)展整肅行動(dòng)。
　　李白手里有一個(gè)死亡名單，包括他自己，他自己的“妄念”。他手持十殺令，不殺無(wú)辜。
　　李白手里有一個(gè)保護(hù)名單，保護(hù)好文人好詩(shī)人好朋友，包括你我他。
　　李白的行動(dòng)非常正確，比秦始皇坑儒正確，比乾隆大帝文字獄殺儒株連正確。
　　王愛(ài)紅在干將莫邪天下名劍之外，又打造了一把空前絕后僅有的奇異之劍：美和溫情之劍。
　　他命名為“水心劍”。
 
水心劍
 
水作為動(dòng)詞的時(shí)候是劍
我心如止水
卻藏著一把寶劍
 
我認(rèn)為
大河是劍
把大地劃開(kāi)一道豁口
 
不圓之夜
詩(shī)人有一顆水心
他指著浩渺的蒼穹說(shuō)
我是劍
把月亮砍掉一塊
 
作為劍
最有價(jià)值的部分不是鋒利
是傳說(shuō)

　　《水心劍》，從唐人劉叉《姚秀才愛(ài)予小劍回贈(zèng)》化出：“一條古時(shí)水，向我手心流。臨行瀉贈(zèng)君，勿薄細(xì)碎仇。”除了一條萬(wàn)古水，流到王愛(ài)紅手中以外，都化到詩(shī)復(fù)仇原旨的反面了。我考證不出唐代姚秀才，用這把柔如水而鋒利無(wú)比的古劍，去干了什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，卻看到當(dāng)代詩(shī)人王愛(ài)紅用這把劍做媒介，把現(xiàn)實(shí)中存在的境象，做了正面解讀。把傳說(shuō)里分布的三個(gè)意象精致裝修，使之更合理更美麗。
　　詩(shī)中劍，劍的傳說(shuō)，最有價(jià)值。
 
　　詩(shī)人寫(xiě)舊體詩(shī)，可先想出當(dāng)中的某一聯(lián)，再隨感覺(jué)想出其他各聯(lián)。我相信王愛(ài)紅寫(xiě)新體詩(shī)，也很可能先想出中間某一句幾句，再想出全詩(shī)各句。“一切世道皆詩(shī)道”。因此不要質(zhì)疑他的語(yǔ)言恍惚迷離，這是不會(huì)碰鈍他的劍的鋒芒的。詩(shī)人時(shí)時(shí)想到自己是個(gè)詩(shī)人，自曝詩(shī)人身份寫(xiě)持，只能寫(xiě)出”青春詩(shī)會(huì)”式的調(diào)調(diào)兒，軟不拉耷或歇斯底里的自虐了。能拿筆寫(xiě)劍的詩(shī)人，在濁世行走是不會(huì)蒙辱的。有時(shí)覺(jué)得詩(shī)人多了真可怕——一萬(wàn)個(gè)詩(shī)人不如一百個(gè)外賣(mài)小哥——誰(shuí)給你送美食，你歡迎誰(shuí)。
　　整個(gè)歐洲為納粹大屠殺的幸存者，德語(yǔ)猶太籍詩(shī)人保羅·策蘭驕傲，他寫(xiě)出了揭露獨(dú)裁者種族滅絕罪行的偉大連篇《死亡賦格》。而我們中國(guó)人早在一千多年前，就為自己的偉大詩(shī)人駱賓王驕傲了。他作《討武曌檄》，發(fā)獨(dú)裁者野心，指證“請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下？”駱賓王七歲就作詩(shī)，唱著“鵝鵝鵝”，在那時(shí)歐洲人只能用鵝毛筆寫(xiě)信呢。
　　詩(shī)人的劍，其實(shí)就是狼毫筆”，名曰”金不換”飄蟲(chóng)鋤有星撒，奇數(shù)是益蟲(chóng)，還是偶數(shù)是害蟲(chóng)，你分得清嗎？
　　王愛(ài)紅你衛(wèi)他的微信號(hào)，作詩(shī)《微信是怎樣被封的》。”我所要做的／這就是千萬(wàn)不要被封”。這是能做到的。
 
　　不能不說(shuō)說(shuō)王愛(ài)紅的愛(ài)情詩(shī)。
　　首先，我沒(méi)有把《甚至……》認(rèn)作愛(ài)情詩(shī)，理由和人們不把趙元任《叫我如何不想她》認(rèn)作愛(ài)情詩(shī)相同。后者是中國(guó)有了“她”以后，表達(dá)了一種理想義。前者是中國(guó)有了“另一種美麗”以后，表達(dá)了另一種理想主義。
　　還必須對(duì)當(dāng)代愛(ài)情提高警惕認(rèn)真辨識(shí)莫被其誤。網(wǎng)給5G和4K技術(shù)裝備了的跨媒體敘事，偽造的愛(ài)情比真的都迷人。美容妝易容木工業(yè)流水線上下來(lái)的美女，跑到任何場(chǎng)合講愛(ài)情故事生意興隆。
　　王愛(ài)紅愛(ài)情詩(shī)中的愛(ài)情，是可靠的。
　　王愛(ài)紅的愛(ài)情詩(shī)，絕對(duì)與眾不同，幾乎沒(méi)有人像他這么寫(xiě)。他不從正而像宣傳婚姻法一樣寫(xiě)，而從愛(ài)情的側(cè)面，后而寫(xiě)；不是正劇，卻寫(xiě)出了愛(ài)情的人倫；不是悲劇，卻寫(xiě)出了愛(ài)情的壯烈；既不和愛(ài)情相向，又不和愛(ài)情同向，卻寫(xiě)出了愛(ài)情的正向力量。“一切世法皆詩(shī)法”。王愛(ài)紅踏動(dòng)當(dāng)代詩(shī)歌車(chē)輪行走，對(duì)詩(shī)體、語(yǔ)體與語(yǔ)詞先破后立。無(wú)任何邏輯聯(lián)系的意象，被他有意拼結(jié)在一起，就使語(yǔ)言取得了新的生命；無(wú)心插柳的句子，柳蔭下的河流上鴛鴦幸福地戲水。玉愛(ài)紅寫(xiě)詩(shī)，其實(shí)是詩(shī)在向他訴說(shuō)，他在反饋性地聆聽(tīng)，把話急速記下來(lái)。雖丟三拉四，反而成就了詩(shī)的殘缺之美，成了穿上外套的維納斯。
 
說(shuō)起李芬華
 
說(shuō)起李芬華
我的愛(ài)人也知道
我的兒子也知道
我們?nèi)胰硕贾?br />全世界的人都知道
那些與我沾親帶故的人
還有我身邊的好朋友
無(wú)可否認(rèn)
她是我的一個(gè)組成部分
非常完整的組成部分
30多年過(guò)去了
我與她音訊皆無(wú)
好像未曾相識(shí)
也從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)
那是我的夢(mèng)
我知道了
我的世界為什么這么大
我的一生只是想把她忘掉
把她化為烏有
她是我的初戀情人
 
　　我想起了民國(guó)先生金岳霖與民國(guó)美女林徽音——也并不莫名奇妙。
　　我不相信這個(gè)人的是作者沒(méi)計(jì)出來(lái)的。把初戀情人說(shuō)得全家人都知道，全世界都知道，她就成了他的組成部分，她就不能化為烏有了。
　　她是他的夢(mèng)，他在夢(mèng)中對(duì)事實(shí)進(jìn)行“二次復(fù)述”。
　　他向全世界公示了自己的初戀情人，初戀情人就成了他的家庭的保護(hù)神。這尊神不在古希臘美慧三女神廟里，不在中國(guó)觀音菩薩廟里，而在王愛(ài)紅的一首詩(shī)里，跑下神壇時(shí)閱盡那么大的世界
　　初戀情人在王愛(ài)紅詩(shī)里永生，她的靈魂能附體于別的女人身上，更肉體更美好了。
　　《至今我還記著她》：“我最后一次見(jiàn)她／是在一家車(chē)站／她也看見(jiàn)我了／臉上充滿了微笑”。笑在最后最難忘。
　　《愛(ài)的十四行》：“我知道來(lái)自天堂的花朵也會(huì)枯萎／一塊冰，水的匣子／因樸素的懷想而打開(kāi)／冰清的面容／凄艷動(dòng)人”。天堂之花，保存在詩(shī)的冷藏室保鮮。
　　《愛(ài)人》：“陽(yáng)光燦爛，鮮花盛開(kāi)／日子多么笑，多么明亮／如果我死了／一定是在找你的路上”。在愛(ài)情路上先找到你，再論生說(shuō)死——中國(guó)式的稱(chēng)呼“愛(ài)人”，此詩(shī)一出才有了定義——多么美輪美煥。
　　《方略》，保持初戀精神的詩(shī)人，把“夫人”慣得如此可愛(ài)了，撒嬌發(fā)哆役使先生的本事天下無(wú)雙。中國(guó)屬蛇的女人，再不怕伊甸園的智慧之蛇尾隨腳后跟了。
　　寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)人有愛(ài)情嗎？失去愛(ài)情能得到愛(ài)情嗎？幸福的家庭中，如果丈夫是詩(shī)人，妻子一定要擅長(zhǎng)詩(shī)歌式愛(ài)情行為藝術(shù)。詩(shī)人夫妻多無(wú)聊呀，各看《卿齋》覓狐妖艷遇。獨(dú)身主義女詩(shī)人寫(xiě)出了最精到周會(huì)的愛(ài)情詩(shī)，愛(ài)情王國(guó)的王子李商隱，他的一個(gè)后人，孤獨(dú)一身在街角炸春卷賣(mài)。
　　王愛(ài)紅在商品經(jīng)濟(jì)愛(ài)情盛行的太平困境中，寫(xiě)的愛(ài)情詩(shī)非常特別，可都是用市場(chǎng)術(shù)語(yǔ)貨真價(jià)實(shí)來(lái)形容有點(diǎn)離譜的真正愛(ài)情，很像《詩(shī)經(jīng)》齊風(fēng)里的那首愛(ài)情詩(shī)。
 
　　王愛(ài)紅用四十多年，已經(jīng)寫(xiě)出了自己的人品和詩(shī)品，寫(xiě)出了人品和詩(shī)品圓融的大量山水田園詩(shī)、社全生態(tài)詩(shī)、哲理詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)，和諸教同源的宗教詩(shī)?，F(xiàn)在，他正跨越過(guò)自己，走向存在而占有的境界；主觀擁抱客觀以一個(gè)個(gè)體身心存在；奔流而至的萬(wàn)事萬(wàn)物逐之而去，放它們自由，看其生滅為我所用悲之樂(lè)之以純?cè)婁浿?br /> 
　　執(zhí)杖匡塊正義驅(qū)除邪惡的詩(shī)人陳明火，看《水中劍》洞若觀火，看見(jiàn)王愛(ài)紅“心靜如水，劍寓豪氣”，大手筆下，八個(gè)字勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，大丈夫端立詩(shī)壇矣。
　　詩(shī)人包容冰，法眼放光看見(jiàn)了王愛(ài)紅《亦截句》的別趣。如果王愛(ài)紅把趴在亦截句里的小狗琪琪，放到這部結(jié)集里叫上兩三聲，詩(shī)歌空間就萬(wàn)物有靈狗子有佛性，萬(wàn)物就有理占有世界了。
 
　　詩(shī)集中收錄43位書(shū)法家簡(jiǎn)介，可視為當(dāng)代杰出書(shū)法家簡(jiǎn)明小辭典了。還介紹了他們
　　的趣事妙語(yǔ)，貯備了詩(shī)話詞語(yǔ)料——可與袁枚《隨園詩(shī)話》媲美了。
　　漢字方塊字是世界上最奇妙的文字，六義（六書(shū)）是其造字方法六種。每一個(gè)字都是詞，有意有象，是謎面又是謎底。每一個(gè)字都是一首詩(shī)，共一字一行。古《康熙字典》八萬(wàn)多字，今《新華字典》一萬(wàn)多字，那些字蹦出來(lái)排隊(duì)排行，組成了多少首過(guò)去之詩(shī)，現(xiàn)在之詩(shī)與未來(lái)之詩(shī)。
　　書(shū)法家們看中了王愛(ài)紅的詩(shī)，還想看看他的詩(shī)在篆隸楷行等書(shū)體中的情態(tài)。他選擇了書(shū)體對(duì)號(hào)入座，一字一字就在他的筆下化成了線條，搖頭擺尾活動(dòng)；到了書(shū)法家所設(shè)計(jì)的宇宙空間，就似乎成為自己創(chuàng)造的詩(shī)了。
　　王愛(ài)紅看到書(shū)法家給自己的詩(shī)創(chuàng)造的新生命，更隨性了．更強(qiáng)壯了，推著書(shū)法家過(guò)來(lái)?yè)肀г?shī)人，詩(shī)被雙方共有共享了。
　　我特別注意到為王愛(ài)紅書(shū)寫(xiě)了《一個(gè)人站在露臺(tái)上》的王桂林寫(xiě)的一段話。王愛(ài)紅感情豐富，豐富得把掛在露臺(tái)上的一件上衣，看成了一個(gè)人，還吸著煙呢。現(xiàn)在是王愛(ài)紅對(duì)著王桂林說(shuō)著心里話，贊美他的人品書(shū)品和詩(shī)品祝福著他。我們的山東老鄉(xiāng)王桂林（我老家在黃河入?？谶吷系膲酃猓饕且粋€(gè)特別優(yōu)秀的國(guó)際性詩(shī)人，又善書(shū)善畫(huà)。我讀過(guò)他的蜚聲海內(nèi)外的組詩(shī)《柏林墻與耶路撒冷》。他在國(guó)際上的詩(shī)名，是詩(shī)本身的光芒返射而起，不同于詩(shī)官的詩(shī)名是外交禮儀饋贈(zèng)。
　　山東老鄉(xiāng)魯克是詩(shī)人作家書(shū)法家，他請(qǐng)?jiān)娙顺贼~(yú)的事，太有趣有勁，太豪爽了。
　　等等，等等，等等——三只黑鳥(niǎo)。

　　王立世自信“一首持拯救了我／這個(gè)世界再?zèng)]有誰(shuí)能把我打敗”（《書(shū)齋》）。我們都一樣。
　　愛(ài)紅老鄉(xiāng)，我的評(píng)論，你有空看上一眼半眼就行了。
　　但你必須聽(tīng)王立世站在書(shū)首說(shuō)的話。