我沒(méi)讀到太多這位不相識(shí)的域外詩(shī)友韓舸友的作品，看其簡(jiǎn)介，驚訝發(fā)現(xiàn)竟然又是一位從四川詩(shī)歌大樹(shù)，金黃飄落的詩(shī)人。不過(guò)這位似乎有著豐富覊旅人生的詩(shī)人，像是早已飄落在了大西洋彼岸，且在美國(guó)的國(guó)際傳媒網(wǎng)，還做著《美洲文化之聲》的總編。
　　想來(lái)每個(gè)人身上的精神之根，都是自己永遠(yuǎn)不會(huì)舍棄的的源頭風(fēng)景。對(duì)于有詩(shī)意的靈魂來(lái)說(shuō)，對(duì)故鄉(xiāng)畢生的流連凝眸，則更是一生離散在遷徙路上難忘的深層經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然這其中依然包含著愛(ài)與夢(mèng)想，尤其對(duì)于一名早已過(guò)了激情寫(xiě)作年齡的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這樣的現(xiàn)實(shí)詩(shī)章，即使需要有溫情的貫穿，但也更須注入理性的思考。“秋葉的味/我曾經(jīng)品過(guò)很久/滴淚的葉片上/每條筋絡(luò)都刻滿(mǎn)/憂(yōu)愁/思念的痛/被嵌入每一個(gè)深秋”；“也許山太高/遮擋住期盼的眼睛/也許海太闊/無(wú)法感覺(jué)靠近你的身體/春花秋月/只能借一縷月光/將憂(yōu)傷和思念寄給你”（《鄉(xiāng)愁篇》）。
　　赤子之心不是抽象的，所有的傾心抒懷，若是做不到主題空間山河若夢(mèng)的跨越，不能以探索和追求，實(shí)現(xiàn)一種司空見(jiàn)慣“離歌”變遷的壓力轉(zhuǎn)型，那么所有對(duì)鄉(xiāng)土家園的追逐，就會(huì)少了那種山水放歌的深厚化，任何鄉(xiāng)愁的質(zhì)感和細(xì)節(jié)，也就難以具備張力形態(tài)內(nèi)視性的澄明。意象寄托倘若僅是一般的性情流露，就難有人性品質(zhì)融入的感染力了。因此韓舸友的這類(lèi)作品讀來(lái)是親切的，那些去囯的絲縷寂寞，少有挽歌成分，相反一些壓力、困頓和艱辛，形成了一個(gè)詩(shī)化過(guò)程，反倒洋溢起了心懷壯志的一面。詩(shī)中的一切懷戀流程，于生命深處，千回百轉(zhuǎn)竟成了走向任何地方，都必須奮發(fā)的動(dòng)力之源：

　　在思念的夢(mèng)幻中
　　要多少情感煎熬
　　才能寫(xiě)意出最美最秀的風(fēng)景
                  ——《記住鄉(xiāng)愁》

　　作為整體人類(lèi)命運(yùn)一分子，身居何處都當(dāng)有自我的精神圖景和高邁的堅(jiān)韌縮影。詩(shī)人的命運(yùn)重?fù)?dān)，便是要時(shí)刻散發(fā)人性的光芒，在浮華時(shí)代以自身始終有的心靈飛翔美好高度，不管在任何蜿蜓旅途，都要讓認(rèn)識(shí)和思考永遠(yuǎn)交替并行。這是一種境界美，必然要宣顯出廣闊的意象之途，否則狹隘的呈現(xiàn)怎能照亮人生？寫(xiě)作的意義恐怕依然會(huì)是陳舊的。所以我們欣慰地看到韓舸友這些包括“理性篇”、“鄉(xiāng)愁篇”、“愛(ài)情篇”等心思細(xì)膩的發(fā)揮，并不都在盲目溫婉，于題旨方面陷入了那種永不停息的情感哀傷。倒是在類(lèi)似浪漫的堅(jiān)守中，較好地提煉提升出了一種現(xiàn)實(shí)詩(shī)意。這些自然流出的既往情深之類(lèi)，固然說(shuō)不上是什么崇高主題，卻也不乏有著獨(dú)到價(jià)值精神，是完全屬于自己的詩(shī)歌。何況有些內(nèi)容和句子，不都是婉約交織，還是有著一定揭示的份量可讓人深思的：

         欲望
         被閹割后主子才能放心
               ——《讀史札記》

        兩千年前
        就是一個(gè)自由的海港
        隨意地穿越
        不用簽證
        每個(gè)人都在希望的路上
                ———《春秋》

        假如再過(guò)千年
        世界一定不是今天的模樣
        欺騙和殺戮
        所有的罪惡都會(huì)隨江河
        消失于大海
        那時(shí)見(jiàn)到的才是明媚的春光
                 ——《沉香》

        這便是詩(shī)人永遠(yuǎn)值得慶幸的清醒，同樣在愛(ài)這里，一樣也會(huì)出現(xiàn)：“也許山太高/遮擋住期盼的眼睛/也許海太闊/無(wú)法感覺(jué)靠近你的身體”，并且最終都會(huì)“在風(fēng)的引誘下難以自己/撫摸/眼里卻藏著淚雨”。
        韓舸友的這些作品，看似不需要社會(huì)和時(shí)代的參與，仿佛都屬于個(gè)人敘述，實(shí)質(zhì)只要涉及到自由與理想，它所有的主體影像，就不再會(huì)是一般簡(jiǎn)單的纏綿演繹或鄉(xiāng)愁的人情溫暖。這樣多少年相生相融美的流淌和構(gòu)筑，即便其雅潔的面貌說(shuō)不上有多少震撼，但抑或理性和清醒從未擊潰內(nèi)心，靈魂并不都在高深廣闊中自由翱翔，所以哪怕今日撲面而來(lái)的不是什么遠(yuǎn)古雄風(fēng)，一派天然之象的自然走筆，尤其均不隱晦高蹈和揮之不去的那些平實(shí)，一樣不需要刻意拔高，亦同樣可以拓展開(kāi)藝術(shù)的力度的。
       詩(shī)歌的無(wú)窮，總有無(wú)窮的人在寫(xiě)著。但我們還是要提倡創(chuàng)作的獨(dú)出心裁，因?yàn)槲┯羞@樣，非凡就會(huì)成為可能。當(dāng)然高峰之作不一定就意味著都是成熟的。正像韓舸友的這些頗具美學(xué)境界的詩(shī)作，它為平常物象增添了不少和諧貼切的理趣，清晰而不絢爛，在一系列新變環(huán)境，已然催生了力求更好的詩(shī)性賦予，相信若將此類(lèi)題材拿捏把握和更上一層樓寫(xiě)好，作者也能成為平凡的大師。

2023.11. 5于廣州黃埔頸椎痛復(fù)發(fā)時(shí)