2021年4月23日，世界讀書日，由《特區(qū)文學(xué)》雜志社主辦，深圳市福田區(qū)藝文兒童文學(xué)院、福田區(qū)兒童圖書館香蜜分館、福田區(qū)少兒美術(shù)館承辦的“深讀詩會(huì)”第二十七期活動(dòng)在深圳香蜜公園內(nèi)福田區(qū)兒童圖書館香蜜分館藝文兒童文學(xué)院舉辦。本期活動(dòng)通過作品朗誦、對話與評點(diǎn)的方式，對主題詩人周瑟瑟的詩歌創(chuàng)作展開熱烈的探討。

　　活動(dòng)由深圳市作家協(xié)會(huì)秘書長趙婧主持。深圳市文聯(lián)副主席張忠亮，著名作家南翔、周藝文，詩人太阿、阿翔、駱家、遠(yuǎn)洋、趙俊、趙目珍、依爾福、史伶橋、熊紅、張斐、鐘晴、許滸傳、李國堅(jiān)、遠(yuǎn)紅、晏娟、胡楊、戴逢春、翟靜、闕騰楨、李星等三十余人及諸多詩歌愛好者、讀者參加了本次活動(dòng)。

　　在朗誦環(huán)節(jié)，遠(yuǎn)紅滿懷深情地朗誦了周瑟瑟的詩歌《悶熱的天氣》，鐘晴則挑選了詩歌《豆醬》貢獻(xiàn)了精彩朗誦，演員趙珩的朗誦《峽谷酒廠》《倒退著回故鄉(xiāng)》與《秋霧》博得現(xiàn)場觀眾一片掌聲。

詩是真實(shí)的生命體驗(yàn)

　　周瑟瑟年少成名，巫楚的故鄉(xiāng)與童年是他詩歌的底色。他少年自負(fù)凌云，后經(jīng)風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ南炊Y，對詩歌的鐘情，早已與他的工作、生活合二為一。

　　作為周瑟瑟的總角之交，作家周藝文親眼見證了周瑟瑟長達(dá)36年、從不間斷的寫作生命。周藝文評論道：“近年周瑟瑟以每年一本厚達(dá)500多頁詩集的出版與寫作速度，沉浸在自己的寫作世界里。”在他看來，這是一個(gè)當(dāng)代詩人在自覺中走向了更廣闊的天地，周瑟瑟在天與地之間呼吸，在文字與肉身之間寫作。經(jīng)歷了反復(fù)多次的自我否定、自我反思、自我審判，周瑟瑟的詩學(xué)積累愈發(fā)醇厚。

　　2020年底，周瑟瑟來到年輕的鵬城深圳，南方的暖陽下，孕育著他新一輪的詩情。周瑟瑟想去看深圳的海，不是大海本身吸引了他，而是他迷戀海浪波濤翻涌間的藍(lán)黑與幽暗。周瑟瑟說：“我的詩不為發(fā)表或獲獎(jiǎng)而作，我更渴望建立充滿危險(xiǎn)和實(shí)驗(yàn)性的新寫作體系，不論成功與否。”他希望探求陽光背后更幽微、隱秘、陌生的存在，了解寫作旅途的未知經(jīng)驗(yàn)。

　　初讀周瑟瑟的詩歌的人，很難對他本人做出恰如其分的判斷。他的詩歌簡約、抒情、充滿暗示而復(fù)雜多義，讀者從中窺見一位飽含靈性又富于激情的詩人;而在現(xiàn)實(shí)中，他終日忙于工作、旅行和寫作，做事嚴(yán)謹(jǐn)有條理，為人沉穩(wěn)可靠。評論家依爾福稱，周瑟瑟思維敏捷、溫和友善，平日從不喜形于色，好似在雅典和耶路撒冷終日流浪的吟游詩人。周瑟瑟的詩歌中，隨處可見被戲劇化的生活場景，但他本人認(rèn)為，詩歌絕不是生活場景的直接反映。他擅長將難以預(yù)料而荒誕不經(jīng)的生活，轉(zhuǎn)化為充滿詩意的敘事，詩歌的格調(diào)由此升華到一個(gè)新的境界。這不是一件容易的事，但周瑟瑟做到了，所以他的詩歌令人驚嘆、無與倫比。

　　寫作詩歌時(shí)，周瑟瑟從不在意筆下流出的語言形態(tài)。在他心中，詩沒有固定的概念與標(biāo)準(zhǔn);詩不是語言，而是真實(shí)的生命體驗(yàn)，換言之，詩是生命的難度;詩歌的創(chuàng)作不是簡單的閉門造車，而是與身體和心靈的狀態(tài)息息相關(guān)。為尋找身心和諧統(tǒng)一的平衡點(diǎn)，周瑟瑟提倡走向戶外的寫作，倡導(dǎo)并親身實(shí)踐田野調(diào)查。“以一種行腳僧的虔誠面向大地與人類生存的元經(jīng)驗(yàn)，這種態(tài)度多少年不見了。”作家周藝文評論道。在路上，竹杖芒鞋輕勝馬，他目擊人生風(fēng)雨，漸漸成為頓悟的遠(yuǎn)方詩人，爆發(fā)出更蓬勃的創(chuàng)作生命力。

用減法體現(xiàn)詩歌美學(xué)觀

　　作家南翔認(rèn)為，詩歌創(chuàng)作有三個(gè)必要條件——才情、生活、思想。很幸運(yùn)，這三點(diǎn)周瑟瑟都擁有。以詩作《我愛你》為例，人與動(dòng)物、情感與理性、具象與抽象穿插交錯(cuò)，賦予詩歌極大的張力。《去見我父親》雖是緬懷父親，卻寫得歡樂，使人感到萬物輪回生長，生命生生不息。南翔評論道：“寫作的精髓是‘貼著人物寫’，周瑟瑟顯然深諳此道。”

　　盤點(diǎn)周瑟瑟走過的路，有2005年“卡丘主義”、2012年“方言元詩歌”、2015年“中國詩人田野調(diào)查小組”、2017年“走向戶外的寫作”、2018年“中國當(dāng)代詩歌文明”、2019年“詩歌人類學(xué)”。深圳市文聯(lián)副主席張忠亮指出，周瑟瑟的個(gè)人經(jīng)歷勾勒了中國三十多年文學(xué)發(fā)展的軌跡，堪稱活標(biāo)本。新詩的疆域?qū)拸V而深厚，周瑟瑟荷擔(dān)詩人的使命，艱難跋涉其中，實(shí)現(xiàn)了不同時(shí)期的路徑超越。評論家史伶橋感慨道：“穿著草鞋的腳一步步地走來，這抵達(dá)的歷程驚心動(dòng)魄。周瑟瑟之詩學(xué)行動(dòng)是對我們生存時(shí)代之人之命運(yùn)的超越。”

　　在周瑟瑟的詩歌創(chuàng)作上，詩歌創(chuàng)作的探索過程則表現(xiàn)為從規(guī)整的書面語轉(zhuǎn)化為干凈、鮮活的口語寫作，并常伴有傳統(tǒng)經(jīng)典意象和寓言的生成。長短句自由轉(zhuǎn)換間，一種新的美學(xué)開始呈現(xiàn)。詩人太阿認(rèn)為如今的周瑟瑟無愧于一位“集大成詩人”，他評價(jià)道：“周瑟瑟是詩學(xué)‘概念’的發(fā)明家、魔術(shù)師和偉大實(shí)踐者。他的詩通過歷史語境與個(gè)人心境的演變，直探生命和生活的本原。”周瑟瑟稱現(xiàn)在的寫作風(fēng)格為“元經(jīng)驗(yàn)-簡語寫作”，帶有個(gè)人強(qiáng)烈的現(xiàn)代性語感與節(jié)奏。作家周藝文指出，周瑟瑟寫的是他的生命體驗(yàn);他繞開了流行標(biāo)準(zhǔn)，只寫給特定的受眾或自己。“他想要的是‘異質(zhì)的寫作’，這是不浪費(fèi)生命、珍惜寫作生命的做法。”

　　讀周瑟瑟的詩，不會(huì)有重章疊句的堆砌之感，他的語言干凈，語感極佳，娓娓道來，樸實(shí)無華得仿佛赤誠相見。詩人阿翔則發(fā)現(xiàn)，周瑟瑟的寫作一直不斷地用減法，至少在修辭上減去了不少。阿翔評論道：“周瑟瑟用口語方式寫詩，在他的詩中，你看不到口語詩的痕跡。他的詩不會(huì)告訴你任何道理，只會(huì)讓你體驗(yàn)詩的感覺，這就足夠了。”而在詩人駱家看來，周瑟瑟清醒而主動(dòng)地回歸元初，主宰自己的探索道路，是值得贊美的做法。“寫作永遠(yuǎn)年輕，不能以標(biāo)簽簡單概括。”駱家評價(jià)道。

　　《過分清潔的人》組詩受到了在場詩人的高度贊揚(yáng)。詩人唐駒將其概括為“一個(gè)復(fù)雜溫暖痛楚的、啞謎一般的、水墨簡約風(fēng)格的中國農(nóng)村生活畫卷”。詩人趙俊認(rèn)為，這組詩不具備普遍的閱讀障礙，可以說是“讀者友好型寫作”。“令人驚喜的是，它還帶有某種戲說的成分，顯然，周瑟瑟已經(jīng)更注重詩意的直面抵達(dá)。這是一種冒險(xiǎn)，也是一種嘗試，這種實(shí)驗(yàn)勇氣值得我們尊敬。”趙俊說。詩人郭金牛則指出，周瑟瑟是一位特別有智性和悟覺的詩人，讀他的詩，仿佛聆聽詩人與肉身及神的對話。“如何將自己的體溫與心神灌注給語言，這是詩人的難題。過了這關(guān)，一首詩才獲得了生命。”因詩人在創(chuàng)作中交付了全數(shù)的血脈和靈魂，每一首詩自詩人筆下誕生后，都是替詩人活著，或說，是詩人以另一種形式活著。這正是詩歌立于人世的最終價(jià)值所在。

“黑白灰”織就詩人心曲

　　如果要為中國詩歌尋找根系，那么一定在汨羅。汨羅江邊的寫作者都有屈原一樣的性格，與其它地方的寫作者大不相同，這一點(diǎn)在周瑟瑟身上有鮮明的體現(xiàn)。周瑟瑟承繼湘楚文化精神，寫下帶有故鄉(xiāng)暗示或玄秘色彩的詩篇。詩人趙目珍指出：“周瑟瑟最得心應(yīng)手的寫作，是在文化的基因中打開故鄉(xiāng)栗山的符號進(jìn)入這一傳統(tǒng)，從而讓詩歌具有更加豐富和玄妙的意旨。”在他看來，栗山絕非一個(gè)地理意義上的實(shí)指，在更多意義上，詩人將之付諸文化或歷史的語境。趙目珍認(rèn)為，周瑟瑟還擅長從日常場景發(fā)掘出奇異之處并拔高，加入“頓悟”的成分。“這種寫作往往通過某種機(jī)緣的投射，抵達(dá)事物或思想的本體，讀來也給人神清氣爽的通透。”在他看來，頓悟的詩歌生長于個(gè)人的直覺體驗(yàn)，最后又飛躍于現(xiàn)實(shí)生活之上。

　　周瑟瑟開放式的“戶外主義”詩學(xué)給他的詩歌注入了一種“神性”。詩人朱建業(yè)認(rèn)為，詩歌保留了在游蕩中的激情、活力、豐富想象力和年輕生命力，使原始動(dòng)力和張力得以淋漓盡致地發(fā)揮，脫離了匠氣和雕琢。在他看來，詩人在游離中細(xì)致打量現(xiàn)實(shí)生活和凝望生命, 自覺保持了一份成熟詩人的優(yōu)雅與凝重。“在這看似信手拈來、觸目所及的現(xiàn)場化畫面感強(qiáng)烈具有沖擊力的詩歌中, 收獲了更為令人信服的深刻內(nèi)涵和豐富意蘊(yùn)。”朱建業(yè)評價(jià)道。

　　詩人依爾福認(rèn)為，詩人應(yīng)當(dāng)追問其平生所展現(xiàn)的對生活的懷疑態(tài)度、一種“拒絕”的趣味取向，即拒絕一種結(jié)構(gòu)化的生活。在他看來，周瑟瑟就是這一類最不循規(guī)蹈矩的人，這體現(xiàn)在他的獨(dú)立性、他豐沛的情感、超乎尋常的想象力以及對藝術(shù)自治疆域的劃定。“醒來后/發(fā)現(xiàn)火車倒退著奔跑/像一匹瘋狂的野馬”，就是一句充滿想象力的證詞，一連串超乎尋常的意象并列在一起，構(gòu)成一個(gè)不真實(shí)的、超現(xiàn)實(shí)的世界。

　　周瑟瑟對人生的思考和感悟，被涂抹成黑白灰三色揮灑詩中，這些意象讓詩人晏娟產(chǎn)生無盡思考。她說：“詩人周瑟瑟把自己內(nèi)心的情感渲染得似乎不露一點(diǎn)痕跡，但哲理卻悄無聲息地蘊(yùn)藏其中。”詩人通過不同顏色的疊加或?qū)Ρ?，凝縮了世界的戲劇性，賦予了人生簡潔的質(zhì)感，織就了一首隱秘的心曲。晏娟說，一如‘隱秘的宇宙/輕輕對折’，詩人周瑟瑟折疊的“黑白灰”人生，簡約而不簡單。