受訪人：吳天威，生于1991年生，貴州省荔波縣人。青年詩人，哲學(xué)碩士，魯迅文學(xué)院第31期少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作高研班學(xué)員。作品散見《民族文學(xué)》《星星》《詩選刊》《綠風(fēng)》《詩歌月刊》《中國詩歌》等刊。曾參加《星星》詩刊夏令營，獲貴州省尹珍詩歌獎新人獎。
 
吳治由：你是在什么時候開始接觸文學(xué)，并開始發(fā)表文學(xué)作品的？
 
吳天威：我在公開刊物上發(fā)表詩歌始于2011年，例如當(dāng)年在《科學(xué)導(dǎo)報》上發(fā)表《麥田里的守望者》，在《經(jīng)濟信息時報?今日興義》文化版上發(fā)表《背朝夕陽（外一首）》，在《貴州民族報?民族文學(xué)周刊》上發(fā)表《十一月》等，那是我就讀貴州民族大學(xué)后，受貴州民大的“詩歌現(xiàn)象”影響，積極投入寫作的開始。第二年我在近20家報刊雜志上發(fā)表了詩歌，比如《詩選刊》2012年第7期“中國90年代出生的詩人作品專號”就發(fā)了我的作品。其實我是從高一時期就開始接觸詩歌了，當(dāng)時受語文教師韋紹賢的指導(dǎo)和啟發(fā)，嘗試詩歌練習(xí)，但局限于“小我娛情”，僅在紅袖添香、且聽風(fēng)吟等文學(xué)網(wǎng)站發(fā)布一些習(xí)作，尚未意識要投稿到刊物去發(fā)表。進入大學(xué)后，民大的校園文學(xué)氛圍非常活躍，我加入秋韻文學(xué)社，后來當(dāng)了一屆社長。在此期間，我視野逐漸打開，開始反思自己詩歌練習(xí)的不足之處。后來我經(jīng)常到圖書館閱讀學(xué)校訂閱的文學(xué)刊物和報紙副刊，從中體會當(dāng)下文學(xué)圈的詩歌語言和寫作走向，嘗試抒寫自己的詩歌。
 
吳治由：當(dāng)前你自己的寫作經(jīng)歷了幾個階段？
 
吳天威：啟蒙階段是在中學(xué)時期，陸續(xù)寫了幾十首練習(xí)詩。發(fā)展階段是在大學(xué)時期，我的詩歌在多家報刊雜志發(fā)表或被選載，如《民族文學(xué)》《星星》《詩選刊》《綠風(fēng)》《詩歌月刊》《散文詩世界》等，有詩作入選《中國散文詩作品選（2012年卷）》《中國高校文學(xué)作品排行榜（詩歌卷）》《新時期中國少數(shù)民族文學(xué)作品集.布依族卷》《21世紀(jì)貴州詩歌檔案》等多個選本。2015年返回家鄉(xiāng)參加工作后，我先后在《中國詩歌》《散文詩》《詩歌月刊》《畢節(jié)日報》《貴州大學(xué)報》《貴州民族報》《夜郎文學(xué)》《美與時代》《文學(xué)教育》等刊發(fā)表少量作品和學(xué)術(shù)論文。2015年9月我憑借在《星星》和《詩選刊》發(fā)表的詩歌《樓上一眼望穿的秋水（外十首）》獲貴州省第二屆尹珍詩歌獎新人獎，2016年5月獲黔南州作協(xié)評為“先進個人”稱號。期間，我到貴州大學(xué)攻讀碩士研究生（師從羅紱文教授），先后參加北京魯迅文學(xué)院第三十一期少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作高級研修班（導(dǎo)師為著名詩人林莽）、第九屆貴州民族文學(xué)創(chuàng)作改稿班、黔南州《夜郎文學(xué)》首屆青年作家改稿班等文學(xué)活動，這時我的詩歌寫作處于沉淀期，逐步走進成熟階段。
 
吳治由：就文學(xué)創(chuàng)作的體裁而言，你為什么一開始就選擇了詩歌？
 
吳天威：最初的寫作動機是因為詩歌能抒發(fā)我內(nèi)心的情感，我可以在詩歌這一通道中與不同的情緒和解，后來是興趣使然，詩歌可以給我打開一扇扇窗，生活得更美好。我現(xiàn)在每完成一組詩歌的創(chuàng)作，都會得到一種如釋重負、心情暢然的感覺。我把詩歌當(dāng)作我的日常，就好比每天必須吃飯、睡覺，隔一段時間不寫就會覺得身邊缺失了什么，寫作已成為一種習(xí)慣。我的寫作計劃或構(gòu)想偶爾有，就題材選擇而言，我肯定更傾向于詩歌，負責(zé)任的說，詩歌創(chuàng)作是有一定難度的，主要在于詩歌是語言和思想情感相融合的高度凝練的藝術(shù)，它的語言意象、節(jié)奏與張力不是每個人都能書寫完成，確切地說，詩歌語言的技術(shù)處理需要一些天賦和后天的勤奮練習(xí)、語言敏感與積累。同時，在整體上要考慮能否恰到好處的抒發(fā)內(nèi)心情感、呈現(xiàn)對外在世界的認知從而達到審美效果。這是詩歌寫作的難度所在。其次，我喜歡詩歌是它的創(chuàng)作時間短，有時情感和靈感來了，即可隨手寫下片刻的詩意，不會耽誤太多生活和工作的時間。
 
吳治由：你覺得詩人需要“天分”與“技術(shù)”嗎？請結(jié)合自身創(chuàng)作談一下這個問題。
 
吳天威：成為詩人“天分”是必不可少的，但并不等于有了“天分”就能成為詩人。我認為“天分”和“技術(shù)”兩者兼?zhèn)洳拍軐懗龈玫脑?。我自己是偏向于冷靜寫作型，當(dāng)我有寫作的欲望時，我會坐下來沉著下筆，我經(jīng)常會自覺的跳出文本，以批評的角度、審視的眼光反復(fù)刪改，用嚴(yán)謹而精準(zhǔn)的句式、詞語去完成對作品的表達，如果覺得前后詩句邏輯上說不通時，我甚至?xí){(diào)整詩行的長短、分行，再修改。在北京魯院學(xué)習(xí)時，有一次在導(dǎo)師林莽家里，他曾意味深長地叮囑說，寫詩上下詩行的關(guān)系要說得通、語言不能太突兀，盡量要流暢、通透。我覺得有一定的道理，也印象深刻。冷靜讓我更好的置身語言與抒情之間游弋。對我而言，冷靜的敘述與有意味的抒情融合為一很有意思，我將保持下去。
 
吳治由：“想象”對詩歌寫作乃至一切寫作都至關(guān)重要，對此你怎么看？
 
吳天威：詩歌的“象外”本身就蘊含強大的藝術(shù)性，不能“想象”，或者不會“想象”對一個詩人來說是可怕的。但是一味的“想象”而忽視了你自身所熟知的，就會寫得很飄。寫詩最好能寫自己所熟悉的，比如熟悉的遠方、熟悉的事物、熟悉的往事、熟悉的感情……不熟悉就不能精準(zhǔn)的用語言表達置身其間的某種情感。比如你寫一首詩，首先你要確定它要表達的主題是什么，為了表達這一主題，你最好有過切身體會，如果沒有，那最好要體驗一下生活，走訪調(diào)查、或者查閱相關(guān)資料背景等。這樣的話，寫出的作品才寫得貼切、寫得怦然心動、寫得深入人心。如果一首詩連作者自己的內(nèi)心都不能被擊中，它的生命力也不會強。
 
吳治由：你所處的環(huán)境的文學(xué)氛圍怎么樣？
 
吳天威：目前，我們當(dāng)?shù)貨]有縣級文學(xué)獎，在文學(xué)上寫作的也比較少，大家都自顧自地的寫，沒有深入的交流。寫作是很私密的事，其實作家本質(zhì)上也不是在交流中進步的，交流只是一種生活方式。每個作家都有自己對文學(xué)和美學(xué)的認知，作家首先更需要個人的沉淀、修煉、閱讀，好好生活，調(diào)動生命體驗踏實地寫作，形成自己的寫作風(fēng)格。對于當(dāng)?shù)厥欠裰匾暸囵B(yǎng)和推出新人，不是我過多關(guān)心的問題，無論如何我都會好好寫下去。在工作上我比較樂意帶動有文學(xué)愛好的學(xué)生，比如2019年9月起，我指導(dǎo)學(xué)生成立荔波高級中學(xué)樟江文學(xué)社，以“傳承荔波人文、豐富校園文化、追尋文學(xué)夢想”為宗旨，參與學(xué)生文學(xué)活動，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作發(fā)表。
 
吳治由：你贊成作家寫作是與時代、世界，甚至是歷史對話這一說法嗎？
 
吳天威：贊成。作家也需要有格局意識，筆下的作品要以小見大，不能完全陷入單純的內(nèi)心和情感表達，而是要通過作品反映外在世界、彰顯人性關(guān)懷、詮釋美學(xué)意義。文章合為時而著，歌詩合為事而作。寫作時，既要注重內(nèi)心的情感表達，也要緊扣時代，關(guān)照現(xiàn)實，才能寫出更有生命力的作品。一部作品是逃不開作家個人情感的，尤其是詩歌，詩歌是語言和情感的藝術(shù)，沒有情感它就是一潭死水。比如寫愛情、寫自我憂傷等，也有寫得很簡單樸素，值得肯定的，它要么符合人的審美觀，要么有一定的哲學(xué)內(nèi)蘊。
 
吳治由：你有沒有想過，說不定哪一天自己忽然不想寫了，要回歸一個普通人的生活？
 
吳天威：會的，我也是平凡的人，我不僅要回歸普通人的生活，而且更要好好體會其中的樂趣，比如我很樂意陪女兒一起玩或者看動畫片、教她識圖識字。停筆的時間不會太長久，寫作已經(jīng)成為我人生的一部分，我會停停走走，有感覺時還寫。
 
吳治由：你有著怎樣的一個創(chuàng)作計劃？
 
吳天威：前兩年有過系列主題的詩歌創(chuàng)作計劃，但都“夭折”了，如果要給自己一個理由的話，那就是學(xué)業(yè)、婚姻家庭、工作三者集中在這段時間，太忙了，沒有心思去寫。這三年研究生學(xué)習(xí)任務(wù)比較繁重，我經(jīng)常貴陽、荔波來回兩地跑。女兒一歲后，我老婆去了其它高校攻讀碩士研究生，因此我就更忙了。比如去年，我是邊工作邊看管娃，邊寫碩士論文，還好挺過來了。未來會有一些寫作計劃，相信會寫完。
 
吳治由：據(jù)我了解，貴州民大的“文學(xué)氛圍”在全省的大學(xué)校園來說，是比較好的，一度被稱為“貴州文學(xué)的民大現(xiàn)象”。情況果真如此嗎？請介紹一下。
 
吳天威：貴州文學(xué)的“民大現(xiàn)象”(或“民院現(xiàn)象”)最早提出者是著名詩人王蔚樺(原貴陽學(xué)院教授、貴州省中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)會會長)，據(jù)說是在2004年底《貴州民族學(xué)院校友文集》首發(fā)式暨研討會上提出來的，后來得到普遍認同。貴州民大從上世紀(jì)八十年代開始在文學(xué)創(chuàng)作上就比較活躍。據(jù)我所知，目前在校教師例如徐成淼、喻子涵、龍潛等在文學(xué)創(chuàng)作上均有建樹，文學(xué)評論方面有李華年、杜國景、汪文學(xué)、顏水生等。歷屆學(xué)生創(chuàng)作方面，例如上世紀(jì)八十年代有潘年英、王家鴻、空空、龍建剛、羅漠、王鵬翔、王明貴、陶文彩等，九十年代有游學(xué)、趙衛(wèi)峰、黑黑、西楚、阿布阿諾、陳曉軍、吳華、羅樹、張野、楊啟剛、王家洋、唐信林等，新世紀(jì)以來有鄭瞳、楊光煥、唐林、若非、董金黃、任可迪、離岸、吳天威、幽草、何沖、陳民華、陳再雄、楊雪、鄒元芳、熊生慶、龍慧林、潘雨龍、何瑤蘭、熊生嬋等，可以說是老中青代有傳承。學(xué)生文學(xué)社團最早有“野草散文詩研究會”等，目前仍在活躍的有黔風(fēng)文學(xué)社、秋韻文學(xué)社，文學(xué)活動經(jīng)常舉辦，社員多次在省內(nèi)外文學(xué)期刊發(fā)表作品，校園文學(xué)氛圍很好。有作家、詩人獲過全國少數(shù)民族文學(xué)“駿馬獎”、“莊重文學(xué)獎”、“省政府文藝獎”、“省少數(shù)民族文學(xué)金貴獎”、“省尹珍詩歌獎”等獎項。
 
吳治由：你覺得在大學(xué)時代就開始文學(xué)寫作，意義何在？
 
吳天威：文學(xué)與大學(xué)始終有著非常密切的關(guān)系。很多大學(xué)教師和學(xué)生既從事學(xué)術(shù)研究又致力于文學(xué)創(chuàng)作，從中國現(xiàn)代史至今這一情況一直存在。這一現(xiàn)象可以說，大學(xué)早已成為了文學(xué)創(chuàng)作的大本營，也使得大學(xué)校園更具有濃郁的文化氣息、更富有詩意。一個人在大學(xué)時代的文學(xué)創(chuàng)作會對他今后的人生觀、價值觀、文學(xué)觀都有影響，文學(xué)可以豐富他的人文情懷、生命意識、詩意性情，讓他更加懂得用美的眼光發(fā)現(xiàn)、審視和觀察生活；其次，大學(xué)是人才聚集地，思想可以相互碰撞、促進，年輕人又有沖勁，創(chuàng)作時間充沛，這很大程度上可以刺激和提高創(chuàng)作的激情。有的人在大學(xué)時期就寫下人生重要的代表作，有的人在大學(xué)時期的學(xué)習(xí)與收獲，為今后的創(chuàng)作之路打好了基礎(chǔ)。
 
吳治由：離開大學(xué)校園后你的詩歌創(chuàng)作經(jīng)歷了怎樣的變化？請從創(chuàng)作內(nèi)容和表達形式上談?wù)劇?br /> 
吳天威：離開大學(xué)校園，我的工作環(huán)境又回到了高中校園，目前為止我與校園的關(guān)系仍很密切。但隨著年齡和閱歷的增加，我的詩歌比以前更沉穩(wěn)、更嚴(yán)謹了。以前在高校讀書時是想寫就寫，有所感就有所寫，寫完就投稿了?，F(xiàn)在不一樣，我會認真揣摩一下，如果過一兩天再來讀，覺得寫得不好，就不會拿出來發(fā)表，否則會很羞愧。在內(nèi)容上我更加重視主題性的系列創(chuàng)作或者組詩，在技術(shù)性問題上也會有所調(diào)整，同時更多的關(guān)注現(xiàn)實生活與情感簡單樸素的呈現(xiàn)。
 
吳治由：就我對你的了解，你的創(chuàng)作幾乎是以詩歌為主。你有沒有想到拓展開來，涉獵其它文體的創(chuàng)作？
 
吳天威：前面我已經(jīng)回答過在題材上我更傾向于詩歌的原因。如果能把一種題材寫好也很不錯，目前我仍然在堅守的路上。隨著時代的改變，人們的生活與娛樂方式也逐漸遠離詩歌。生活的柴米油鹽、工作的奔波，似乎也很難讓一個人靜下心去寫詩了。但中國自古就是詩歌的國度，我相信詩的生命意義依然是存在的，每當(dāng)我們拿起書本讀到某一句能產(chǎn)生情感共振的詩時，也總是激動不已，又覺得詩歌離我們并不遙遠，只是它被邊緣、被忽視了。詩歌之所以被忽視，也跟當(dāng)下的詩歌各種“潮流”、“風(fēng)格”相關(guān)，沒有統(tǒng)一的也不可能統(tǒng)一的詩歌多元化將長期存在。有的詩作者過度脫離傳統(tǒng)，借著創(chuàng)新的名義不斷顛覆了人的審美觀，讓普通大眾無所適從，因此對詩歌產(chǎn)生了鄙夷的眼光。當(dāng)然，我更熱衷于有擔(dān)當(dāng)有溫度的充滿真善美的詩歌。因此當(dāng)前我的創(chuàng)作題材不會改變，也許今后隨著年齡的增加或者自身藝術(shù)表達的需要，會適時兼寫評論和小說。
 
吳治由：作為一個90后詩人，你覺得自己與所謂的80、70后詩人有什么不同？
 
吳天威：“90后”這個標(biāo)簽更多是一種年齡階段上的界定，就詩歌本身它是不需要這種區(qū)別的。如果非要劃分，我覺得作為這個年齡段的詩歌寫作者，我比他們更年輕一些，對詩歌的熱情要多一點，因此顯得激情多點；其次是卑微，80、70后詩人他們大部分人的閱歷和寫作積淀已經(jīng)成熟，因此似乎在作品上顯得老練、沉穩(wěn)，在對作品的識別度上有自己的一見之地，這些方面我需要跟他們溝通或傾聽；最后是距離，我們各自的生活與成長環(huán)境都有所不同，自然在同一個的詩歌抒寫對象與意象生成上理解角度和熟悉程度不一樣。真正的好作品跟所謂的生理年齡關(guān)系不大。
 
吳治由：你怎樣處理創(chuàng)作和閱讀、寫作之間的關(guān)系？
 
吳天威：閱讀是日常，每天或者每個階段都需要在知識方面進行充電。“創(chuàng)作”與“寫作”都離不開閱讀，但寫作與創(chuàng)作則不同，寫作主要在“寫”，“寫”并不意味著出文學(xué)作品，或許只是半成品，它強調(diào)記述性、系統(tǒng)性、目的性。創(chuàng)作則不一樣，重在“創(chuàng)”，創(chuàng)新、創(chuàng)造，創(chuàng)作需要調(diào)動一個人的各種內(nèi)在知識儲備和思想情感，嚴(yán)謹創(chuàng)造具有文藝性的作品，它較自由，更強調(diào)非目的性、審美性。因此，作為作家要把寫作上升到創(chuàng)作的程度，就必須注重作品是否有美學(xué)價值。我平時比較喜歡邊寫邊思考，不寫時讀一些美學(xué)書籍，找感覺。
 
吳治由：請你列舉幾個黔南的80后、90后青年詩人，三言兩語談一下他們的詩歌創(chuàng)作。
 
吳天威：寫詩的，80后的有吳英文、吳治由、李金福、韋永等，90后有我和鄒元芳等，其他人我不太熟悉也不好舉例。吳英文是學(xué)者型的詩人，他的詩有一股知識分子的憂慮情調(diào)。吳治由是創(chuàng)作型的詩人，他的詩寫得細膩而靈動，其長詩有格調(diào)有審美空間。李金福的詩鄉(xiāng)土氣息和自身憂患意識融合得比較好，韋永的詩在瑣碎的現(xiàn)實生活寫照中呈現(xiàn)靈性與活力，鄒元芳的詩有安靜而憂傷的一面。因為沒有系統(tǒng)研究過大家的詩歌，所以不好過多評論。
 
吳治由：你認為詩歌該怎樣處理敘事與抒情？還有就是，對一首詩來說，最核心的東西是什么？
 
吳天威：在敘事中抒情，在抒情中敘事，兩者相輔相成。敘事比抒情真實，抒情比敘事濃烈。對一首詩來說，最核心的東西是：語言和情感，這已是老生常談的問題了。
 
吳治由：你現(xiàn)在是荔波民中的教師。據(jù)了解，你在學(xué)校組織成立了文學(xué)社，影響并培養(yǎng)了一些文學(xué)愛好者，并推薦他們的作品發(fā)表。請問你的初衷是什么？有什么樣的困惑與構(gòu)想？
 
吳天威：荔波縣在文學(xué)創(chuàng)作上的新人比較少、幾乎斷層，能在公開刊物上發(fā)表的少之又少。如果在文學(xué)這方面能帶動有志于文藝寫作的新一代學(xué)子，讓他們的作品提早走出去交流，我覺得是一件很有意義的事情。其次，高中生在課外適當(dāng)?shù)倪M行詩歌練習(xí)，有助于培養(yǎng)他們的審美素養(yǎng)和寫作敏感，陶冶他們的情操，提高作文能力。同時，短時間內(nèi)寫下片刻的詩意，能給他們繁重的學(xué)習(xí)壓力一次情緒的和解。但學(xué)生的寫作思維普遍比較偏向于應(yīng)用型，語言上缺乏“真情實感”的審美性，文學(xué)性的語言表達還比較稚嫩，他們?nèi)孕枰趯懏?dāng)中不斷地思考和閱讀。
 
吳治由：哪些作家和作品極大地影響了你？為什么？
 
吳天威：古代的，我喜歡王維、杜甫的詩。中國現(xiàn)代的，我比較喜歡徐志摩。國外的詩人，我比較喜歡艾略特、狄金森。王維的詩寫田園自然，詩中有畫，很有意境，杜甫是現(xiàn)實主義詩人，他的詩大多是對現(xiàn)實的關(guān)照，他那種社會責(zé)任意識對我很有影響。徐志摩的作品是我高一接觸的，我曾經(jīng)的第一首“詩”，就是完成模仿《再別康橋》的課后練習(xí)，我喜歡他詩中“三美”，他的其它首詩比如《我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹》《偶然》等也很耐讀。艾略特的長詩《荒原》曾是我本科畢業(yè)論文研究的對象，它的“反傳統(tǒng)”、“荒誕”等審美意識讓我印象深刻。艾略特開啟了當(dāng)時英語詩歌的新方向，作品中的創(chuàng)新意識和社會責(zé)任感也讓我深受震撼。狄金森是一個長年隱居在一個小鎮(zhèn)上的美國女詩人，寫詩、生活，她的作品寫得安靜、寫得孤獨、寫得美，我很欣賞。當(dāng)下我也堅持每天閑時隨手翻閱一些《詩刊》《人民文學(xué)》等公眾號推出的詩，去年還訂閱了全年的《小說選刊》《人民文學(xué)》《山花》，有空時也會拿來細讀一下大家的作品。
 
吳治由：對于有的作家因為寫作會把自己與現(xiàn)實世界的關(guān)系（婚姻、家庭、生活和工作）處理得很好，但有的作家則不同。你遇到過這樣的作家嗎？
 
吳天威：“文如其人”這一觀點，從古至今，頗受爭議，它具有一致性，同時也有相悖性，在“文”、“人”關(guān)系上我覺得應(yīng)該辯證的來看，不能一概而論。不可否認，對于一個作家而言，寫作是生活的一部分。我覺得，在我的朋友圈里有部分“作家”是把生活與寫作處理得不夠好，或者說把個人私生活與寫作理解偏了，有身患神經(jīng)疾病的，有與生活環(huán)境格格不入的，也有極為執(zhí)拗和自傲的……我覺得這更多是在于個人的性格問題，而非寫作本身。我個人是想寫作時，沉下心好好寫作，不寫作時，就好好生活。比如我寫一篇文章時，我老婆因為太忙偶爾會叫我去曬棉、或者洗碗，我會迅速照辦，再回來繼續(xù)寫。女兒出生后，我不忙時也經(jīng)常帶娃。寫作在本質(zhì)上是人性的關(guān)懷，是精神的富有，是真善美。在我看來，大部分作家、詩人是有情懷的，他熱愛生活、擁有正義、關(guān)愛社會。
 
吳治由：在你身邊堅持寫作的人多嗎？你自己是怎么看待這個問題的？
 
吳天威：目前，在文學(xué)創(chuàng)作這條路上，能一直堅持寫下去的人確實不多，當(dāng)年我們讀大學(xué)時一起嶄露頭角的文友，有一部分人現(xiàn)在基本很少在圈子里看到他們的作品了，或許因為生活和工作的緣故，大家都比較忙，但我仍然相信他們的文學(xué)之心依然存在。詩歌是屬于青春的，每個人對青春難以忘懷，也許有一天對往事的追憶會再次喚起大家寫作的沖動。我以為寫作需要積累，更需要質(zhì)量。作品質(zhì)量必定在一定程度上符合主流的文化價值觀和人的審美觀，這需要作家在寫作過程中不斷增加閱讀，提升知識層面，同時創(chuàng)作有一定數(shù)量的好作品后共同呈現(xiàn)，因此勤奮是必不可少的。但這并不意味著一年到頭要馬不停蹄的創(chuàng)作，狄金森有一句詩這樣寫：“以靜退為給養(yǎng)”，我覺得很有意味，當(dāng)你遇到瓶頸期時，沉下一段時間好好體驗生活是必要的。瑞典詩人托馬斯•特蘭斯特勒默一生僅發(fā)表了163首詩，卻能在80歲高齡之時獲得諾貝爾文學(xué)獎。對于一個有心創(chuàng)作的人不應(yīng)該是“急就”、“應(yīng)景”、或者“無病呻吟”的寫作，而應(yīng)該是嚴(yán)謹?shù)膶懽?，踏實的寫作，發(fā)自內(nèi)心的寫作。
 
吳治由：你對當(dāng)下成名和“作家不活在當(dāng)下，而是活在未來”怎么看？
 
吳天威：古今中外確實有作家成名較早，例如肖洛霍夫、川端康成等，但并非所有作家都如此。我覺得這需要根據(jù)個人的文學(xué)天賦、知識沉淀和寫作實力而定。當(dāng)下如果只是急功近利，浮躁湊熱鬧，對一個作家而言過早出名不一定是好事。文學(xué)圈有的年輕作家在國內(nèi)成名較早，但能留下來的作品卻屈指可數(shù)，有的作家年輕時沒有多少作品，但沉下心來的后期寫作卻頗有建樹。“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)。”每個人的寫作高峰期都不一樣，創(chuàng)作年齡跟生理年齡無關(guān)。無論是活在當(dāng)下，還是活在未來，我認為一個詩人不僅應(yīng)對所處世界或者生活環(huán)境有自己的理解和認知，而且更需要有內(nèi)心的淡定與從容。
 
吳治由：寫作中，你是如何將地域文化、民族文化等元素帶入作品的？你有這方面的寫作嗎？請說一說。
 
吳天威：我從小生活在黔南荔波，大學(xué)畢業(yè)后也是回到家鄉(xiāng)任教，荔波縣有布依族、苗族、水族、瑤族等不同的民族聚居。身在這樣的多民族融合大家庭，在文學(xué)作品中我潛意識的會注入一些地域文化和民族元素的詞匯，比如我剛本科畢業(yè)時曾徒步茂蘭國家級自然保護區(qū)，把里面走了一遍，爬山、在山上露營，創(chuàng)作了《茂蘭叢林紀(jì)》（載于《夜郎文學(xué)》2017年第2期），《茂蘭石上森林詩稿》（載于《羊城晚報》），在標(biāo)題和內(nèi)容上都閃爍著諸如“茂蘭”、“堯古寨”、“吊腳樓”、“低矮的木瓦房”、“古舊的屋檐”等帶有地方性色彩的詞匯。再比如州作協(xié)來荔波采風(fēng)，我陪同一行前往玄武山，回來寫了《玄武山詩稿》（載于《中國詩歌》2017年第8期）。當(dāng)然有的地方我也去了，但感覺不深也就沒寫好，有必要的話下次再去一趟?？偟膩碚f，對于是否將地域文化、民族文化等元素帶入作品，我是跟著感覺來，不刻意。（來源：黔地書）