非常感謝苗雨時老師邀請參加“河北女性詩歌研討會”，使我得以借此機(jī)會梳理一下自己的詩歌寫作。我是2009年11月開始詩歌創(chuàng)作的。聽上去似乎有些晚，但其實(shí)，散文、隨筆的寫作一直都是我喜歡的。但大學(xué)學(xué)了美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，畢業(yè)后又在醫(yī)學(xué)系統(tǒng)單位做行政和人事管理工作，天天都要坐班，周圍都是醫(yī)學(xué)和藥學(xué)專業(yè)的同事和師長，沒有人和我談?wù)撐膶W(xué)和藝術(shù)，所以畢業(yè)后的最初十年，我似乎是行走在人生的另一條路上，幾乎中斷了寫作和畫畫兒。當(dāng)然我這樣說，也并不是在吐槽我的工作單位。事實(shí)上，單位領(lǐng)導(dǎo)曾給予過我很多栽培和提攜，我記得我名下的第一套房產(chǎn)就是單位給的。             1999年，國家已經(jīng)開始取消福利分房政策，我們單位是趕在最后一批在商業(yè)樓盤買了三個單元，獎勵性的分給科級以上員工每人一套兩室兩廳。現(xiàn)在我每看到房價不斷攀升，許多年輕人為買房而發(fā)愁，就感覺自己還是幸運(yùn)的，是單位讓我在二十多歲就擁有了自己的房產(chǎn)。后來搬新家，那套房子隨手賣了近百萬。引為遺憾的是，窗外，有母親親手為我種下的一棵柿子樹，如今只能在心中懷念了。
        世界上很多事情，看似巧合，其實(shí)有著它內(nèi)在的必然性。一個人骨子里的東西，最終會將她引上真正想走的道路。2011年，我在長江文藝出版社出版發(fā)行了第一本詩集：《杮子樹》。這本詩集于2013年獲得了河北省政府“文藝振興獎”，同年我加入了中國作家協(xié)會，2015年成為河北省文學(xué)院簽約作家。后來又陸續(xù)在臺灣遠(yuǎn)景出版社出版了詩畫集《走在民國的街道上》，以及由河北省委宣傳部和河北省作協(xié)聯(lián)合推出的青年作家叢書系列之《青衣記》，長江文藝出版的《唯有黑暗使靈魂溢出》等，到今天，我的詩歌創(chuàng)作剛好十年整。
        在這十年中，我得到過許多詩人前輩無私的幫助和鼓勵。至今難忘2010年我寫詩之初，郁蔥老師時任主編的《詩選刊》，曾在一年中發(fā)表、轉(zhuǎn)載了四次我的作品，有一次發(fā)在頭條的位置上，向全國詩歌同仁重點(diǎn)推出。所以我一直說，我是從《詩選刊》走出來的詩人。已逝的簡明老師是第一個為我寫評論的，他在世的最后半年中，還曾兩次在微信中分別向我約了《詩選刊》2019年第4期和第8期的詩稿。陳超老師生前也曾多次給予我鼓勵，有一次，河北師范大學(xué)的郭寶亮教授對我講，他之所以知道我，是因?yàn)殛惓蛩叨仍u價過我的詩歌。苗雨時老師從我的第一本詩集《杮子樹》開始，每一本詩集都為我寫了評論，而我在這次會議上才第一次見到尊敬的苗教授。此外，劉向東、大解、李浩、李建周等師友都曾給予過我無私的幫助，我也始終記得霍俊明主編的幾本刊物都曾收錄過我的作品。我能一路走過來，更離不開河北省作協(xié)和河北文學(xué)院的老師們給予過我的扶持，以及身邊一起寫詩的兄弟姐妹們，所有這一切，都給予了我溫暖和動力，使我有勇氣發(fā)現(xiàn)并完善自身的不足，我深深地感恩。
        于我而言，寫詩的過程是一個不斷否定自己，又不斷出發(fā)的過程。從第一本詩集《杮子樹》里最初的對于情懷的抒發(fā)——或者說是“抒情”，比如我的組詩《走在民國的街道上》，到把關(guān)注的目光投向廣闊復(fù)雜的外部世界，具體到寫作，就是把重心放在了“敘事”上，并從中提煉出所思所悟，比如《飲茶記》、《秋天記》、《針灸記》、《楊保羅的講述》、《唯有黑暗使靈魂溢出》等一系列作品，再到現(xiàn)在的重新回歸對內(nèi)心真實(shí)的挖掘——這種“內(nèi)心的真實(shí)”不一定非得指當(dāng)下，也可以是歷史性的存在于內(nèi)心當(dāng)中的，比如《印度洋》、《想和你在愛琴?？绰淙铡返冉鳌懽骶褪遣粩嘞蜃约旱臍v史經(jīng)驗(yàn)挖掘的過程。無疑，這個過程不是一條清晰的直線，而是一種漸進(jìn)疊加的進(jìn)程。是一種心靈的成長。尤其近期的寫作，更像多棱鏡，光學(xué)玻璃冷加工，在客觀的外部世界與內(nèi)心之間找到一個相交點(diǎn)，通過“思”與“語言”相互折射。有時候，我也喜歡運(yùn)用想象力和虛構(gòu)，比如我寫日本組詩中的其中一首《奈良》，我嘗試將我對這個古典城市的綜合印象與環(huán)境結(jié)合起來，詩中的“和尚”特指一種禁忌感，是一種隱喻，而非真的指一個和尚。去過那座美麗古都同時又兼具“詩商”的人應(yīng)該可以感受到，“以禁忌感來描寫愛情”，對于奈良的美是多么的恰切。


        以上是對我自己寫作的解剖。在寫作的外部環(huán)境上，雖說當(dāng)代文明水平大有提高，但改善女性境遇仍任重道遠(yuǎn)。我們現(xiàn)在所處的詩歌生態(tài)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是非常惡劣的，一方面，女詩人大多處在被男性詩人分割之后的狹窄空間里尋求發(fā)展；另一方面，稀少的機(jī)會資源又使她們形成同性之間的擠壓，個別女詩人習(xí)慣性地將攻擊誹謗的矛頭轉(zhuǎn)向同性，甚至利用網(wǎng)絡(luò)造謠中傷，混淆視聽，以達(dá)到打壓別人的目的。冷靜看待和分析這一切，還是因?yàn)榕栽娙苏w所處于的弱勢態(tài)勢，究其根底，是因?yàn)闅v史原因中男女性別身份后面所隱含的不平等的權(quán)力關(guān)系。在此狀況下，我和詩人海男、瀟瀟、安琪、戴濰娜等女詩人一起編選了一本《中國女詩人詩選》，盡最大可能的囊括了當(dāng)代最前沿的實(shí)力女詩人。河北女詩人中，李南、胡茗茗、白蘭、青小衣、唐小米、艾蔻、梁文昆、馬蘭、劉廈、蘇小青、立杰等都選入過。今后還會將關(guān)注的目光繼續(xù)投向其他涌現(xiàn)出來的有潛力的女詩人?！吨袊娙嗽娺x》出版以來反響很好，目前已由長江文藝出版社發(fā)行了2017、2018年兩卷，2019年卷也將于明年初出版出行。

        女詩人詩選編選過程中，我也發(fā)現(xiàn)一個問題，即有時候簡介看起來非常輝煌的作者，細(xì)讀她的文本，從語言的精煉或獨(dú)特性、立意的高度與探索性、思想的深度與洞察力、題材的選擇與駕馭能力、詩歌最終的完成度、或呈現(xiàn)出的詩意等各方面比較，并不比旁邊詩人的更好，甚至，有時候還要稍弱一些。這時候，簡介的輝煌反而使人替作者感到難堪。當(dāng)然，詩人的寫作都會有起伏。但也由此可見，詩歌最終比拼的還是文本，猶如疾風(fēng)勁草，水落石出，最終能夠穿越時間迷霧、穿越人為毀譽(yù)的，唯有文本。文本是唯一的競爭力。8月份在人民大學(xué)文學(xué)院“聯(lián)合課堂”有一場《中國女詩人詩選》研討會，會上，楊慶祥教授也察覺到這一問題，他建議以后不妨簡化入選作者的簡介，像李琦、傅天琳兩位老師那樣，只注明“姓名、出生年代、籍貫”就夠了，只讓文本說話。對此，我深表贊同。

         此外，關(guān)于“女性詩歌”這一概念需要進(jìn)一步厘清。我認(rèn)為此次“河北女性詩歌研討會”，和《中國女詩人詩選》一樣，只是一次女性詩人的集結(jié)，而非有人在發(fā)言中講的“女性詩歌”。如果有人覺得女性詩人、或她們的詩歌文本集結(jié)在一起，就是“女性詩歌”，那實(shí)在是見解上的錯謬和分歧，我是堅(jiān)決反對的。在寫作題材的選擇上，宏大還是細(xì)微，大抵是因作者個人修為或興趣差異，甚至有時只是時序不同而已。況且，評價一個詩人，需要系統(tǒng)地閱讀過她全部的詩歌作品和文論，才能得出一個立體而客觀的整體印象。比如李清照，她寫過“倚門回首，卻把青梅嗅”，可她也寫過“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”。如此雄渾的詩句，恐怕連男詩人都未必寫得出，你能說李清照寫的就是所謂的“女性詩歌”嗎？詩人存在性別，詩歌沒有性別。
  
  
2019年11月


施施然，本名袁詩萍，詩人，畫家，主編《中國女詩人詩選》，出版有詩集《走在民國的街道上》、《青衣記》、《唯有黑暗使靈魂溢出》、《杮子樹》等4部，詩歌、小說、散文作品發(fā)表于《中國作家》、《詩刊》、《人民文學(xué)》、《鐘山》、《山花》、《文藝報(bào)》、《十月》、《解放軍文藝》等報(bào)刊選本，曾榮獲河北省政府文藝振興獎、《現(xiàn)代青年》最受歡迎青年詩人獎、三月三詩歌獎等，美術(shù)專業(yè)畢業(yè)，2012年進(jìn)修于廣州美術(shù)學(xué)院國畫系高研班，國畫作品多次入選畫展并被收藏。




施施然畫作：《手捧百合的女子》