趙建雄，山西汾陽人。中國詩歌學(xué)會會員，中華詩詞學(xué)會會員，山西省作家協(xié)會會員。魯迅文學(xué)院山西中青年作家高級研修班學(xué)員。曾獲“山西十佳詩人”等榮譽(yù)稱號?，F(xiàn)任職汾陽市文聯(lián)、山西文學(xué)院（掛職）。在多家報(bào)刊發(fā)表詩歌幾百首，并多次獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)，有多首詩歌作品入選多種詩歌選本；同時(shí)有散文、小說發(fā)表。出版有詩集《零度左右》《時(shí)間之上》，散文集《汾州有酒杏花香》等。
　　認(rèn)識詩人趙建雄是在山西作協(xié)舉辦的一次文學(xué)講座上，大約十年前。因?yàn)橐蚕矚g詩歌，看到他的第一本詩集《零度左右》出版，閱讀后，我便寫下讀后感《一生行吟與幸福為伴》，發(fā)表在三晉都市報(bào)上。
　　趙建雄的家鄉(xiāng)汾陽，有“秦晉旱碼頭”之稱，著名酒都，一個(gè)美麗而靈性的地方，趙建雄的詩就自然充滿著美感和靈氣。一如山西作協(xié)主席杜學(xué)文先生在為《時(shí)間之上》作的序中所寫的：“趙建雄的詩似乎也在不經(jīng)意之間追求一種超越具象的哲理意味。在很多地方，他表現(xiàn)出一種判斷的矛盾統(tǒng)一體。在表現(xiàn)的矛盾中揭示出內(nèi)在的統(tǒng)一。同時(shí)，他也努力把自己感悟的事物、意象置于一種時(shí)空的背景之中。”
　　詩歌來源于人類的精神生活，優(yōu)秀的詩歌應(yīng)該散發(fā)出蓬勃的生命力，揭示出詩人對生活的感悟和認(rèn)識。懷念故鄉(xiāng)，是許多詩歌要抵達(dá)的境界。詩人在《三月，愛上一株桃花》一詩中寫道：“在鄉(xiāng)下/在我老家的院子里/也開著一株桃花/那年，也是三月/父親栽下它/母親說，桃花代表希望/她和我的名字一起長大”。通過詩歌的途徑，詩人回到了故鄉(xiāng)，在看似簡單的詩歌中隱藏著詩人對故鄉(xiāng)的思念。在我們每個(gè)人的生存和生命旅程中，總有某些草木讓我們鐘情。“可是，我/從來不談三月/也不談桃花。這桃花/一個(gè)嫵媚的名字/我怕母親傷心/怕母親失望/我只是在聆聽/桃花開的時(shí)候/母親一遍一遍地/默念我的名字”。詩人在詩歌中表達(dá)的這些物象，桃花、母親、三月這些物象，為我們構(gòu)筑了一幅美麗的畫面。
　　好的詩歌都具有共同的特性，那就是能夠引起人們的心靈共鳴。在《紀(jì)念，或傾訴》一詩中詩人這樣寫道：“抵達(dá)一顆心是多么艱難/這一場博奕，不說輸贏/只因?yàn)檫@一個(gè)日子，所有固執(zhí)/都心甘情愿地層層剝落/習(xí)慣成為一種依賴，便是/歲月一場無休止的牽掛……內(nèi)心曾經(jīng)無法吞吐的玫瑰/或苦菜花，都向著愛深深作揖/此時(shí)，所有纏綿的詞語/穿越你孤獨(dú)的靈魂，穿越/ 最柔情最純潔的部分”。這樣的細(xì)節(jié)描寫，避免落入空洞與泛抒情的陷阱。
　　徜徉詩意生活中，他在《布谷鳥落上我的窗臺》一詩中寫到，“晨曦把如翼的窗簾拱開/透明的光亮，橫空而來/昨夜的雪，不再席卷枝頭/滿地銀光，顛覆統(tǒng)治冬天的塵埃/扭扭脖子，我來不及微笑/一只布谷鳥，悄然落上我的窗臺/隔著玻璃，杜鵑花在熱情怒放/眼前，洶涌著一片花海/布谷鳥咕咕，陽光慢慢流淌/甚至呼吸、雪融、花開/所有的聲音如此親切/令人心曠神怡，心潮澎湃”。生活如此美好，一切讓人向往。在《北田的日子》一詩中寫道：“我胸中藏有一百部經(jīng)書/詞語與詞語自由組合/萬物，用生命梳理著虛無的白發(fā)/我體內(nèi)長出一千草木之心/云朵，在水面上發(fā)芽/星星，滑落到石頭上開花/我的血液中奔騰著一萬匹駿馬”。詩歌以一種溫暖的方式，讓我們進(jìn)入到詩意的境界，反思自己的處境和生存。
　　理智和情感并重，內(nèi)斂和熱情相依，詩人這種雙重敏感所帶來的孤獨(dú)，表現(xiàn)在他的詩中，既有溫暖又有冷靜，有時(shí)熱情得讓人落淚，有時(shí)冷靜得讓人凝神。如《我站成故鄉(xiāng)眼中一滴淚珠》詩中：“寒冷浸透了秋風(fēng)。故鄉(xiāng)/所有成熟滾滾而下/落葉滿地，百草蕭瑟/梁上的麻雀飛來飛去/也不留下細(xì)碎的腳印……高高的梁上，厚重的荒蕪/掩埋了兒時(shí)熟悉的金黃/陽光沉重的醞釀中/我把自己輕輕地打磨/站成故鄉(xiāng)眼中一滴渾濁的淚。”詩人有時(shí)候是痛苦的，這種痛苦更多地來自于精神層面，每一個(gè)詩人的心中都有自己理想的生活，但現(xiàn)實(shí)與理想有著遙遠(yuǎn)的距離，所以詩人才會憂傷，才會痛苦，但最終他還是克服了這種痛苦，找到心靈的皈依。
　　趙建雄在《時(shí)間之上》后記中寫道：“詩歌創(chuàng)作的最高境界應(yīng)該是樸實(shí)無華、雅俗共賞。詩歌應(yīng)當(dāng)忠實(shí)于自己的內(nèi)心，忠實(shí)于人性，忠實(shí)于道德，忠實(shí)于崇高，忠實(shí)于真、善、美。無論是寫詩、讀詩還是愛詩，我們都是生活中的精神富翁，我們的生活永遠(yuǎn)沒有絕望。在詩歌的國度吟唱，在精神的世界遨游，用詩情點(diǎn)燃的火把，不僅溫暖自己，也照亮他人。”在這個(gè)瞬息萬變、利益至上的當(dāng)下，閱讀建雄的詩，竟激起了我心底的詩意，讓我忽然對久違的詩歌產(chǎn)生了親近感，讓我穿過重重現(xiàn)代生活回到精神家園，回到靈魂的棲息地。
　　借用趙建雄后記的話作為本文的結(jié)束語：“我知道，我們必須對詩歌懷有感恩和敬畏之心。讓我們詩意地活著吧！”