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《絲綢之路名家精選文庫》主編李舫 用詩歌采擷絲路之花

2018-10-28 作者:華西都市報 | 來源:華西都市報 | 閱讀:
李舫,吉林長春人,文藝理論博士。現(xiàn)為人民日報海外版副總編輯,中國作家協(xié)會全委會委員、中國文藝評論家協(xié)會理事、中國散文學會副會長、中國作協(xié)文藝理論評論委員會委員。

李舫。

 

 

  絲路悠遠,駝鈴聲聲。通衢大道,不光流動著絲綢、瓷器、茶葉、醫(yī)藥等實物,還蕩漾著哲學思想、文學之美的光芒。作家、詩人們用文學、詩歌表達對絲路美好的祝福、希望,涌現(xiàn)出眾多的作品。在此狀況下,《絲綢之路名家精選文庫》應運而生。出版社通過匯總、收錄、梳理、展示文學名家有關(guān)絲綢之路的文學作品,致力于呈現(xiàn)文學中的絲綢之路,為廣大讀者以文學的方式理解絲綢之路提供標準讀本。
  2018年10月中旬,中法詩人合集《夏天還很遠 成都@巴黎》在第二屆成都國際詩歌周亮相首發(fā),引發(fā)眾人矚目。詩集中收錄了來自成都的柏樺、梁平、向以鮮、尚仲敏、席永君、成都凸凹、龔學敏、熊焱等,以及來自巴黎的米歇爾·德吉、塞爾日·佩里、伊馮·勒芒、蒂埃里·勒納爾等20多名詩人的詩作。稱得上是成都詩人與巴黎詩人在文本意義上的一次精彩對話。
  據(jù)出版方商務印書館總編輯周洪波介紹,該詩集是《絲綢之路名家精選文庫》繼第一輯“散文卷”后第二輯“詩歌卷”的第一本。之后將繼續(xù)選取陜西、云南、重慶、廣東、浙江等共14個省份的14個代表城市,與14個絲綢之路相關(guān)國家的代表城市進行詩歌對話,出版相關(guān)詩集,比如西安@羅馬、重慶@劍橋、三亞@華沙、南京@莫斯科、杭州@威尼斯等中外雙城詩集。


絲綢之路
穿越數(shù)千年的文明圖樣

  封面新聞:身為一名作家、文藝批評家,您對文學有著高品質(zhì)的審美。主編“絲綢之路名家精選文庫”,有著怎樣的思路?
  李舫:法國總統(tǒng)戴高樂談到中國時,曾經(jīng)說過一句意味深長的話:“中國不僅僅只是一個國家或是民族國家,她更是一種文明,一種獨特而深邃的文明。”“絲綢之路”是中華民族、中華文明的一種具體表達,一個具體符號,更是穿越數(shù)千年而沉淀下來的生活方式、交流圖示、文明樣式,如何將“絲綢之路”以及沿線的文明樣式展現(xiàn)出來,是我們這套書庫所有詩人、商務印書館以及責任編輯柯湘一直努力探討的,應該說,眾人的智慧和才氣凝結(jié)成了這套沉甸甸的作品集。
  封面新聞:2018年是習近平總書記提出“一帶一路”倡議五周年,“絲綢之路名家精選文庫”應運而生。您如何理解“一帶一路”文明互鑒、文化交流之間的關(guān)系?
  李舫:2013年9月7日,習近平總書記在出訪中亞國家期間,首次提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”重大倡議。同年10月,他又提出共同建設(shè)21世紀“海上絲綢之路”,二者共同構(gòu)成了“一帶一路”重大倡議。僅僅三年時間,藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。今年,不僅是“一帶一路”倡議提出5周年,還是中國改革開放40周年。世界聚焦中國改革開放40年成就,愈加能夠認識到,中國積極推進共建“一帶一路”,正是新時代中國全面深化改革、擴大開放的明證,正是中國致力于加強國際合作、完善全球治理的切實行動,共建“一帶一路”順應了全球治理體系變革的內(nèi)在要求,彰顯了同舟共濟、權(quán)責共擔的命運共同體意識。


薪火相傳
給后代留下一張識路圖

  封面新聞:您認為絲綢之路在今天應該有著怎樣的歷史定位和文化內(nèi)涵?
  李舫:16、17世紀,絲綢之路漸次荒涼。中國退回到封閉的陸路,絲綢之路的荒涼逼迫西方文明走向海洋,從而成就了歐洲的大航海時代,推動了歐洲現(xiàn)代文明的發(fā)展和繁榮?!兑捉?jīng)》有云:“往來不窮謂之通……推而行之謂之通。”文明的斷裂帶,常常是文明的融合帶。在21世紀的第二個十年,中國再次將全球的目光吸引到這條具有非凡歷史意義的道路上。美國學者弗里德曼說,世界是平的。其實,在今天的現(xiàn)代化、全球化背景下,世界不僅是平的,而且是通的。
  落其實者思其樹,飲其流者懷其源。中華文化不僅是個人的智慧和記憶,而且是整個中華民族的集體智慧和集體記憶,是我們在未來道路上尋找家園的識路地圖。中華民族的子子孫孫像種子一樣飄向世界各地,但是不論在哪里,不論是何時,只要我們的文化傳統(tǒng)血脈不斷,薪火相傳,我們就能找到我們的同心人—那些似曾相識的面容,那些久遠熟悉的語言,那些頻率相近的心跳,那些浸潤至今的儀俗,那些茂密茁壯的傳奇,那些心心相印的矚望,這是我們中華民族識路地圖上的印記和徽號。今天,我們有責任保存好這張識路地圖,并將它交給后代,交給未來,交給與我們共榮共生的世界。
  封面新聞:就您的閱讀經(jīng)驗和文學批評視角看來,當下的新詩,最常見的毛病、優(yōu)點分別有哪些?
  李舫:與二十世紀八十年代振臂一呼、應者云集的景象不同,當代詩歌正漸次退出廣大受眾的視野。錢理群先生在2006年寫道:“坦白地說,我已經(jīng)20年不讀、不談當代詩歌了,原因很簡單,我讀不懂了。”這種退出的原因是相當簡單卻也又相當復雜的。當然,我們可以說,文無定法,詩無達詁。然而,除卻經(jīng)濟建設(shè)為中心的時代特征讓一切文學形式都轉(zhuǎn)化為配角這一大勢之外,我們不得不承認,詩歌文本的過度先鋒化也疏離了創(chuàng)作者與受眾的心理距離。詩歌寫作的個人化傾向,對公共話題的回避,以及讀者的個人化傾向,導致了詩歌的“產(chǎn)”“銷”脫軌。與此同時,詩歌美學的滯后、詩學教育的缺失,也是一切嚴肅文學窄化、小眾化的根源。中國當代絕大多數(shù)的詩歌讀者審美品位幾乎還停留在拜倫、雪萊、普希金、裴多菲時代,他們對波特萊爾之后的西方詩歌幾乎一無可知。對中國新詩的認知,大多來源于基礎(chǔ)語文教材和詩歌普及讀物,由郭沫若、艾青、臧克家、郭小川等不同歷史階段構(gòu)建的詩歌審美標準,一方面提高了大眾的基本的美學品質(zhì),一方面又隔斷了大眾對具有文本實驗性的當代詩歌的興趣。從嚴格意義上講,逐漸為大眾所接受的朦朧詩以及稍后的被稱之為“最后一個田園歌者”的海子,都沒有超越這個階段。
  封面新聞記者張杰

散文家李舫
以一己之力遙問蒼穹

  在一個多媒體時代,成為一名有影響力的作家,難度是不小的。作家使用的文字比不上視頻圖像的鮮活直觀,但同時要在見識上讓聰明的讀者服氣,還要吸引住讀者的趣味。在諸多文體中,散文家做得不錯。近幾年,出現(xiàn)了像李敬澤、祝勇、李舫、梁鴻、周曉楓、蔣藍等實力派散文家。他們的作品顯示出強大的知識、卓越的判斷力,同時還開始融合進小說的敘述技藝,創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的散文作品。李舫便是其中一位佼佼者。

讀大唐之繁華 嘆長安之衰沉

  與許多女性作家的柔婉、清麗和空靈相比,李舫的文字中卻鼓蕩著一股酣暢豐沛的須眉之氣,既開闊激昂,又沉潛凝重。她的散文主題往往關(guān)注與時代和社會發(fā)展階段息息相關(guān)的歷史大變革。比如《千古斯文道場》再現(xiàn)稷下學宮百家爭鳴的景象,哀悼“中國歷史上最早的具有國家智庫意義的機構(gòu)”短短150年的輝煌,同時反思“這一段歷史究竟為我們的民族帶來了怎樣的啟蒙,怎樣的開篇”。又比如《茍利國家生死以》《春秋時代的春與秋》《千古斯文道場》《在火中生蓮》這些文章名字便可以感受到,李舫的散文格局之大,氣象之大。在一個熱衷于蜻蜓點水,滿足讀者消遣以追逐點擊量的網(wǎng)絡時代,李舫的散文卻反其道而行,選擇了深刻、厚重,宏大,這是令真正愛好閱讀人士振奮的。
  2018年1月12日,李舫的最新散文集《紙上乾坤》在北京發(fā)布。疏朗大氣的風格,歷史人物傳遞的一種剛直、潔凈、峻拔、深邃的精神氣質(zhì),讓人對李舫的文筆之豪氣干云,再次深深敬佩。有評論稱之是一部“燒腦”的書。
  僅僅有壯闊的文化胸懷和視野,還不行。更要有精準表達的能力。李舫恰好二者兼具。學理科出身的她,邏輯縝密。同時她又是文學博士,旅行達人,種種修煉,讓李舫仿佛擁有了打通古今中外、自由出入往來的本領(lǐng)。她的靈氣也充分灌注到散文創(chuàng)作中。在《長相思,憶長安:1400年后,遙記大唐長安當年芳華》這篇文章中,李舫動用了細節(jié)還原、場景再現(xiàn)、電影蒙太奇等敘述文學的手法,講述了大唐長安興起、衰落的歷程。她妙語連篇,長短句交錯,句式壯闊,整篇文章氣韻流動。讀來令人對大唐的繁華心馳神往,對長安的衰落哀嘆低沉。

以筆為刀為劍 為玫瑰為火炬

  李舫這樣寫,“長安是一座有世界性格的都城”,它不是一個人的長安,卻是每一個人的長安,它是中國的長安,更是世界的長安——君王、美人、使者、名士、商賈、游俠、僧侶、王侯、將相。滿城金甲的征戰(zhàn)武士,夜夜笙歌的勾欄瓦肆,日暮云沙的邊塞烽火,皎潔月色里的萬戶搗衣聲……長安的記憶何嘗不是中國的國家記憶?夜半不敢眠,忽然追憶起——秦川人家的炊煙,是怎樣的遙裊?異域凜冽的酒香,是怎樣的醉人?江湖俠客的芙蓉劍,應該何時出鞘?西市胡姬的紫羅裙,又是何等妖嬈?”
  寫長安的政治,李舫這樣寫,“整頓武周以來的弊政,擇賢臣為良相,整飭腐敗吏治,建立完善的考察制度,精簡官僚,裁減冗官;在經(jīng)濟上,推崇節(jié)儉、抑制宗教泛濫,加強義倉制度,通過括戶等手段緩解土地兼并導致的逃戶弊端;在軍事上,改府兵制為募兵制,并興復馬政,對外收復了遼西營州、河西九曲之地,并再次降服契丹、奚、室韋、靺鞨等民族政權(quán),吞并大小勃律并且攻滅突騎施,降服復國的后突厥。在唐玄宗李隆基的帶領(lǐng)下,大唐王朝修生養(yǎng)息,春種秋藏,正在沉穩(wěn)地走向它的巔峰。……”
  唐人有云:“士之致遠者,當先器識而后文藝”。李舫說:“我對于自己的定位,就是一個以筆為刀、為劍、為玫瑰、為火炬的作家。以一己之力,遙問蒼穹。而我對作家的定義,就是智慧和擔當,作家以筆、以命、以心、以愛、以思,鋪展歷史的長卷,謳歌生命的寬闊,時而悲愴低回,時而駐足仰望,在暗夜里期冀星辰,他們宛如子規(guī)長歌,恰似啼血東風,幽微中蠡窺宏闊,黯淡里喜見光明。……讀萬卷書,行萬里路。這是我的日常生活。”
  封面新聞記者張杰

|名家簡介|

  李舫,吉林長春人,文藝理論博士?,F(xiàn)為人民日報海外版副總編輯,中國作家協(xié)會全委會委員、中國文藝評論家協(xié)會理事、中國散文學會副會長、中國作協(xié)文藝理論評論委員會委員。代表作品有《春秋時代的春與秋》、《茍利國家生死以》、《能不憶江南——一座“天城”的前世今生》、《大道兮低回——大宋王朝在景德元年》、《在火中生蓮》等,已出版的著作有《重返普羅旺斯》、《不安的繆斯》、《在響雷中炸響》、《魔鬼的契約》、《紙上乾坤》、《自在獨行,豐盛的靈魂終將相遇》。14卷本中國文學“絲綢之路”大型名家散文文庫主編(華文出版社》)、14卷本中國文學“絲綢之路”大型名家詩歌文庫主編(商務印書館),《見證——中國改革開放四十年四十人》(商務印書館)主編。