《新詩三十三家》序:昨夜群星燦爛 ——賞析詩苑新秀三十三家
2018-07-31 作者:張玉太 | 來源:中詩網(wǎng) | 閱讀: 次
《新詩三十三家》這個(gè)選本很有詩家眼光,編選者敏銳的洞察力與獨(dú)到的視角使這個(gè)選本具有一定的開創(chuàng)性,全方位地呈現(xiàn)出當(dāng)代不同行業(yè)中詩人的詩歌創(chuàng)作風(fēng)貌,為當(dāng)代詩歌新的形式與新的形象提供了新的樣本。
作者簡(jiǎn)介:張玉太( 筆名張帆) ,河北元氏人。作品散見《光明日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》《詩刊》《星星》等。著有《張玉太短詩選》《詩人和春天》《背影》《不要把那層窗戶紙輕易捅破》《卻疑春色在鄰家——張玉太詩文存稿》《我為詩人做嫁衣》,責(zé)編了《賀敬之文集》《他還活著——臧克家評(píng)論集》《魯藜詩文集》《呂劍詩鈔》《柏楊傳》《詩人蔡其矯》《翟泰豐文集》《二十世紀(jì)世界華文愛情詩大典》(與董培倫、駱寒超合編),主編了《朱子奇詩創(chuàng)作評(píng)論選》等名家著作。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國詩歌萬里行組委會(huì)委員,北京大學(xué)中日詩書畫比較研究會(huì)顧問,作家出版社資深詩歌編輯。
昨夜群星燦爛
——賞析詩苑新秀三十三家
◎張玉太
詩歌是美麗迷人的,人類還沒有文字時(shí)期,就開始用詩歌在重要活動(dòng)中吟唱、記事,在自然之中,詩歌的開始也標(biāo)志著文明的開始。當(dāng)下是一個(gè)多媒體時(shí)代,通過網(wǎng)絡(luò)就開始“不出門而盡知天下事”,也因此詩歌門檻降低,甚至人們對(duì)她充滿著“誤解”。許多年來,不斷有唱衰詩歌的聲音,認(rèn)為詩歌式微,甚至要結(jié)束了。盡管觀點(diǎn)充滿著極端性,但想一想還是要認(rèn)真對(duì)待。中國新詩已經(jīng)過了一百年了,第二個(gè)百年剛剛開始,詩歌的生態(tài)是怎樣的呢?我在思考的同時(shí),案頭出現(xiàn)了這本集合活躍在詩壇年齡跨度幾代人的《新詩三十三家》的樣稿,當(dāng)我瀏覽了這本多人合集作品后,我的腦海里電光石火般地忽然想到德國大詩人海涅的名篇《星星邁著金腳在夜空散步》。這三十三位詩人,不正是那詩國星空中三十三顆悠然散步的星星嗎?
不錯(cuò),詩,就如高空里的星星一樣神秘,深邃,浪漫,高遠(yuǎn)。
我愛詩、寫詩、編詩超過半個(gè)世紀(jì)了,在作家出版社工作了幾十年,我通常不大喜歡理性地談詩,今天破個(gè)例,也形而上地談一回。談詩,須先知詩何以為詩。那么,何謂詩?詩者,天地之心。唐代詩人白居易曾言道:詩者,根情、苗言、華聲、實(shí)義?,F(xiàn)在真正能詩者可謂鳳毛麟角。《新詩三十三家》這個(gè)選本很有詩家眼光,編選者敏銳的洞察力與獨(dú)到的視角使這個(gè)選本具有一定的開創(chuàng)性,全方位地呈現(xiàn)出當(dāng)代不同行業(yè)中詩人的詩歌創(chuàng)作風(fēng)貌,為當(dāng)代詩歌新的形式與新的形象提供了新的樣本。
應(yīng)當(dāng)說,在當(dāng)代文學(xué)史上比較有特色的選本比較少。我案頭的這個(gè)選本,算得上是較有特色的選本,它是從老中青諸年齡段中各選取部分優(yōu)秀代表集結(jié)而成。從事各個(gè)行業(yè)的詩人在這本書中就如一朵朵色香味各異的花,借助本書這塊園地爭(zhēng)相綻放,可謂百花盛開,極一時(shí)之盛。選編者選取每位詩人10首代表作,以此管中窺豹,從側(cè)面映照出每個(gè)詩人的一個(gè)整體寫作狀態(tài)。令我欣喜的是,很多好詩出自一些年輕詩人之手,這不但說明中國新詩后繼有人、文學(xué)力量生生不息,而且還關(guān)系到新詩的未來。
有人說新詩好寫,尤其是口吃的人最占優(yōu)勢(shì),因?yàn)檎f話結(jié)巴會(huì)斷句。當(dāng)然,這是一個(gè)段子,新詩的魅力不只是記錄一個(gè)事、寫一寫心情,但要把詩寫好還是很有難度的,看你怎么把一句話說的有滋味、有意蘊(yùn),有穿透力,覺得來勁,或者回味悠長,讓你在某一瞬間突然領(lǐng)會(huì)到句子中的妙處而拍案叫絕,這涉及的問題可就多了。
先來讀讀劉建華的如下詩句:“新的時(shí)代/李冰們屹立在蜀地的門前/神態(tài)從容/拱手微笑/看碧波輕漫萬頃良田”。 劉建華的文筆很老辣,尖銳地深入歷史的腹地,將其最厚重的部分化作靈感,流淌在詩句中。他對(duì)都江堰的愛已經(jīng)是從靈魂轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)生活中的一種大愛。他的這種敬仰用恰如其分的口吻進(jìn)行表述,讓人對(duì)英雄有了更深的了解,似乎他們就是我們的兄弟。
山中子的詩歌偏向于禪意寫作,空靈中頗顯智慧,而他所用的隱喻恰如其分地解構(gòu)著詩歌,他更像是一位皖南的山水中走出的智者,且看他的《與王維》:“明月是簌簌而落的銀色松針/松針是空山里干凈的虛詞/無論你披白袍,還是一襲素錦/衣袖都是肥大的/袖里乾坤/是秋天的隱喻”。 在他的詩歌中,詩與禪的結(jié)合絕對(duì)是一種啟人心靈的東方智慧。
這本書最核心的是抓住當(dāng)下這一時(shí)空進(jìn)行書寫。我們注定在這個(gè)時(shí)代留下足跡。文字是時(shí)代的回聲,也是后人對(duì)我們進(jìn)行緬懷的最好方式。白居易詩歌理論在一定程度上影響著歷代詩人的寫作,而我們?cè)谶@個(gè)工業(yè)化進(jìn)程中快速發(fā)展的時(shí)代,同樣需要詩人們用白居易的視角和胸懷對(duì)當(dāng)下這一千載難逢的劇變的時(shí)代進(jìn)行書寫。從事多重工作、扮演多個(gè)角色的詩人,在對(duì)這個(gè)時(shí)代進(jìn)行詮釋和書寫時(shí),常常會(huì)有各種困擾,面對(duì)紛擾的塵世,我們?cè)娙思纫ッ鎸?duì),又要去對(duì)抗,而能從中冷靜抽離出來,則是一種智力與眼界的考驗(yàn)。愈是在鬧市中,我們愈要沉靜下來,修煉自己的內(nèi)心,讓自己從容飛揚(yáng)在色彩間。
阿琪阿鈺生活在宋莊,感知瞬息萬變的宋莊,他筆下有宋莊藝術(shù)家的無奈與困頓的日常色相,也有日常小貓、小狗互相打鬧的可愛面龐。他在宋莊行走,在宋莊迷失,在宋莊追尋,在宋莊尋找文學(xué)的意義。他更像是一個(gè)時(shí)代、一段文明進(jìn)化史的記錄者,而我個(gè)人認(rèn)為,假以時(shí)日,他的詩歌或許會(huì)成為文學(xué)史、藝術(shù)史重要的參考文本。
在這本選集中,作為當(dāng)下較為活躍的青年詩人,馬文秀的詩歌讓我看到智力與才氣的完美結(jié)合,其作品以詩人的視角進(jìn)入梵高的畫作,用10首詩歌將梵高短暫、曲折、隱秘的一生貫穿起來。透過她的詩行我們重新認(rèn)識(shí)到梵高,在藝術(shù)史家們將其捧上巔峰位置時(shí),我們更能從詩人馬文秀的筆下看到一個(gè)柔情、單純、奮斗的梵高。這樣解讀下來便完整地理解了梵高不朽的一生,我們看到,詩中的梵高與我們逐日奮斗的青年一樣可敬而可親。馬文秀的視角獨(dú)特、尖銳,與以往詩人寫梵高相比有新意,以現(xiàn)代人的眼光來評(píng)價(jià),全新的解讀,在一定程度上具有開辟性的意義,這不光是對(duì)她個(gè)人,更是對(duì)她所熱愛的詩歌,走出了難能可貴的第一步,而這第一步也正見證了她難得的詩才與靈性。
在這本選本中,引起我關(guān)注的詩人還有王長征。他以平民化的視角為“北漂”的切入點(diǎn),在詩歌中講述他作為一個(gè)外省人進(jìn)入北京后的狀態(tài),他筆下的人生狀態(tài)更是一種與“北漂”休戚相關(guān)的話題。同時(shí),他對(duì)勞動(dòng)人民和社會(huì)底層具有超脫的悲憫意識(shí)和宇宙胸襟,這在我所了解的青年詩人中是很特殊的,他進(jìn)入這個(gè)城市,在這里追求目標(biāo),在這里關(guān)注現(xiàn)實(shí),思考未來。他更像是一位社會(huì)學(xué)家,他詩歌里的慈悲是一種人道主義精神,而這種精神恰恰是我們所缺乏的。他在詩歌中的愛是大愛。他能在詩歌中以如此筆墨融入歷史,實(shí)屬不易。
與王長征有著同樣視角的是女詩人趙天怡,她以女性的細(xì)膩同時(shí)又兼具男性的胸懷進(jìn)行呼吁,這是為底層人發(fā)聲,也在呼吁時(shí)代。她的《住人集裝箱》看似平平道來,卻能發(fā)人深思:“他們加裝保溫層/為了別人的房子卻住在漏風(fēng)的箱子/他們更換水管/為了別人的房子/卻住在沒有自來水的箱子”,該詩將當(dāng)下一種真實(shí)存在的現(xiàn)狀寫出來,詩中主人公是在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中奉獻(xiàn)自己能力的勞動(dòng)者,但確實(shí)是這個(gè)時(shí)代生活在最底層的一群人。而這種社會(huì)現(xiàn)象至今仍未引起關(guān)注,這到底是誰的錯(cuò)?詩人不只是沉浸在象牙塔內(nèi),而是積極入世,我看到了新一代崛起的詩人身上的希望。
揚(yáng)臣的《聽診器》詼諧幽默卻充滿智慧,他在詩行中調(diào)侃他的小護(hù)士,顯得頑劣、可愛,富有詩趣:“貼在我胸口的/并不是冷冰冰的聽診器/而是女護(hù)士的右手/它的溫度/她口吐的蓮花/正好沸騰我胸腔的雜音/她不知道,這是一場(chǎng)了不起的誤診”。這種一瞬間的溫暖,或者“愛意”,相信很多詩人都曾有過類似的經(jīng)歷,一個(gè)平常的人或者不經(jīng)意的一句話悄然走進(jìn)我們心里,結(jié)下美麗的果實(shí),然而最好的結(jié)果卻是不動(dòng)聲色,也不去驚擾那個(gè)觸動(dòng)我們的細(xì)節(jié)。這就是詩人!
近年來,女性詩人呈現(xiàn)多向性發(fā)展,關(guān)注生命、挖掘人性,像選集中的許多人一樣,林黛能詩擅畫,冰雪聰明,她的詩也靈動(dòng)而睿智,她在《枯葉蝶》中寫道:“有一種隱藏是智慧/有一種表現(xiàn)叫低調(diào)/有一種驚艷在后背”,這幾行格言式的詩句,道盡滄桑與閱歷,讀來如咀嚼一段別樣人生。
女詩人盛世芙蓉,曾為人師表,曾漂流四方,曾浮游?海,諸多才藝集于一身,她的詩也因此富于內(nèi)涵,你看她《走在邊緣》中的恬淡的微笑:“走在權(quán)力的邊緣 財(cái)富的邊緣 文學(xué)的邊緣 愛情的邊緣/將知足的微笑 粘貼在太陽般的臉” 寥寥數(shù)語,寫出一種人生境界,給人以啟迪,更給人以警醒。
今天的中國新詩已經(jīng)成熟了,體現(xiàn)于青年詩人的成熟。寫作者越來越年輕化,學(xué)歷越來越高,知識(shí)面和社會(huì)閱歷越來越寬,李金龍對(duì)于詩,或許是少小長于鄉(xiāng)野的緣故,似乎有著某種深切的痛感,他在《詩歌》中對(duì)詩流露出信徒般的虔誠:“在那個(gè)黑暗的角落/又一次瞥見了你優(yōu)雅而深邃的顏容/我的心瘋狂地抽動(dòng)/我怯懦的向你又一次投誠”,沒有這份至死不渝的虔誠,是無法成為一個(gè)優(yōu)秀詩人的。
詩人寒池貌似純情青年,他的詩卻有著中年的成熟與圓融,他的《人近中年》,里面一些感喟頗易引發(fā)讀者共鳴,他說自己:“漸漸遠(yuǎn)離了人潮與擁擠/慢慢靠近窗臺(tái)聽風(fēng)雨拍打”人,到了中年開始“做減法”,而詩,又何嘗不是如此?這種詩人的“早熟”也是時(shí)代發(fā)展的體現(xiàn)。
鳳鳴的軍旅生活在詩歌創(chuàng)作中有一定的體現(xiàn),他在追索,在守望,更在詩歌中尋覓內(nèi)心的家園——那個(gè)他要堅(jiān)守的大家園和那個(gè)在遠(yuǎn)方令他牽掛的家園。地域環(huán)境在一定程度上構(gòu)成了詩人的精神地圖,詩人執(zhí)筆將生存環(huán)境中目光所觸及的事物及其隱秘的內(nèi)心呈現(xiàn)在其作品中,進(jìn)而讀者可以欣賞到詩人營造的詩境、意蘊(yùn)以及詩人獨(dú)特的精神氣質(zhì)。
人們最初對(duì)詩歌的熱愛是為精神的寄托找到了一種方式,是對(duì)生活的追尋有了新的向往,是訴說心曲釋解心靈的鑰匙。人們的創(chuàng)作更加自然、真誠,不再含蓄、內(nèi)斂,掩飾,這是因?yàn)樾畔鬟f方式的突變、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化、生活節(jié)奏的加快、獨(dú)立思考能力增強(qiáng)而產(chǎn)生的碰撞,因?yàn)槲覀儗?duì)喜怒哀樂、掙扎、彷徨、幸福、進(jìn)取有了更直觀更直接的表達(dá)。這是詩歌的真意,也是時(shí)代必具的特征。
選本中的詩作已是“昨夜星辰”,但每每讀起來,都將那么璀璨、悅目。這個(gè)選本好詩很多,像王吉勇、王曉露、梅宛妮、火石、哈默……等優(yōu)秀詩人也都令人感動(dòng),囿于篇幅,我不一一展開,期待讀者去發(fā)掘。這個(gè)選本中的每一首詩,都充盈著美妙的詩意,也因此,我很愿意向讀者推薦這些好詩,并熱切期待這本選集中的詩人,未來能給讀者帶來更多驚喜。最后希望詩作者在今后的創(chuàng)作中能夠擴(kuò)大視野,深入開掘,并富于擔(dān)當(dāng),更多激揚(yáng)社會(huì)正能量。
行文至此,夜已深沉,我不由得去推開窗扉,啊,好一個(gè)美麗的星空,好一個(gè)詩意的夜晚!
(本文策劃:馬文秀)
附:《新詩三十三家》作者照片
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