作者簡(jiǎn)介：張玉太( 筆名張帆) ，河北元氏人。作品散見《光明日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》《詩刊》《星星》等。著有《張玉太短詩選》《詩人和春天》《背影》《不要把那層窗戶紙輕易捅破》《卻疑春色在鄰家——張玉太詩文存稿》《我為詩人做嫁衣》，責(zé)編了《賀敬之文集》《他還活著——臧克家評(píng)論集》《魯藜詩文集》《呂劍詩鈔》《柏楊傳》《詩人蔡其矯》《翟泰豐文集》《二十世紀(jì)世界華文愛情詩大典》（與董培倫、駱寒超合編），主編了《朱子奇詩創(chuàng)作評(píng)論選》等名家著作。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國詩歌萬里行組委會(huì)委員，北京大學(xué)中日詩書畫比較研究會(huì)顧問，作家出版社資深詩歌編輯。

 

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昨夜群星燦爛
——賞析詩苑新秀三十三家
                   
◎張玉太


        詩歌是美麗迷人的，人類還沒有文字時(shí)期，就開始用詩歌在重要活動(dòng)中吟唱、記事，在自然之中，詩歌的開始也標(biāo)志著文明的開始。當(dāng)下是一個(gè)多媒體時(shí)代，通過網(wǎng)絡(luò)就開始“不出門而盡知天下事”，也因此詩歌門檻降低，甚至人們對(duì)她充滿著“誤解”。許多年來，不斷有唱衰詩歌的聲音，認(rèn)為詩歌式微，甚至要結(jié)束了。盡管觀點(diǎn)充滿著極端性，但想一想還是要認(rèn)真對(duì)待。中國新詩已經(jīng)過了一百年了，第二個(gè)百年剛剛開始，詩歌的生態(tài)是怎樣的呢？我在思考的同時(shí)，案頭出現(xiàn)了這本集合活躍在詩壇年齡跨度幾代人的《新詩三十三家》的樣稿，當(dāng)我瀏覽了這本多人合集作品后，我的腦海里電光石火般地忽然想到德國大詩人海涅的名篇《星星邁著金腳在夜空散步》。這三十三位詩人，不正是那詩國星空中三十三顆悠然散步的星星嗎？
        不錯(cuò)，詩，就如高空里的星星一樣神秘，深邃，浪漫，高遠(yuǎn)。
        我愛詩、寫詩、編詩超過半個(gè)世紀(jì)了，在作家出版社工作了幾十年，我通常不大喜歡理性地談詩，今天破個(gè)例，也形而上地談一回。談詩，須先知詩何以為詩。那么，何謂詩？詩者，天地之心。唐代詩人白居易曾言道：詩者，根情、苗言、華聲、實(shí)義?，F(xiàn)在真正能詩者可謂鳳毛麟角。《新詩三十三家》這個(gè)選本很有詩家眼光，編選者敏銳的洞察力與獨(dú)到的視角使這個(gè)選本具有一定的開創(chuàng)性，全方位地呈現(xiàn)出當(dāng)代不同行業(yè)中詩人的詩歌創(chuàng)作風(fēng)貌，為當(dāng)代詩歌新的形式與新的形象提供了新的樣本。
        應(yīng)當(dāng)說，在當(dāng)代文學(xué)史上比較有特色的選本比較少。我案頭的這個(gè)選本，算得上是較有特色的選本，它是從老中青諸年齡段中各選取部分優(yōu)秀代表集結(jié)而成。從事各個(gè)行業(yè)的詩人在這本書中就如一朵朵色香味各異的花，借助本書這塊園地爭(zhēng)相綻放，可謂百花盛開，極一時(shí)之盛。選編者選取每位詩人10首代表作，以此管中窺豹，從側(cè)面映照出每個(gè)詩人的一個(gè)整體寫作狀態(tài)。令我欣喜的是，很多好詩出自一些年輕詩人之手，這不但說明中國新詩后繼有人、文學(xué)力量生生不息，而且還關(guān)系到新詩的未來。
        有人說新詩好寫，尤其是口吃的人最占優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檎f話結(jié)巴會(huì)斷句。當(dāng)然，這是一個(gè)段子，新詩的魅力不只是記錄一個(gè)事、寫一寫心情，但要把詩寫好還是很有難度的，看你怎么把一句話說的有滋味、有意蘊(yùn)，有穿透力，覺得來勁，或者回味悠長，讓你在某一瞬間突然領(lǐng)會(huì)到句子中的妙處而拍案叫絕，這涉及的問題可就多了。
        先來讀讀劉建華的如下詩句：“新的時(shí)代/李冰們屹立在蜀地的門前/神態(tài)從容/拱手微笑/看碧波輕漫萬頃良田”。 劉建華的文筆很老辣，尖銳地深入歷史的腹地，將其最厚重的部分化作靈感，流淌在詩句中。他對(duì)都江堰的愛已經(jīng)是從靈魂轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)生活中的一種大愛。他的這種敬仰用恰如其分的口吻進(jìn)行表述，讓人對(duì)英雄有了更深的了解，似乎他們就是我們的兄弟。
        山中子的詩歌偏向于禪意寫作，空靈中頗顯智慧，而他所用的隱喻恰如其分地解構(gòu)著詩歌，他更像是一位皖南的山水中走出的智者，且看他的《與王維》:“明月是簌簌而落的銀色松針/松針是空山里干凈的虛詞/無論你披白袍，還是一襲素錦/衣袖都是肥大的/袖里乾坤/是秋天的隱喻”。 在他的詩歌中，詩與禪的結(jié)合絕對(duì)是一種啟人心靈的東方智慧。
        這本書最核心的是抓住當(dāng)下這一時(shí)空進(jìn)行書寫。我們注定在這個(gè)時(shí)代留下足跡。文字是時(shí)代的回聲，也是后人對(duì)我們進(jìn)行緬懷的最好方式。白居易詩歌理論在一定程度上影響著歷代詩人的寫作，而我們?cè)谶@個(gè)工業(yè)化進(jìn)程中快速發(fā)展的時(shí)代，同樣需要詩人們用白居易的視角和胸懷對(duì)當(dāng)下這一千載難逢的劇變的時(shí)代進(jìn)行書寫。從事多重工作、扮演多個(gè)角色的詩人，在對(duì)這個(gè)時(shí)代進(jìn)行詮釋和書寫時(shí)，常常會(huì)有各種困擾，面對(duì)紛擾的塵世，我們?cè)娙思纫ッ鎸?duì)，又要去對(duì)抗，而能從中冷靜抽離出來，則是一種智力與眼界的考驗(yàn)。愈是在鬧市中，我們愈要沉靜下來，修煉自己的內(nèi)心，讓自己從容飛揚(yáng)在色彩間。
        阿琪阿鈺生活在宋莊，感知瞬息萬變的宋莊，他筆下有宋莊藝術(shù)家的無奈與困頓的日常色相，也有日常小貓、小狗互相打鬧的可愛面龐。他在宋莊行走，在宋莊迷失，在宋莊追尋，在宋莊尋找文學(xué)的意義。他更像是一個(gè)時(shí)代、一段文明進(jìn)化史的記錄者，而我個(gè)人認(rèn)為，假以時(shí)日，他的詩歌或許會(huì)成為文學(xué)史、藝術(shù)史重要的參考文本。
        在這本選集中，作為當(dāng)下較為活躍的青年詩人，馬文秀的詩歌讓我看到智力與才氣的完美結(jié)合，其作品以詩人的視角進(jìn)入梵高的畫作，用10首詩歌將梵高短暫、曲折、隱秘的一生貫穿起來。透過她的詩行我們重新認(rèn)識(shí)到梵高，在藝術(shù)史家們將其捧上巔峰位置時(shí)，我們更能從詩人馬文秀的筆下看到一個(gè)柔情、單純、奮斗的梵高。這樣解讀下來便完整地理解了梵高不朽的一生，我們看到，詩中的梵高與我們逐日奮斗的青年一樣可敬而可親。馬文秀的視角獨(dú)特、尖銳，與以往詩人寫梵高相比有新意，以現(xiàn)代人的眼光來評(píng)價(jià)，全新的解讀，在一定程度上具有開辟性的意義，這不光是對(duì)她個(gè)人，更是對(duì)她所熱愛的詩歌，走出了難能可貴的第一步，而這第一步也正見證了她難得的詩才與靈性。
        在這本選本中，引起我關(guān)注的詩人還有王長征。他以平民化的視角為“北漂”的切入點(diǎn)，在詩歌中講述他作為一個(gè)外省人進(jìn)入北京后的狀態(tài)，他筆下的人生狀態(tài)更是一種與“北漂”休戚相關(guān)的話題。同時(shí)，他對(duì)勞動(dòng)人民和社會(huì)底層具有超脫的悲憫意識(shí)和宇宙胸襟，這在我所了解的青年詩人中是很特殊的，他進(jìn)入這個(gè)城市，在這里追求目標(biāo)，在這里關(guān)注現(xiàn)實(shí)，思考未來。他更像是一位社會(huì)學(xué)家，他詩歌里的慈悲是一種人道主義精神，而這種精神恰恰是我們所缺乏的。他在詩歌中的愛是大愛。他能在詩歌中以如此筆墨融入歷史，實(shí)屬不易。
        與王長征有著同樣視角的是女詩人趙天怡，她以女性的細(xì)膩同時(shí)又兼具男性的胸懷進(jìn)行呼吁，這是為底層人發(fā)聲，也在呼吁時(shí)代。她的《住人集裝箱》看似平平道來，卻能發(fā)人深思：“他們加裝保溫層/為了別人的房子卻住在漏風(fēng)的箱子/他們更換水管/為了別人的房子/卻住在沒有自來水的箱子”，該詩將當(dāng)下一種真實(shí)存在的現(xiàn)狀寫出來，詩中主人公是在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中奉獻(xiàn)自己能力的勞動(dòng)者，但確實(shí)是這個(gè)時(shí)代生活在最底層的一群人。而這種社會(huì)現(xiàn)象至今仍未引起關(guān)注，這到底是誰的錯(cuò)？詩人不只是沉浸在象牙塔內(nèi)，而是積極入世，我看到了新一代崛起的詩人身上的希望。
        揚(yáng)臣的《聽診器》詼諧幽默卻充滿智慧，他在詩行中調(diào)侃他的小護(hù)士，顯得頑劣、可愛，富有詩趣:“貼在我胸口的/并不是冷冰冰的聽診器/而是女護(hù)士的右手/它的溫度/她口吐的蓮花/正好沸騰我胸腔的雜音/她不知道，這是一場(chǎng)了不起的誤診”。這種一瞬間的溫暖，或者“愛意”，相信很多詩人都曾有過類似的經(jīng)歷，一個(gè)平常的人或者不經(jīng)意的一句話悄然走進(jìn)我們心里，結(jié)下美麗的果實(shí)，然而最好的結(jié)果卻是不動(dòng)聲色，也不去驚擾那個(gè)觸動(dòng)我們的細(xì)節(jié)。這就是詩人！
近年來，女性詩人呈現(xiàn)多向性發(fā)展，關(guān)注生命、挖掘人性，像選集中的許多人一樣，林黛能詩擅畫，冰雪聰明，她的詩也靈動(dòng)而睿智，她在《枯葉蝶》中寫道：“有一種隱藏是智慧/有一種表現(xiàn)叫低調(diào)/有一種驚艷在后背”，這幾行格言式的詩句，道盡滄桑與閱歷，讀來如咀嚼一段別樣人生。
        女詩人盛世芙蓉，曾為人師表，曾漂流四方，曾浮游?海，諸多才藝集于一身，她的詩也因此富于內(nèi)涵，你看她《走在邊緣》中的恬淡的微笑：“走在權(quán)力的邊緣 財(cái)富的邊緣 文學(xué)的邊緣 愛情的邊緣/將知足的微笑 粘貼在太陽般的臉” 寥寥數(shù)語，寫出一種人生境界，給人以啟迪，更給人以警醒。
        今天的中國新詩已經(jīng)成熟了，體現(xiàn)于青年詩人的成熟。寫作者越來越年輕化，學(xué)歷越來越高，知識(shí)面和社會(huì)閱歷越來越寬，李金龍對(duì)于詩，或許是少小長于鄉(xiāng)野的緣故，似乎有著某種深切的痛感，他在《詩歌》中對(duì)詩流露出信徒般的虔誠：“在那個(gè)黑暗的角落/又一次瞥見了你優(yōu)雅而深邃的顏容/我的心瘋狂地抽動(dòng)/我怯懦的向你又一次投誠”，沒有這份至死不渝的虔誠，是無法成為一個(gè)優(yōu)秀詩人的。
詩人寒池貌似純情青年，他的詩卻有著中年的成熟與圓融，他的《人近中年》，里面一些感喟頗易引發(fā)讀者共鳴，他說自己：“漸漸遠(yuǎn)離了人潮與擁擠/慢慢靠近窗臺(tái)聽風(fēng)雨拍打”人，到了中年開始“做減法”，而詩，又何嘗不是如此？這種詩人的“早熟”也是時(shí)代發(fā)展的體現(xiàn)。
        鳳鳴的軍旅生活在詩歌創(chuàng)作中有一定的體現(xiàn)，他在追索，在守望，更在詩歌中尋覓內(nèi)心的家園——那個(gè)他要堅(jiān)守的大家園和那個(gè)在遠(yuǎn)方令他牽掛的家園。地域環(huán)境在一定程度上構(gòu)成了詩人的精神地圖，詩人執(zhí)筆將生存環(huán)境中目光所觸及的事物及其隱秘的內(nèi)心呈現(xiàn)在其作品中，進(jìn)而讀者可以欣賞到詩人營造的詩境、意蘊(yùn)以及詩人獨(dú)特的精神氣質(zhì)。
        人們最初對(duì)詩歌的熱愛是為精神的寄托找到了一種方式，是對(duì)生活的追尋有了新的向往，是訴說心曲釋解心靈的鑰匙。人們的創(chuàng)作更加自然、真誠，不再含蓄、內(nèi)斂，掩飾，這是因?yàn)樾畔鬟f方式的突變、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化、生活節(jié)奏的加快、獨(dú)立思考能力增強(qiáng)而產(chǎn)生的碰撞，因?yàn)槲覀儗?duì)喜怒哀樂、掙扎、彷徨、幸福、進(jìn)取有了更直觀更直接的表達(dá)。這是詩歌的真意，也是時(shí)代必具的特征。
         選本中的詩作已是“昨夜星辰”，但每每讀起來，都將那么璀璨、悅目。這個(gè)選本好詩很多，像王吉勇、王曉露、梅宛妮、火石、哈默……等優(yōu)秀詩人也都令人感動(dòng)，囿于篇幅，我不一一展開，期待讀者去發(fā)掘。這個(gè)選本中的每一首詩，都充盈著美妙的詩意，也因此，我很愿意向讀者推薦這些好詩，并熱切期待這本選集中的詩人，未來能給讀者帶來更多驚喜。最后希望詩作者在今后的創(chuàng)作中能夠擴(kuò)大視野，深入開掘，并富于擔(dān)當(dāng)，更多激揚(yáng)社會(huì)正能量。
         行文至此，夜已深沉，我不由得去推開窗扉，啊，好一個(gè)美麗的星空，好一個(gè)詩意的夜晚！
                                （本文策劃：馬文秀）



附：《新詩三十三家》作者照片