一：凡是真心、真情和真有藝術(shù)追求的都會給人享受

成都商報：

　　您有著數(shù)十年的詩齡，請談?wù)勗姼鑼δ松窬值挠绊懀?/p>

葉延濱：

　　我從1973年開始發(fā)表作品，也從這一年開始在《陜西文藝》當(dāng)業(yè)余詩歌編輯，從此，寫作詩歌和為詩歌服務(wù)，就是我主要的生活內(nèi)容。

成都商報：

　　是什么使您數(shù)十年來對詩歌不離不棄，至今仍保持著旺盛的創(chuàng)作力？

葉延濱：

　　世界上所有的不離不棄，都只有兩個原因：一是相知，二是相愛。

成都商報：

　　您曾先后擔(dān)任《詩刊》、《星星》這兩家最權(quán)威詩歌刊物的主編，可以說是閱詩無數(shù)，您最期待看到什么樣的詩歌？最不愿意看到什么樣的詩歌？

葉延濱：

　　詩歌有不同的寫法，也有不一樣的魅力。凡是真心、真情和真有藝術(shù)追求的都會給人享受；凡是無心、矯情和沒有藝求追求的都乏味枯燥。

二：成都的詩歌文化造就了成都的城市精神和文化品格

成都商報：

　　繼《成都商報》開通詩歌集結(jié)號欄目后，其他的媒體也緊跟著開通寫詩欄目，您是如何看待主流媒體介入詩歌這一現(xiàn)象？

葉延濱：

　　主流媒體關(guān)注詩歌，這肯定對媒體和讀者都會發(fā)生影響。沒有人文情懷的媒體，不可能成為優(yōu)秀的媒體。同時真正富有人文精神的大眾主流媒體，才會將優(yōu)秀的詩歌推廣，而不是“詩歌事件”炒糊。

成都商報：

　　成都詩歌文化歷史悠久、氛圍濃厚，不僅本地盛產(chǎn)詩人，而且還有著“自古詩人例到蜀”的說法，這次，成都舉辦2016首屆國際音樂詩歌節(jié)？您怎么看？

葉延濱：

　　沒有詩歌，就沒有成都的文化標(biāo)高。成都的詩歌文化造就了成都的城市精神，也書寫了成都的文化品格。2016首屆國際音樂詩歌節(jié)是成都的文化盛事，也會提升和宏揚獨特而高雅的成都文化。

三：碎片化的微時代的產(chǎn)物，少量的珍珠加上大量的泡沫

成都商報：

　　大眾閱讀對詩歌的關(guān)注比較冷淡，一般原因歸于‘詩歌艱澀難懂’，當(dāng)代詩歌是否容易被邊緣化，當(dāng)代詩人該如何改變詩歌低迷的現(xiàn)狀？

葉延濱：

　　兩方面的原因，一是當(dāng)代詩歌中一部分作者，以遠(yuǎn)離大眾的寫作方式而自傲；二是商業(yè)化的時代拜金和拜物之風(fēng)，  讓一些人的生活變得使他們無法進(jìn)入詩歌。

成都商報：

　　截句在當(dāng)下詩歌異常火熱，有人認(rèn)為截句是對詩意的高度提煉，也有人認(rèn)為截句是微時代（微博、微信）碎片化閱讀的產(chǎn)物，您怎樣看待截句？

葉延濱：

　　碎片化的微時代的產(chǎn)物，少量的珍珠加上大量的泡沫。

成都商報：

　　自八十年代朦朧詩以來，詩人不斷給自己圈地、劃代，提出了第三代詩人、中間代詩人的說法，到現(xiàn)在又以年齡為標(biāo)識貼出各種標(biāo)簽，有人認(rèn)為這是在分蛋糕，也有人認(rèn)為這是一種總結(jié)？您怎么看？

葉延濱：

　　會寫詩的在寫詩，會貼標(biāo)簽的在貼標(biāo)簽。寫詩的人關(guān)心情感和心靈，貼標(biāo)簽的關(guān)注利益和名份。

四：否定新詩，放大新詩的失誤，無濟(jì)于事

成都商報：

　　拋開詩歌外在形式和語言，您覺得古詩與新詩的最大區(qū)別在哪里？

葉延濱：

　　寫古詩和學(xué)古詩，有嚴(yán)格的寫作規(guī)則和前人經(jīng)典，因此傳統(tǒng)詩詞的寫作和學(xué)習(xí)，教人講規(guī)矩，懂禮法，見賢思齊。新詩沒有嚴(yán)格的范式同時不斷求變，引領(lǐng)寫作者和讀者，追求自由、努力創(chuàng)新。

成都商報：

　　中國新詩百年，取得最顯著的成就是什么？最大的不足又是什么？今后新詩將面臨著著怎樣的挑戰(zhàn)？

葉延濱：

　　百年新詩取顯著的成就，是一百年來，中國新詩成為中華民族復(fù)新歷程的精神見證，在近百年歷史中，每個重要的歷史時期，中國新詩都留下了代表性的詩人和代表作，成為那個時代的精神見證和時代情緒的記錄。

　　新詩百年有許多的不足，也會有面臨許多的挑戰(zhàn)，在中華詩歌幾千年的長河中，百年只是很小的一段，而且是曲折的一段。否定新詩，放大新詩的失誤，無濟(jì)于事，無補于事?？浯笮略娭胁糠秩说某晒?，否定在不同時期以不同方式從事創(chuàng)作的其它詩人的成果，這種獨尊一家的研究者，也在嚴(yán)重誤導(dǎo)讀者，傷害新詩。

　　中華民族的復(fù)新，如果沒有詩歌精神的重振和宏揚，是無法想象的事情。