年初，“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”成為全球迅速火爆起來的第一句詩。有網(wǎng)友在微博上發(fā)出這句詩征集下文，卻出乎意料地引發(fā)了全民創(chuàng)作熱潮。短短三天時間內(nèi)，轉(zhuǎn)發(fā)量接近10萬，評論超過2.3萬，閱讀量更超過300萬。很多網(wǎng)友都續(xù)寫了下去，有網(wǎng)友感慨“國人詩性未死”。2014年余秀華憑借一首《穿過大半個中國去睡你》爆紅網(wǎng)絡(luò)也爆紅了自己，從而揭開了新詩發(fā)展的新篇章。近年來，隨著微信、微博、博客、公眾號等新媒體的發(fā)展，詩歌發(fā)表和詩歌閱讀的“門檻”被迅速拉低，到處都是詩人，分行即為詩，越來越多的草根詩人進入大眾視野，像余秀華、郭金牛這樣的“草根詩人”更是成為媒體“寵兒”。

    《詩刊》編輯、詩人彭敏稱：“詩歌微信平臺的出現(xiàn)，確實讓詩壇重現(xiàn)了當年如火如荼的興盛局面。而且，此次興盛有更為廣泛的基礎(chǔ)。” 所以毫不夸張地說，“我們正處于一個詩歌寫作的黃金時代”（劉年語）。新媒體出現(xiàn)后，吟詩者眾，大家借助微信平臺，似有詩歌盛世之感，信手拈來，有感而發(fā)，只需手指輕輕觸動手機屏，即可發(fā)群、發(fā)朋友圈……有抒發(fā)內(nèi)心情感的、有抨擊現(xiàn)實的、有心靈雞湯式的、有醒世感言等等，不一而足，三兩行即為詩，配以漂亮、動感的圖片，文圖并舉，朗朗上口，簡潔明了，新詩開始真正回歸大眾，回歸現(xiàn)實，回歸傳統(tǒng)，回歸內(nèi)心，終于和百姓日常的口語吻合了。

    互聯(lián)網(wǎng)時代的詩歌正以網(wǎng)速一樣的速度成燎原之勢。這也是古代詩歌不能比擬的，古代交通不發(fā)達，詩人們見面都很不容易，更談不上通信。因難得見面，便只能借郵寄方式唱和，可惜郵途漫漫，仍多有不便。

    新媒體拉近了時空距離，使詩歌在你身旁觸手可及。新媒體的快捷讓詩歌創(chuàng)作空前繁榮，作品數(shù)量以幾何數(shù)字增長，以短平快為特色的詩歌語言快速發(fā)展，作品的質(zhì)量也在不斷提高。與傳統(tǒng)紙質(zhì)詩歌相比，新媒體詩歌語言相對簡樸，語句構(gòu)成簡單，貼近生活本身，不過分講究表達方法和文辭修飾。有些詩歌還運用了文字、圖像、聲音多種成分，兼具聲、光、色之美。這個意義上的新媒體詩歌，給人以美感、快感。這是科技與藝術(shù)的融合所帶來的特殊的美學(xué)效應(yīng)。詩歌作者的這種創(chuàng)作熱情和進取精神，新媒體給詩人帶來了新的感受方式、思維方式與價值觀念，改變了詩人的審美趣味，使詩人的審美心理結(jié)構(gòu)發(fā)生了微妙的變化，為詩人的藝術(shù)想象打開了一個新的空間和天地。網(wǎng)絡(luò)時代快節(jié)奏的聲光影像，對受眾的影響是潛移默化而又相當深刻的。

    新媒體詩歌寫作給了詩人充分的自由。由于新媒體詩歌有明顯的非功利色彩，給詩歌帶來了更為獨立的品格，他們的詩歌更多的是一種心靈宣泄的率性而為，在網(wǎng)上寫詩、談詩，傾訴與傾聽，用鼠標和鍵盤尋找自己的知音和同道，尋找自己心靈棲息的場所。新媒體的平等讓那些名不見經(jīng)傳的年輕詩人找到了一個全新的舞臺，在新媒體上，人人都有平等參與信息發(fā)布與傳播的機會，人人都可以在信息的發(fā)布與傳播中表現(xiàn)自己的個性。新媒體詩歌模糊了普通詩歌習(xí)作者與詩人的界限，使某些青年詩人脫穎而出成為可能，從而徹底改變了專業(yè)作家控制詩壇的局面。

    大眾的碎片、快餐化閱讀也助推了新媒體詩歌的蓬勃發(fā)展。由于新媒體詩歌短平快，迎合了受眾緊張的工作節(jié)奏，所以新媒體詩歌也被廣泛地叫作快餐閱讀。現(xiàn)代社會人們行色匆匆，這種口語化，淺顯易懂，簡單明了，心靈雞湯式的文字表達恰似繁忙工作之余的冰激凌一樣彌補了大家的身心之累。 

    因新媒體詩歌缺乏一種有效的監(jiān)管，導(dǎo)致泥沙俱下，魚龍混雜。一些低俗的、粗制濫造的作品也被迅速在新媒體平臺發(fā)布傳播，但這并不影響新媒體詩歌一路前行，受眾的鑒別和自我抵制讓這種作品相形見絀。當然，新媒體詩歌的出現(xiàn)，并不意味著與傳統(tǒng)媒體詩歌的斷裂，無論是在紙質(zhì)文本上，還是在網(wǎng)絡(luò)、手機上，詩歌的內(nèi)在本質(zhì)并沒有改變。多媒體、超級鏈接、手機屏幕，只為詩人提供了現(xiàn)代化的技術(shù)服務(wù)，新媒體詩歌不可或缺的是詩的靈魂。隨著科學(xué)技術(shù)的進步，將來還會有更新的媒體出現(xiàn)，但不管出現(xiàn)什么樣的媒體，媒介只是媒介，詩則永遠是詩。