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劍橋大學國王學院副院長史蒂芬.切利博士作客松竹草堂，拜訪劉正成先生

2016-08-02 作者：侯勇 | 來源：書法在線 | 閱讀：次

　　8月1日下午，英國劍橋大學國王學院副院長史蒂芬-切利博士攜王子嵐博士一行來到松竹草堂，拜訪劉正成先生。中國作家協(xié)會黨組成員、書記處書記副主席吉狄馬加、中央電視臺科教節(jié)目制作中心十集電視紀錄片《筆尖上的中國》制片人、總導演石磊、濱港集團董事長王英杰在座。　　吉狄馬加先生與史蒂芬-切利博士就詩歌等問題親切交談。　　吉狄馬加先生不但是中國作協(xié)的副主席，黨組成員、書記處書記，也是中國最著名的詩人，曾任青海省的副省長，省委常委、宣傳部長。吉狄馬加先生首先對在國王學院舉辦的徐志摩詩歌藝術節(jié)表示贊賞，并介紹了目

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　　8月1日下午，英國劍橋大學國王學院副院長史蒂芬-切利博士攜王子嵐博士一行來到松竹草堂，拜訪劉正成先生。中國作家協(xié)會黨組成員、書記處書記副主席吉狄馬加、中央電視臺科教節(jié)目制作中心十集電視紀錄片《筆尖上的中國》制片人、總導演石磊、濱港集團董事長王英杰在座。

　　吉狄馬加先生與史蒂芬-切利博士就詩歌等問題親切交談。

　　吉狄馬加先生不但是中國作協(xié)的副主席，黨組成員、書記處書記，也是中國最著名的詩人，曾任青海省的副省長，省委常委、宣傳部長。吉狄馬加先生首先對在國王學院舉辦的徐志摩詩歌藝術節(jié)表示贊賞，并介紹了目前國內(nèi)詩歌方面活動的情況。他說，你們這個活動（徐志摩詩歌藝術節(jié)）搞的很好?，F(xiàn)在在中國，國際詩者交流活動也比較多。7月31日，我們在中國青海正在舉行一個國際詩人氈房圓桌會議，現(xiàn)在大概有16個國家的40余位詩人正在開，我去專門參加過開幕式。一個月前在涼山，還有一個絲綢之路國際詩歌周，英國也去了一個詩人。10月份是和西班牙語系做的，在揚州召開西班牙語系有9個國家的詩人，在北京做完活動，然后去揚州。

　　吉狄馬加先生稱，中國的詩歌在很長一段時間，閱讀者在銳減，不過現(xiàn)在已經(jīng)開始回暖，現(xiàn)在的詩人分兩種情況，一種是寫古典詩，一種是現(xiàn)代詩，據(jù)不完全統(tǒng)計，在中國，寫古典詩的人數(shù)大概有500多萬人。吉狄馬加先生同時強調(diào)，在中國，真正重要的詩人基本上還是寫現(xiàn)代詩。史蒂芬-切利博士對吉狄馬加的姓名產(chǎn)生興趣，并對吉狄馬加的詩歌里關于宗教的問題比較感興趣，吉狄馬加說，在中國不管是道教、佛教，甚至包括這種自然崇拜的原始宗教，它有個很重要的東西，往往寫詩的這些人在中國，特別是在一些少數(shù)民族邊遠地區(qū)，他都是連接神和人的一個媒介。

　　劉正成先生還和史蒂芬-切利博士談起關于書法的問題，史蒂芬-切利博士說，在印刷術沒有發(fā)明之前，英國人也用鋼筆寫文字，并且現(xiàn)在還能看到一些手稿的存在。劉正成說，我不同意馬克思說的文字產(chǎn)生于勞動中間的說法，我認為，中國的文字產(chǎn)生于宗教，是在原始宗教的祭祀活動中所產(chǎn)生的。當時觀念，文字就是神的語言，中國最古老的傳達神意志的文字。墨只用黑色，但墨分五色，中國的文字表達最簡單的形式表達最復雜的意義。他說，對于文字的崇敬是自古以來的傳統(tǒng)，從兒童時期開始我們就不敢把有字的文字隨便亂扔，一定會把有字廢紙放到土地廟里燒掉，說明中國人對文字的崇敬。

　　其間，中央電視臺科教節(jié)目制作中心十集電視紀錄片《筆尖上的中國》制片人、總導演石磊向史蒂芬-切利博士及劉正成先生、吉狄馬加先生介紹了《筆尖上的中國》的相關情況。

　　隨后，劉正成先生設家宴盛情款待史蒂芬-切利博士一行。晚宴結(jié)束后，在劉正成先生的陪同下，史蒂芬-切利博士一行還參觀了《中國書法全集》編輯部。吉狄馬加先生、劉正成先生分別向史蒂芬-切利博士贈送了詩集和文集，劉正成先生還向史蒂芬-切利博士贈送了書法作品以及禮品。

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以下是對話實錄：

史蒂芬-切利博士：我對這個詩歌的受眾很感興趣。他問到：在中國詩歌的受眾有哪些？年輕人、中年人還是老年人比較喜歡。

吉狄馬加：在近幾年，中國的詩歌開始回暖，就是開始逐步地又開始進入大眾生活。現(xiàn)在情況可能和西方國家也差不多，有很長一段時間，特別是前一二十年，整個這個詩歌閱讀者是銳減，但是現(xiàn)在開始回暖。

史蒂芬-切利博士：他說現(xiàn)在是很多人喜歡詩，還是說寫詩的人也變多了？

吉狄馬加：現(xiàn)在中國有兩種情況，一個是中國過去的古典詩，那么喜歡中國古典詩的人很多，用古典詩的方式寫詩的也很多。現(xiàn)在據(jù)不完全統(tǒng)計，中國用古典詩的方式寫詩的人大概有500多萬人。

史蒂芬-切利博士：像莎士比亞那種，就很標準的那種。

吉狄馬加：就像唐詩。

史蒂芬-切利博士：很特別的那種詩。

吉狄馬加：當然現(xiàn)在人寫的格律詩不像古代人那么嚴格，它用韻都是比較寬的。但是中國真正重要的詩人基本上還是寫現(xiàn)代詩。

史蒂芬-切利博士：中國這種現(xiàn)代詩在內(nèi)容上和古代是不是也有很多區(qū)別？

吉狄馬加：有很大區(qū)別。

......

史蒂芬-切利博士：您吉狄是姓，還是馬加姓，還是全部都是姓？

吉狄馬加：吉狄是姓，馬加是名字。

史蒂芬-切利博士：他剛剛看了您的詩，說是非常喜歡。他說你整個的設計、綁定、裝幀很美，說誰幫您弄的，給他介紹一下。

吉狄馬加：這個插圖都是我自己畫的。

史蒂芬-切利博士：你自己畫的插圖。所以你又是藝術家，又是詩人？

吉狄馬加：這個里面的插圖都是我自己畫的。里面還有黑的那些插圖，這些都是我畫的。這個封面，前面那個面具也是我畫的。這個書美國有一個版，美國出了，英文版的美國出了，南非出了，英國很快有另外一個英文版的快出來了。

史蒂芬-切利博士：這是一個美國漢學家翻的。這個是您寫的？

吉狄馬加：這個是南非出的一個純英文的。

史蒂芬-切利博士：我非常喜歡這本書，就是因為把剛才草率地翻一翻，其中的某一些句子已經(jīng)非常感動。

吉狄馬加：還有一本，但是我又手上沒有，就是完全用手工做的，我寫了一個長詩，是寫一個雪豹的秘密生活。它是一個長詩，現(xiàn)在已經(jīng)翻成十幾個國家的文字了。但那個全部是手工做的，只做了500本。

史蒂芬-切利博士：因為不知道您會來，其實我編了一本關于宗教意味比較濃的詩集，下次拜托劉老師帶一本送給吉狄馬加老師。他也編詩集，他也寫詩。

吉狄馬加：其實真正的詩，其實和人的這樣一種宗教和人的精神密不可分的。

史蒂芬-切利博士：只讀了幾句就理解到其實你的詩里面也有你的信仰，你的信念，你的精神。我發(fā)現(xiàn)這個，不管是亞洲的宗教，是佛教、道教和儒家的這種思想，其實都很有詩的概念。因為我們見了幾個佛教徒，說的話都是很詩味的。

吉狄馬加：在中國不管是道教、佛教，甚至包括這種自然崇拜的原始宗教，它有個很重要的東西，就是他是詩人，包括宗教者信仰者，往往寫詩的這些人在中國，特別是在一些少數(shù)民族邊遠地區(qū)，他都是連接神和人的一個媒介。

史蒂芬-切利博士：我非常希望能夠了解您說的這種少數(shù)民族，就是能夠有點這種自然信仰意味的這種詩歌，他很想讀，他沒有讀過。

吉狄馬加：明年在我的老家四川涼山要做第二屆的絲綢之路國際詩歌周，到時候感興趣的話我可以請你們?nèi)ァＤ莻€時候參加的中國詩人大部分是中國西南部的詩人，他們都是有不同的這樣一個宗教信仰。彝族現(xiàn)有文字還在使用，到現(xiàn)在三到四千年，跟漢武帝出文字時間是一樣，基本同時出現(xiàn)的。那他最早的歷法是屬于太陽歷，跟瑪雅人，跟古印第安人，瑪雅人那個歷法是一樣的，是太陽歷。那么這個歷法的記錄現(xiàn)在還在，在文字里面有記錄的。現(xiàn)在這個文字系統(tǒng)還在使用。

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