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樂見詩歌“下繡樓”

2016-06-24 作者:陳佳冉 | 來源:光明日報 | 閱讀:
  巨變的社會讓文藝氣象變化萬千。可以肯定的是,當今的“詩歌熱”與曾經(jīng)的全民詩潮并不相同。30年前,詩歌反映了我們這個民族對精神覺醒和精神解放的渴求。30年后,在經(jīng)濟發(fā)展、物質(zhì)充盈的前提下,詩歌更多表達的是個人精神生活的滿足,以及對人性本身詩意的回歸。

   暑期將至,以詩歌為主題的活動日益增多,反映了近年來新一輪的“詩歌熱”。

  在我們這個古老的“詩國”里,有很長一段時間,詩歌像高冷的閨秀,與大眾并不親近。寫詩是詩人的事,談詩是圈子里的事,經(jīng)歷過20世紀80年代的全民詩潮后,詩人們精疲力竭地收縮在越來越小的詩歌圈里,生氣不振。

  忽然一夜清香發(fā),這兩三年,詩歌走下繡樓,重新回到大眾中間,詩歌又熱了!去美術(shù)館有人在朗誦詩,去讀書會有人在談?wù)撛姡?ldquo;出格”的新詩人聚集了媒體的目光,離世的老詩人引發(fā)了集體的懷念;有人穿越大半個中國和人爭論一首詩,有人將詩作入歌入戲在舞臺上傳唱全國;在剛創(chuàng)業(yè)的網(wǎng)店訂一束鮮花搭配一首詩贈給愛人,在夜晚的臥室滑動手機訂閱“讀首詩再睡覺”讓自己安眠。

  火的不只是吟詩,還有作詩。詩歌回溫的一個重要原因是微信、微博等新媒體傳播平臺的興起。它喚醒了故紙堆里的佳作名篇,更喚醒了平凡人的“詩人夢”——無論是寫字樓里曾經(jīng)的文藝青年,還是荷爾蒙充沛、閑愁無限的青春少年,都可以通過新媒體把自己的詩作廣泛傳播。一時間,欲賦新詞,遍地風流。一些批評家直言:著名詩人滿天飛,著名詩歌不見蹤影?;顒佣唷⒑迷娚?,詩歌之火乃是海市蜃樓的“虛火”。但“著名”二字,何以評斷:是文辭意境?還是思想莊嚴?20年前的詩歌評論能否批判今天的詩歌創(chuàng)作?當代詩歌的美學標準究竟為何?恐怕連批評家都需要深思。

  巨變的社會讓文藝氣象變化萬千??梢钥隙ǖ氖牵斀竦?ldquo;詩歌熱”與曾經(jīng)的全民詩潮并不相同。30年前,詩歌反映了我們這個民族對精神覺醒和精神解放的渴求。30年后,在經(jīng)濟發(fā)展、物質(zhì)充盈的前提下,詩歌更多表達的是個人精神生活的滿足,以及對人性本身詩意的回歸。“我的心永無安寧,直到它棲息于你”。正如詩人舒婷所說,“詩歌讓我們遠離躁動和喧囂”。

  明代學人王世貞說:“三百篇亡,而后有騷、賦,騷、賦難入樂,而后有古樂府,古樂府不入俗,而后以唐絕句為樂府,絕句少婉轉(zhuǎn),而后有詞,詞不快北耳,而后有北曲,北曲不諧南耳,而后有南曲。”批評家們應(yīng)該放下精英主義的成見,用變動的眼光去看待今天的“詩歌熱”。我們需要學院詩人,也需要“打工詩人”;需要大敘事,也需要小確幸;需要深刻思辨的,也需要直率表達的;需要預(yù)見的,也需要懷舊的。中國的詩歌傳統(tǒng)是源,更是流,正是因為它隨勢而變,廣泛流傳,才有了今天強大的生命力。

  西諺說:“詩歌冷藏語言,防止語言腐爛。”在物質(zhì)極大豐富的中國,大眾寫詩、讀詩其實是在追問生活的意義。今天的“詩歌熱”有新聞、有現(xiàn)象、有躁動、有喧囂,但也有沉潛其中的社會變革和人心需求。面對批評家的憂慮,筆者倒是樂見詩歌“下繡樓”。