這個時代并沒有因為詩人郭小川的離去而忘記他。這當然也因為他對這個時代的不同凡響的、也是卓爾不群的藝術創(chuàng)作，使他同時代的人和后來人從他的詩歌作品中，看出了他與其他詩人不同的表達以及這表達中所包含的對20世紀中國的審美認知乃至審美的升華。尤其是詩人郭小川對滾滾洪流中的中國革命史的審美創(chuàng)造，如《一個和八個》、《將軍三部曲》、《深深的山谷》、《白雪的贊歌》等，不僅有血腥的戰(zhàn)場，更有月下的浪漫，那富有永恒魅力的詩意鋪排，那深刻動人的人性的光芒，無論是發(fā)表的當初還是我們當下的今天，都可以說是審美創(chuàng)造的極致。

　　不妨我們假設一下，20世紀的中國革命史如果沒有郭小川極富人性的詩意表達與創(chuàng)造，尤其是長詩的創(chuàng)造，中國的新詩史乃至文學史上又有哪一位同時代的作家或詩人能夠拿出與其等量齊觀的詩歌經(jīng)典，并在詩歌史上、中國革命史上灼灼閃光呢？郭小川的詩歌創(chuàng)造既包含了美學意義的審美創(chuàng)造，又包含了極其深刻尖銳的人性力度，他是中國革命史自辛亥革命以來極其珍稀的、甚至是碩果僅存的、以心血之才華抒寫中國革命史的詩意境界的詩人。對他的系列作品的真正研究，我是說放在整個人類進程的藝術視野里的研究，在我看來還非常之淺薄。尤其是將其歸于所謂“黨員作家”之后，就更難科學準確地下結論了。論者常常以“黨員作家”所必須持有的立場來遮蔽郭小川“這一個”獨特的，甚至是不可替代的創(chuàng)造個性與創(chuàng)造價值。在我看來，這樣不僅武斷，而且也走向了另一無視學術民主的極端。而世界上哪一位大詩人，包括諾貝爾文學獎獲得者的詩人們是沒有立場的呢？立場就是視角，不同的立場有不同的視角，我不能說某一個視角是唯一代表真理的視角，但我可以說：“也許沿著郭小川的視角，我們可以摸到詩的心臟的脈跳。” 從這個意義上來說，我們更應該珍惜郭小川為我們留下的詩歌遺產(chǎn)。