日前，著名詩人、武漢籍游子柳忠秧（全國工商聯(lián)中華經(jīng)濟(jì)發(fā)展交流協(xié)會(huì)高級文化顧問兼副會(huì)長，廣東省文化學(xué)會(huì)副會(huì)長，湖北省文聯(lián)文學(xué)藝術(shù)院特聘副院長）回漢講學(xué)訪友。
　　7月31日晚，中華經(jīng)濟(jì)發(fā)展交流協(xié)會(huì)和湖北省文聯(lián)、湖北省作家協(xié)會(huì)、武漢大學(xué)、華中師范大學(xué)、廣東省文化學(xué)會(huì)等單位的專家、學(xué)者與新華社、《人民日報(bào)》、中新社、《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》、《光明日報(bào)》、《湖北日報(bào)》、《長江日報(bào)》、《楚天都市報(bào)》、《楚天金報(bào)》、《特別關(guān)注》雜志社、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、荊楚網(wǎng)、長江網(wǎng)、漢網(wǎng)等主流媒體的朋友們雅聚一堂，共同品評柳忠秧的代表作《楚歌》、《國騷》、《嶺南歌》、《天下洞庭天下樓》、《楚頌》等。
　　長篇史詩《楚歌》一經(jīng)發(fā)表，便在文壇引起了熱烈反響。著名學(xué)者、武漢大學(xué)教授樊星認(rèn)為：《楚歌》是一部多情與神奇交輝的大美上品、厚重與性靈并蓄的磅礴巨制、豪放與沉郁兼具的宏偉史詩?！度嗣袢請?bào)》刊文指出：柳忠秧的《楚歌》是以古體詩為楚風(fēng)“招魂”的佳構(gòu)，它寫出了率真的性情、狂放的氣勢，寫出了穿越古今的想象力，寫出了弘揚(yáng)楚魂的現(xiàn)實(shí)感。著名學(xué)者、北京大學(xué)謝冕教授評價(jià)《楚歌》（評論發(fā)表于《光明日報(bào)》）：柳忠秧寫詩有一種阻擋不住的大氣勢，這取決于他的大胸襟。一曲《楚歌》的背景就是整部中華文明史，柳先生囊括在胸，他寫的是大詩，他追求的是詩中的黃鐘大呂！
　　長篇嶺南文化史詩《嶺南歌》在上海世博隆重首發(fā)，反響空前。據(jù)介紹，《嶺南歌》創(chuàng)造了多項(xiàng)文學(xué)記錄：是有史以來字?jǐn)?shù)最多的漢語言古體詩，達(dá)3200余字；是上海世博現(xiàn)場唯一的詩歌發(fā)布；全詩抒寫了一百三十多位歷史人物，其中民國人物六十余人；該作品也是典故最多的漢詩?！稁X南歌》被有關(guān)主流媒體譽(yù)為廣東省文化強(qiáng)省的重要成果。
　　著名學(xué)者、華中師大教授李遇春指出：《國騷》風(fēng)格浪漫，想象瑰麗，境界闊大，情思高遠(yuǎn)，展現(xiàn)了悲天憫人的大胸襟……詩人反復(fù)吟哦“魂兮歸來”，在一唱三嘆中透露出為民族招魂的悲壯。這是一個(gè)孤獨(dú)的當(dāng)代靈魂的精神歌哭，這也是來自新世紀(jì)文壇的曠野呼告。
　　著名學(xué)者、《云夢學(xué)刊》主編余三定品《天下洞庭天下樓》：該詩激情悲壯，理趣深蘊(yùn)，展現(xiàn)了文化史詩的大視野、大情懷、大境界。
　　此次柳詩人歸訪故里，情懷大江，詩如潮涌。他滿懷虔誠之心，罄抒游子之情，為家鄉(xiāng)大武漢擬創(chuàng)了城市文化主題詞--雄楚雄天寬，大江大武漢！
　　柳忠秧從如下九個(gè)方面解讀：
　　一、大武漢的文化底色之一：輝煌絢爛的楚文化--她與中原文化一起被并稱為中華文明的“雙子星座”；同時(shí)也是與古希臘文明相比肩的人類文明的巔峰代表。大楚文化孕育繁衍了大武漢，是大武漢的文化之源、文明之觴。
　　二、大武漢的文化底色之二：圣美雄奇的長江文化--她是世界為數(shù)不多的大河文明（尼羅河、印度河、黃河等）的杰出代表，她滋養(yǎng)著荊楚大地，親潤懷抱著大武漢。長江文化是大武漢的文化之母、文明之元。
　　三、大武漢的文化底色之三：雄性（血性）文化--中國文化相較于德、日等民族文化之“雄”性，被指為“陰”性文化（內(nèi)斂、陰柔、積弱）；而血性剛強(qiáng)的楚文化在中華文化版圖里是相反的異類：以屈原、劉邦、項(xiàng)羽、朱元璋、毛澤東等輩輩英雄為代表的楚人鑄就了大楚（荊楚）文化的雄性品格，凝成為擔(dān)當(dāng)、執(zhí)著、血性、雄野、自君天下的文化特質(zhì)和精神。雄性文化為荊楚大地的現(xiàn)代地域中心大武漢奠定了英雄本色，凝鑄了雄健的風(fēng)骨，凸顯了大楚（大武漢）文化在大中華文化中的雄大、寬厚、陽剛品質(zhì)和雄奇壯闊的氣派。
　　四、大武漢的文化底色之四：傳統(tǒng)文化的八方匯聚--大武漢處在天下之腹，乃九省通衢，自古以來，儒、釋、道等百家諸派和巴蜀、楚、中