“……世無佳句有離騷，人有混沌有天問！……有楚一代有靈均，無君則無楚國魂！”著名詩人、湖北省文聯(lián)文學(xué)藝術(shù)院副院長、岳陽樓文學(xué)顧問柳忠秧在他長達(dá)五百行的楚文化史詩《楚歌》中高度贊頌了作為世界文化名人的偉大詩人屈原。
　　去年六月六日柳忠秧在秭歸長吟悲歌一曲《國騷》，灑淚祭屈圣，其原生態(tài)的歌哭令海內(nèi)外賓客動容。

　　今日，2012屈原故里端午詩會，柳詩人又穿山越水疾奔千里，再次來到秭歸，又為大家奉上且吟且唱的楚風(fēng)楚韻楚辭古調(diào)的祭哭悲鳴：“……辭慕屈子追司馬，武尊衛(wèi)青霍驃騎……五千年來日月明，大江東去長空碧！”
　　為表達(dá)對屈圣的崇高敬意，柳忠秧在本次詩會上拒絕使用現(xiàn)代樂器，而選用民間祭祀常用的碗碟杯盆等用品。一曲原汁原味的“鼓盆而歌”，令現(xiàn)場觀眾激動莫名！

對于紀(jì)念屈原的重要意義，詩人柳忠秧認(rèn)為：

　　1、屈原之死是中國之生、文化之生、詩歌之生重要的精神動力：屈子壯烈殉國激勵了楚人反暴秦的斗志并取得了成功，造就了漢魏文化乃至中華文化千年的血脈繁盛；屈子以死明志和抗?fàn)幠傻谋瘔丫瘢☉n懷天下、報國殉節(jié)而不是狹隘的宗國主義）滋養(yǎng)了中華民族（尤其是士大夫和文人）憂樂天下愛國崇節(jié)的優(yōu)秀品格，延續(xù)、支撐且凝聚、強壯了民族的血性風(fēng)骨和挺拔脊梁。概言之：屈子鑄造了民族魂，凝鑄了民族精神和氣節(jié)的神圣圖騰，是中華民族至珍至要的精神財富——既要看到屈原自身的祟高精神，更要看到屈子對后世、對國家、民族更為重要的精神感召力、偉大影響力。
　　2、屈子精神的現(xiàn)實意義：屈原的忠貞烈節(jié)、祟高悲壯與當(dāng)下知識分子和官僚階層形成了巨大的反差——時下國家的所謂精英階層，犬儒主義盛行，權(quán)力祟拜熾熱，拜金主義所向披糜。屈原恤民之哀、潔身之愛、謀國之忠、殉國之烈日夜鞭撻著當(dāng)今之世所謂精英、權(quán)貴、知識分子階層的靈魂深處，發(fā)人深??！日月昭昭，長天朗明！
　　3、屈原的文化財富（文學(xué)成就、詩學(xué)遺產(chǎn)）：作為世界文化名人，屈子誠然乃神圣之祟，不愧為詩祖詩宗詩神詩圣、一代文圣！屈子之智慧、擔(dān)當(dāng)、血性、浪漫、執(zhí)著、忠貞、向死而生的悲烈等等大精神、大節(jié)操凜天圣地，絕世乃耳！可以說，屈原以全部的生命和血淚熔鑄了中華文化之魂，鑄造了千年文脈、百世詩骨，其悲其壯空前絕后，其芬其芳萬代彌遠(yuǎn)！
　　4、貶損和褻瀆屈原是無知愚恥的——郢都淪陷已不是屈原能拯救的，以死抗?fàn)幨潜任笕?、臥薪嘗膽更為孤憤、更為血悲、更為壯烈的決絕之舉！這是我們這個生生不息、偉大堅強、苦難深重的古老民族最為缺失的精神陽藥。屈子之死是向死而生，死的偉大，死的神圣！

　　著名劇作家、湖北省文聯(lián)主席沈虹光和著名藝術(shù)家張德溢指導(dǎo)、觀摩了本次詩會；宜昌市文聯(lián)主席周德聰和本地詩人及秭歸騷壇詩社吟家周凌云等各界詩友、文友約三百人參加了本次活動。