海內(nèi)外詩(shī)人云集青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié) 探討為何我們要讀詩(shī)歌
國(guó)際在線(xiàn)報(bào)道(記者 李鵬)在上個(gè)世紀(jì)的80年代,中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入黃金發(fā)展時(shí)期,一大批有影響力的作品啟蒙著普羅大眾;北島、顧城、海子、舒婷等詩(shī)人就像今天的影視明星一般處處受人崇拜。然而,近幾年,除了專(zhuān)業(yè)期刊和報(bào)紙,已經(jīng)很難在電視、廣播和都市報(bào)紙等主流媒體上尋覓到詩(shī)歌的蹤影。今天,還有多少人在讀詩(shī)歌?詩(shī)人對(duì)于社會(huì)還有哪些價(jià)值?
參加第四屆青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)的有來(lái)自50個(gè)國(guó)家和地區(qū)的200多位詩(shī)人,當(dāng)中不乏阿拉伯文壇巨匠阿多尼斯、韓國(guó)著名詩(shī)人高銀、中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人的杰出代表于堅(jiān)等響亮的名字。但熱鬧宏大的場(chǎng)面無(wú)法遮蔽這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)——在資訊高度發(fā)達(dá)、各種娛樂(lè)方式層出不窮的年代,詩(shī)歌,不論其優(yōu)秀作品的數(shù)量、影響力還是讀者人數(shù),都在直線(xiàn)下降。今天,詩(shī)歌對(duì)我們還有怎樣的意義?
吉狄馬加是青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)的創(chuàng)始人。用他的話(huà)說(shuō),經(jīng)過(guò)改革30多年的發(fā)展,中國(guó)人在物質(zhì)財(cái)富急速膨脹的同時(shí),精神生活陷入了前所未有的貧乏和困頓。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,詩(shī)歌對(duì)于中國(guó)和中國(guó)人的健康發(fā)展顯得尤為重要。
“如果完全崇拜金錢(qián)、權(quán)力、攫取地球資源、毀滅性的開(kāi)發(fā),就會(huì)毀滅。當(dāng)人類(lèi)走向更健康的生活,更追求精神,更處理好物質(zhì)與精神的時(shí)候,詩(shī)歌一定會(huì)回到人類(lèi)的美好的情感世界里來(lái)。”
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),互聯(lián)網(wǎng)深刻地改變了人們的生活方式,也加劇了這個(gè)世界的復(fù)雜性。在德國(guó)著名漢學(xué)家和詩(shī)人顧彬看來(lái),在物欲橫流的時(shí)代,詩(shī)歌是最純粹的語(yǔ)言,它有助于我們撥開(kāi)迷霧,對(duì)這個(gè)社會(huì)和世界保持清醒的認(rèn)識(shí)。
“我們?cè)谶@個(gè)復(fù)雜的世界,應(yīng)該重視學(xué)母語(yǔ),應(yīng)該學(xué)語(yǔ)言,因?yàn)椴徽撜缫埠茫探缫埠?,語(yǔ)言是有問(wèn)題的。因?yàn)樗麄兌枷M晒?,比如政治家要?jiǎng)e人投票,商人要賣(mài)商品,他們的話(huà)不一定是謊話(huà),但不一定是真話(huà)。如果我們重新從詩(shī)人的詩(shī)歌思考語(yǔ)言是什么,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)目前的話(huà)語(yǔ)體系是有很多問(wèn)題的。”
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