我在復(fù)旦讀書的時(shí)候，黃潤(rùn)蘇老師教授詩(shī)詞寫作的課程，深受學(xué)生的歡迎。不過(guò)我那時(shí)候的學(xué)習(xí)興趣在現(xiàn)代文學(xué)，并沒有選修她的課。我與黃老師的交往起先是因?yàn)樗膬鹤觿⒄魈鲜兰o(jì)七十年代寫過(guò)一部電影劇本 《陳玉成》，曾經(jīng)名重一時(shí)，恢復(fù)高考后，劉征泰考上了復(fù)旦歷史系，后來(lái)又出國(guó)深造，在澳大利亞定居了。黃老師每次見到我大約就想起了遠(yuǎn)隔重洋的愛子，常常會(huì)與我說(shuō)起征泰在澳大利亞的情況。那時(shí)黃老師五十多歲的樣子，風(fēng)韻秀徹，神采飄逸，是我們中文系最美的教師。每當(dāng)喜慶的會(huì)上，黃老師用一口四川話抑揚(yáng)頓挫地朗誦自己的詩(shī)作，讓人迷醉。聽了黃老師的吟誦我才感悟到，詩(shī)詞竟有那么大的魔力！但這究竟是黃老師的詩(shī)念起來(lái)好聽，還是她的四川口音好聽，我也沒有弄明白。不過(guò)由此被喚起了對(duì)詩(shī)詞藝術(shù)的喜愛。黃老師曾經(jīng)送我一本詩(shī)集《澹園詩(shī)詞》，一直是我反復(fù)誦讀的書。

　　由于黃老師的引薦，我在一次飯局中有幸結(jié)識(shí)了新聲詩(shī)社的前輩們，其中也有我在復(fù)旦的同事和老師。新聲詩(shī)社成立于1999年，起先是由幾位前輩組成一個(gè)專門從事詩(shī)歌理論研究和創(chuàng)作實(shí)踐的小組，叫做新聲小組，后來(lái)漸漸地壯大起來(lái)，結(jié)為一個(gè)詩(shī)社。新聲詩(shī)社十五年來(lái)編輯出版了近60期《新聲詩(shī)刊》（季刊）、三套叢書（包括34冊(cè)詩(shī)集和詩(shī)歌理論書籍）、創(chuàng)作了萬(wàn)余首各類體式的詩(shī)詞作品，可以說(shuō)碩果累累。今年春上，費(fèi)碟先生送來(lái)一本 《新聲詩(shī)選》 的稿本，說(shuō)是從十五年來(lái)大量詩(shī)作中精選出來(lái)的，現(xiàn)編成一書，即將正式出版。在這半年時(shí)間里，我多次翻閱詩(shī)稿本，漸漸地也被這些詩(shī)作的新穎形式和藝術(shù)追求所打動(dòng)，因?yàn)樗悄哿诵侣曉?shī)社眾多成員多年來(lái)的心血，字字句句都透出一種共同探索、實(shí)踐的精神力量。

　　新聲詩(shī)社不是一般的詩(shī)歌創(chuàng)作團(tuán)體，它從成立之初，就有準(zhǔn)備地研究詩(shī)歌理論和形式如何創(chuàng)新，并自覺地付諸于創(chuàng)作實(shí)踐。他們常常喜歡把自己的詩(shī)歌創(chuàng)作稱作為新聲體，在形式藝術(shù)上有自己的獨(dú)特的追求。新聲體的詩(shī)，依我的理解，這是一種中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌美學(xué)與現(xiàn)代詩(shī)形式的結(jié)合的嘗試。譬如其中有一種形式是借助七言或五言詩(shī)，但不是絕句或律詩(shī)，而是四二句型，分兩闋，類似小令，或者是十句型，分四四二句，三闋；仿佛是一首半、或者兩首半絕句，那個(gè)“半”首其實(shí)就是詩(shī)的最后兩句，起到點(diǎn)題的作用。如一首《清明返里有感》：

　　半是癲狂半是癡，離鄉(xiāng)背井夢(mèng)誰(shuí)知？寶山空手終無(wú)悔，陋室新顏可有期？

　　紅燭紙錢寒食日，青鞋布襪斷腸時(shí)。當(dāng)年內(nèi)疚少陪話，今日悲沉實(shí)已遲。

　　依稀慈母手中線，難為蘆衣愧淚詩(shī)。

　　最后兩句的作用，在于卒章顯志。這樣的詩(shī)體如能純熟運(yùn)用，顯然比傳統(tǒng)絕句多了表達(dá)的空間。

　　新聲詩(shī)體不嚴(yán)格按照格律詩(shī)的平仄要求，在韻腳上堅(jiān)持以現(xiàn)代漢語(yǔ)為主。但在詩(shī)歌意境的營(yíng)造上，也追求古詩(shī)古意。還有許多詩(shī)歌形式不一定采用四二句型或四四二句型，但是在詩(shī)句的提煉上也基本是以詩(shī)詞的句型作襯底，略加變化調(diào)整，故意不走傳統(tǒng)老路，力求新聲。

　　如方尼的詩(shī)：

　　風(fēng)吹松竹唱，瀑瀉珠簾垂；煙雨流云生潑墨，林泉幽谷自成詩(shī)。要離不忍離?。ā稄]山吟》下半闋）創(chuàng)傷累累，哀思戚戚，難禁淚千滴。數(shù)十載，棄粉黛，任自憔悴。

　　日麗天碧，濃情切切，梳洗整裝急。休言老，莫愁寂，唯愿互唱隨。

　?。ā都恼鬓r(nóng)》）

　　我這里不涉及到詩(shī)意的評(píng)價(jià)，只是分析詩(shī)歌的形式。前一首詩(shī)的句型為五五七七五，本來(lái)可以成為一首完整的五言詩(shī)或者七言詩(shī)，可是詩(shī)人偏要混雜五七言，構(gòu)成兩組對(duì)仗的詩(shī)句，最后凸現(xiàn)一句點(diǎn)題。而后一首上下闋本來(lái)完全可以工整對(duì)應(yīng)，可是詩(shī)人在后半闋的最后一句偏是要多出一個(gè)字，以五字“唯愿互唱隨”來(lái)對(duì)應(yīng)四字“任自憔悴”，顯然是有深意的，為的是表達(dá)詩(shī)人對(duì)新生活的信心，從形式上似乎給人“向前邁進(jìn)了一步”的感覺。這兩首詩(shī)都有些卒章顯志的意思，但這種效果，如果遵循一般的舊體詩(shī)詞的形式，可能未必能表達(dá)如此強(qiáng)烈。新聲詩(shī)社的許多作者都是耄耋老人，在舊體詩(shī)詞方面有很深的造詣，但他們故意不落窠臼，不遷就舊形式，希望在傳統(tǒng)格律音韻的基礎(chǔ)上翻出新意，更準(zhǔn)確地表達(dá)現(xiàn)代人的思想感情。這種探索精神真是難能可貴，值得學(xué)習(xí)。

　　因此，新聲體詩(shī)，大致的概念，是從傳統(tǒng)的絕句律詩(shī)或者詞令形式中脫化出來(lái)，加以變革和突破，追求更加自由、更加準(zhǔn)確、與時(shí)俱進(jìn)的新詩(shī)形式。它基本保持了傳統(tǒng)詩(shī)歌的審美特點(diǎn)，如避免孤平、要求押韻、營(yíng)造意象、開展比興等等，用費(fèi)碟先生的話說(shuō)，就是力求白話詩(shī)不散漫，自由詩(shī)不任性，在繼承傳統(tǒng)詩(shī)歌表現(xiàn)手法中注入現(xiàn)代元素。

　　中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌是從五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中誕生的。當(dāng)初詩(shī)人們提倡新詩(shī)，是從反對(duì)舊體詩(shī)詞的形式開始發(fā)難，因此在近百年發(fā)展歷程中，現(xiàn)代詩(shī)歌一直處在傳統(tǒng)與創(chuàng)新相對(duì)立的兩難中探索，舉步維艱，即使在當(dāng)下，舊體詩(shī)詞創(chuàng)作又有復(fù)興之勢(shì)，但現(xiàn)代詩(shī)歌仍然沒有能夠解決如何融洽和調(diào)整傳統(tǒng)與創(chuàng)新的問(wèn)題。舊體詩(shī)詞創(chuàng)作能否在保持傳統(tǒng)格律音韻的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確表達(dá)現(xiàn)代人的思想感情？而現(xiàn)代漢語(yǔ)能否在書寫現(xiàn)代生活的同時(shí)，傳承古代詩(shī)詞的意境與美學(xué)？舊體詩(shī)詞與現(xiàn)代創(chuàng)作終究是兩股道上跑的車，各管各地發(fā)展；還是有可能漸漸融合互為吸收，形成當(dāng)下中華詩(shī)歌的一種主流形態(tài)？這些問(wèn)題都沒有能夠很好地解決。在當(dāng)下這樣的背景下看這本新聲詩(shī)社的詩(shī)選出版，自然是有著積極的意義。

　　我當(dāng)然不能說(shuō)，新聲詩(shī)體已經(jīng)日臻完美，詩(shī)歌的形式要被人普遍接受還需要在實(shí)踐中傳播發(fā)展，要走出去，走出新聲詩(shī)社的范圍，讓社會(huì)詩(shī)界能夠廣泛運(yùn)用相競(jìng)唱和，大約這也不是一件容易的事情。我希望新聲詩(shī)社的詩(shī)人們沿著前輩的探索足跡，繼續(xù)不懈地努力，力求完善，達(dá)到更新的境界，更高的高度。

　　我期待著，懷著敬意。

　　　　　2015年6月14日寫于魚焦了齋