7月27日下午，人民文學(xué)獎得主、詩人馬嘶新作——《萬古與浮力》新書分享會在成都頗益書店舉行。分享會上，馬嘶與他的師長及朋友，包括詩人梁平、熊焱、宋尾，西華大學(xué)文新學(xué)院教授王學(xué)東等嘉賓展開漫談，在馬嘶建構(gòu)的“詩”意里，探尋詩歌書寫的萬古與浮力。

　　《萬古與浮力》是馬嘶推出的第四本個人詩集，是他沉潛五年的傾心之作。這本詩集精選詩歌181首，分《求諸野》《不與他人同巾器》《追白云》《販夢的人》四卷。詩集中的詩歌在場、鮮活，直擊人心，映照出時代里的個體微聲和精神際遇。

　　作為馬嘶詩歌創(chuàng)作路上的師長和朋友，梁平與馬嘶有很多交集。讀完《萬古與浮力》，梁平為馬嘶的寫作感到欣慰。“通過閱讀我發(fā)現(xiàn)，馬嘶身上有古代文人的遺風(fēng)。”梁平表示，無論是首卷的《求諸野》還是二卷的《不與他人同巾器》，從分卷命名上都可以感受到馬嘶的別有幽懷。“我們這個時代高速發(fā)展，同時我們丟失的東西太多，我們需要保留、需要重新尋找，一個優(yōu)秀的詩人應(yīng)該保持寫作的潔癖，拒絕跟風(fēng)。”在梁平眼里，馬嘶就是這樣的詩人，并且詩歌面目逐步清晰，無論是他生活中與友朋之間組建詩歌圈子、互相砥礪探討的情形，還是他詩歌中流露出來的生命自覺意識，都是在拓展精神的疆界。“面對生活的難堪，他保留了詩歌尊嚴(yán)，保持著文人優(yōu)雅。”

　　與馬嘶同道中人的詩人宋尾也極贊同梁平對馬嘶“潔”的概括，他例舉馬嘶生活上的自律以及對朋友、對他人的慷慨豪爽，恰到好處地形成一種詩意對比。但宋尾坦言，讀到這部詩集還是深感陌生，“不管是個人標(biāo)識性和藝術(shù)審美價值，都呈現(xiàn)了煥然一新的神色。馬嘶藏在背后作為詩人的面目，那種齊整、干凈、成熟、異質(zhì)，從形式到內(nèi)容，已相當(dāng)清晰。”

　　作為馬嘶在詩歌上多年來互相切磋的“道友”，熊焱對馬嘶詩歌語言毫不吝嗇的表示贊賞。“他拋棄絲滑、絢麗的表達(dá)，而是制造句子間的溝壑、裂變，讓語言在滯澀中迸濺出巨大的摩擦力。”在熊焱看來，這其實也是在真切地對應(yīng)馬嘶的內(nèi)心和人到中年之后的“隱”，馬嘶通過詩歌與古人的對視、山野的放逐、歲月的追憶、當(dāng)下生活的審視來達(dá)到心靈的開闊。“這看似是一個理想主義者對于現(xiàn)實的反抗，但更是對不甘平庸與盲從的自我精神塑造。”

　　詩歌評論學(xué)者王學(xué)東現(xiàn)場提出一個詩學(xué)問題：如何完成古典詩歌的現(xiàn)代性?在他看來，馬嘶的詩歌就具有多重向度，做了很好的嘗試。首先，馬嘶的詩歌語言具有劇場化、極強(qiáng)的空間性等現(xiàn)代特點(diǎn)，同時他的詩歌關(guān)懷又是古典式的，關(guān)心人在歷史、人在現(xiàn)實中的思考。“總之，馬嘶用自己的聲音激活對萬古的想象和表達(dá)，實現(xiàn)今與古、中與西的對話。”同時，王學(xué)東認(rèn)為，就作為詩人的馬嘶來講，他身上既有那種批判現(xiàn)實、超拔想象的先鋒姿態(tài)，又體現(xiàn)了中國詩歌傳統(tǒng)的“中和”精神氣質(zhì)。“縱然是表達(dá)對現(xiàn)實的批判，也是正面表達(dá)，體現(xiàn)了一種從容，開闊的心態(tài)。”

　　聽了各位師友的真誠點(diǎn)評，馬嘶感慨頗深。他嘆息他們這代人一開始接受的詩歌，就是那些浪漫主義、象征主義詩歌，“那些詩歌看上去很美，但表達(dá)略顯空洞，但也很難丟棄”。隨著人生閱歷的豐盈充實，馬嘶坦言自己對詩歌表達(dá)的理解也越來越深入，抒情、唯美的詩歌也在逐步揚(yáng)棄，但是詩歌寫作永遠(yuǎn)處于未完成狀態(tài)，可能好的作品在下一部，他會不斷策勵自己持續(xù)思考、持續(xù)寫作，正如他所鐘愛的詩人——博爾赫斯所說，“詩歌是對精神和現(xiàn)實世界做最簡練而恰當(dāng)?shù)陌凳尽?rdquo;