在深圳，有一位被譽(yù)為新鄉(xiāng)土詩人、新古典主義詩人、新婉約派詩人、移民詩人的詩人，他就是詩人唐成茂。
　　唐成茂雖置身于繁花似錦的現(xiàn)代大都市，卻常常遙望和懷想養(yǎng)育了他的那個(gè)民風(fēng)淳樸、風(fēng)景怡人的小山村，那是最容易引起他靈魂共鳴且一生都難以割舍的風(fēng)景。
　　唐成茂20多歲時(shí)就毅然離開家鄉(xiāng)四川省德陽市中江縣農(nóng)村，只身到深圳闖蕩?，F(xiàn)代都市讓他華麗轉(zhuǎn)身，實(shí)現(xiàn)了人生理想，同時(shí)也失去了另一些東西，導(dǎo)致他精神世界的失落、焦慮、迷惘。鄉(xiāng)村的城市人、城市的鄉(xiāng)村人的尷尬身份，鄉(xiāng)土情懷與現(xiàn)代意識(shí)的碰撞，一直在撕扯著他分解著他，為此經(jīng)歷著心靈的折磨和煎熬。
　　唐成茂一方面憧憬著以速度和效率為標(biāo)志的城市工業(yè)文明，但困惑于某些道德的滑坡和人性的衰落；另一方面沉湎于農(nóng)耕時(shí)代的藍(lán)天白云和民風(fēng)淳樸，但不甘于生活的貧窮與寂寥。矛盾和糾結(jié)一直伴隨著他，不斷地顯現(xiàn)于他的意識(shí)覺醒和靈魂掙扎之中。豐富的社會(huì)閱歷和深刻的生命體驗(yàn)決定了他詩歌創(chuàng)作內(nèi)容的繁復(fù)厚重、情感的焦灼冷凝、思想的深刻洞徹。他的詩不乏小橋流水的明凈舒緩，更多像城市的立交橋那樣架構(gòu)宏偉、氣勢(shì)不凡，從中可以窺探到一個(gè)變革時(shí)代的宏偉景致以及詩人色彩斑斕的內(nèi)心世界和對(duì)理想人生的苦苦追尋。
 

一
 

　　研讀了唐成茂近百首詩歌，我覺得鄉(xiāng)土詩是他思想、情感和精神的底色和基調(diào)，溫馨甜美，令人憧憬。在《青春期的桃花羞答答地綻放》中寫道：“都市的純潔 所剩不多／我選擇出城／緩緩地愛上桃花花蕊里／蹦跳的陽光”。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，一些傳統(tǒng)價(jià)值觀在傾斜坍塌，都市的光怪陸離使詩人感到身心疲憊，出城就是為了尋找新鮮的空氣和精神上的慰藉。“我肩膀上的鄉(xiāng)村／與世界保持著最近的距離”。城鄉(xiāng)差距雖然在逐漸縮小，但深圳與詩人生活過的四川中江農(nóng)村依然天懸地隔，這里的近更多的是情感上的近，意念中的近，精神上的近。城市雖在眼前，有些東西卻讓人感到陌生和隔閡；鄉(xiāng)村雖然遠(yuǎn)隔千里，卻近在心里，近得“若比鄰”。這里的“遠(yuǎn)”和“近”不是地理意義上的，這反應(yīng)了詩人內(nèi)心世界的純凈與明亮。
　　在《小布衫移不動(dòng)的是村姑的感情》中，詩人傾情贊美村姑的小布衫：“會(huì)溫暖春日的陽光／凈化都市的人格”。在燈紅酒綠的大都市，更多更美的女裝“亂花漸欲迷人眼”，詩人卻專注和鐘情于凝聚著他情感的小布衫，突出小布衫的珍貴、純潔和美好。小布衫寄托著詩人對(duì)鄉(xiāng)村生活的懷戀，這是他靈魂永久的家園和精神最后的皈依。
　　《農(nóng)諺里的鄉(xiāng)村》寫老黃牛：“在陳年的苞谷米筐邊反芻一世的／承擔(dān)和憂傷”。對(duì)老黃牛的贊美也是對(duì)吃苦耐勞、任勞任怨、默默無聞、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)美德的留戀和贊美，也暗含著對(duì)投機(jī)取巧、坑蒙拐騙、巧取豪奪的惡劣行徑的厭惡和批判。在轉(zhuǎn)型期的農(nóng)村，老黃牛和老黃牛一樣的人在思考什么？憂傷什么？這是時(shí)代嶄新的話題，詩人點(diǎn)到為止，給讀者留下思考的空間。
　　《種滿谷物的日記本》這樣寫道：“讓長(zhǎng)矛和盾牌／都變成農(nóng)具／讓整個(gè)村莊都長(zhǎng)滿／谷物和微笑／讓每一條狗都／活得像人／讓每一粒種子都／直立行走／讓黑夜保持光明的姿勢(shì)／讓一雙雙布滿老繭的手都／沾滿陽光和尊嚴(yán)／讓所有蒼生都／健美而滋潤”。這是詩人的祈禱，是詩人構(gòu)想的和諧、富裕、陽光、有尊嚴(yán)的新農(nóng)村藍(lán)圖和愿景，是詩人理想人生和精神追求的形象表達(dá)。
　　系列組詩《肩膀上的春天》以尋找故鄉(xiāng)的名義，在城與鄉(xiāng)的對(duì)比中抒寫回憶與現(xiàn)實(shí)、進(jìn)城與返鄉(xiāng)、堅(jiān)守與放逐。唐成茂的新鄉(xiāng)土詩新在不是單純抒寫田園風(fēng)光、人文情懷，鄉(xiāng)土已經(jīng)不能按傳統(tǒng)意義解讀為陶淵明式的歸隱和逃逸，而是以欲望膨脹的現(xiàn)代都市為背景，在價(jià)值觀念正在突變的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，承載著詩人對(duì)崇高理想和美好人生的追求，有明確的精神指向和豐富的內(nèi)涵，是背井離鄉(xiāng)者良心的指南針和靈魂的根據(jù)地。
 

二
 

　　唐成茂最具特色的詩歌是寫水或與水有關(guān)的系列作品，可以簡(jiǎn)稱為水系詩歌。這與他生活的環(huán)境密切相關(guān)，北方詩人恐怕很難寫出他這樣的詩歌。水在他筆下已不是原生態(tài)的自然風(fēng)景，已注入他對(duì)人生和社會(huì)刻骨銘心的體驗(yàn)和認(rèn)知，經(jīng)過他自身美學(xué)理念的燭照、思想智慧的滲透，成為反映時(shí)代和社會(huì)的一個(gè)折射點(diǎn)、一個(gè)視角、一個(gè)象征。美國詩人龐德說“詩是一個(gè)民族的觸角”。我們讀唐成茂的水系詩歌，有“看水不是水”的感覺，更多是水之外的風(fēng)景，水性表現(xiàn)的是人性，水由“形而下”升華為“形而上”，已經(jīng)成為唐成茂創(chuàng)作出的一個(gè)經(jīng)典詩歌意象，成為當(dāng)下詩歌場(chǎng)域中一個(gè)獨(dú)特而閃光的存在，為一個(gè)時(shí)代書寫出激動(dòng)人心的詩句，他的價(jià)值得到越來越多人的認(rèn)可。
　　《在水之湄》是唐成茂的代表作之一：“在南方，在水之湄，臨水而居／你一生一世跟隨了浮萍／總有被命運(yùn)打濕的人，怎么也曬不干身世／／在南方，在水之湄／水洗干凈了誰的污點(diǎn)／城市水一樣嫩白，歷史的臉面水紅水紅／好像人人都沒有棱角，誰做事情又都風(fēng)生水響／窩棚里的日子濕漉漉稀拉拉／陽光明媚的上午想不到城市說話做事的水深／口杯里的月光照耀著打工仔的幸?；虮瘋粭l一條魚一樣的文字南腔北調(diào)虛構(gòu)著遷徙人生／眉宇之上一撇一捺的方言扯動(dòng)城市滴著活水的脈絡(luò)”“歷史要記住你時(shí)你一定不在現(xiàn)場(chǎng)，改寫歷史的人／所有的價(jià)值都被水淋濕／／在南方，在水一樣靈動(dòng)的深圳／每一個(gè)人都是匆匆過客，每一個(gè)人都有水的媚俗水的尊嚴(yán)／在別人的城市逆水行舟／一片汪洋都不見／都抓不住救命的稻草，都是給人送稻草的人／我的履歷和過去都有水分，所有的錯(cuò)誤所有的懷想都被水洗白／因?yàn)橛衅诖?，我們的日子才如此尊榮并嘩嘩流淌”。
　　過去我一直認(rèn)為，一首短詩無法與一部氣勢(shì)宏大的小說相抗衡，唐成茂的這首詩以他不可抗拒的魅力顛覆了我的觀念。這首詩以打工者的視角從不同的側(cè)面透視了一座現(xiàn)代化的都市，寫出了飄零的身世、異化的人性、復(fù)雜的環(huán)境，寫出了熱鬧背后的冷漠、笑聲中的眼淚、掙扎中的期待，思想和情感的容量之大，讓我瞠目結(jié)舌。
　　“在南方，在水一樣靈動(dòng)的深圳 ”，強(qiáng)調(diào)深圳作為中國改革開放的“試驗(yàn)田”贏得了主動(dòng)和優(yōu)先發(fā)展的機(jī)遇，用“水一樣靈動(dòng)”描述和贊美深圳恰如其分。“水洗干凈了誰的污點(diǎn)／城市水一樣嫩白，歷史的臉面水紅水紅”，這是水的正能量。“ 歷史的臉面水紅水紅”，這是對(duì)改革開放的充分肯定。“好像人人都沒有棱角”，這是寫城市人的世故圓滑。“ 誰做事情又都風(fēng)生水響”，這是寫城市人精明能干、善于謀事的做派。詩人敢于直面現(xiàn)實(shí)、不回避社會(huì)痛點(diǎn)的勇氣令人欽佩，也展現(xiàn)出一個(gè)批判現(xiàn)實(shí)主義者的嚴(yán)正立場(chǎng)，對(duì)普通人尊嚴(yán)的關(guān)注表現(xiàn)出詩人悲憫眾生的情懷和鮮明的人文道德底線。詩人關(guān)注現(xiàn)代都市人困惑、焦慮、迷惘的本源和潛意識(shí)中無法調(diào)和的矛盾。“在別人的城市逆水行舟／一片汪洋都不見”。打工者為城市的高速發(fā)展獻(xiàn)出了青春年華，但承受城市漂泊者的蒼涼。“歷史要記住你時(shí)你一定不在現(xiàn)場(chǎng)，改寫歷史的人／所有的價(jià)值都被水淋濕”，可以說是打工者在改寫深圳歷史的過程中發(fā)揮了不可替代、舉足輕重的作用，可他們默默無聞承受著人生的風(fēng)雨。詩人的目光是敏銳犀利的，詩人的發(fā)聲是呼喚正義和公平的發(fā)聲，是有擔(dān)當(dāng)?shù)陌l(fā)聲。“我的履歷和過去都有水分”，詩人對(duì)自我也進(jìn)行了無情的解剖和反思，所喜的是“所有的錯(cuò)誤所有的懷想都被水洗白 ”，而且“因?yàn)橛衅诖?，我們的日子才如此尊榮并嘩嘩流淌”，盡管今天有很多缺憾，很多問題，但明天依然是值得期待的，充滿希望和陽光，值得為之去拼搏，展現(xiàn)了詩人昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。
　　深圳是一個(gè)移民城市，從唐成茂這首詩我們讀到了現(xiàn)代城市發(fā)展中的理想與失落、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、科學(xué)與人性、生存與尊嚴(yán)，每一句詩背后都有龐大的人群站著，可以構(gòu)想出各種人物和各種故事，體現(xiàn)出大容量、大情懷、大視角。詩人表達(dá)的角度著眼于水，這樣就避免了零亂蕪雜，顯得凝練集中。水在詩人筆下千變?nèi)f化、千姿百態(tài)。有時(shí)像涓涓細(xì)流，有時(shí)像汪洋大海；有時(shí)一塵不染，有時(shí)混濁不堪；有時(shí)冷酷，有時(shí)柔和；有時(shí)俗不可耐，有時(shí)高雅清新；有時(shí)深不可測(cè)，有時(shí)清淺可愛；有時(shí)喧嘩，有時(shí)沉默；有時(shí)無奈，有時(shí)充滿期待。各種模樣無一不在訴說深圳、表達(dá)深圳、折射深圳。這首詩觸動(dòng)我們的神經(jīng)，引發(fā)我們對(duì)現(xiàn)代都市生態(tài)和文明的深入思考。
　　生活的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)是文學(xué)理論中一個(gè)老掉牙的命題，但不是輕而易舉就能處理好的，好多詩人因?yàn)槠H而導(dǎo)致創(chuàng)作的失敗。唐成茂的詩給我們很多新的啟示，他不是簡(jiǎn)單地描摹生活的原生態(tài)或者復(fù)制生活的原始面貌，而是藝術(shù)地表現(xiàn)生活的多面性、復(fù)合性、對(duì)抗性，進(jìn)而逼近心靈的真實(shí)，與那些和生活不著邊際的詩歌有本質(zhì)的區(qū)別。他沒有照貓畫虎，局限于生活的場(chǎng)面場(chǎng)景，總是用自己的眼光過濾生活、審視生活，灌注著自己獨(dú)特的情感和思想，書寫時(shí)代鮮明的特征和人們復(fù)雜的心態(tài)，進(jìn)而升華到更高層次的藝術(shù)真實(shí)。讀他的詩能聯(lián)想到生活，他是大地的歌者，站得高、望得遠(yuǎn)。他是人民的詩人，視點(diǎn)總是落在社會(huì)基層，投以人道主義的同情與關(guān)注，像暗夜里的一束光，冬天里的一把火，照亮人們前進(jìn)的道路，溫暖人們渴望溫暖的靈魂。
 

三

 
　　唐成茂寫水確實(shí)是中國詩壇一絕，他常常語出驚人，構(gòu)思奇巧，與人性、社會(huì)糅合在一起，既有理想主義者的激情澎湃，又寄寓著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的嚴(yán)肅批判。他在《與一滴水相遇》中寫道：“不管是一滴水還是一湖水，都生長(zhǎng)著靈魂的骨頭。”水在詩人的筆下外秀內(nèi)慧、外柔內(nèi)剛，是有靈魂的、有性格的、有氣質(zhì)的。“不管誰與之相遇，都關(guān)乎這個(gè)人一輩子的成敗／這個(gè)人一輩子都會(huì)似水柔情”。水的作用“關(guān)乎這個(gè)人一輩子的成敗”，雖然是夸張，可以看出詩人對(duì)水的情有獨(dú)鐘，對(duì)水的重大意義和作用的領(lǐng)悟。這里的水富有神秘感，似乎可以改變一個(gè)人的性格和命運(yùn)。這里的水是象征，可以有多種理解，賦予多種意義，讀者可以根據(jù)自己的生活經(jīng)歷加以想象，這就是藝術(shù)的彈性和空間。
　　《黃河水響》寫道：“黃河邊上洗花衣的少女，拼命洗濯紅塵／她們搓衣服的雙手，揉碎月光的投影／將虛弱和浮華，洗白／將憧憬和偉岸，洗亮。”水在這首詩里成了道具，成了陪襯，成了背景渲染，少女“拼命洗濯紅塵”和“將憧憬和偉岸，洗亮”，通感手法的反復(fù)使用極富浪漫主義的情調(diào)，把勞動(dòng)表現(xiàn)得十分美好而輕松，與都市生活的沉重壓抑形成鮮明的對(duì)比。
　　《江南憶》是唐成茂新古典主義詩歌的代表作，最能看出詩人的婉約與柔情。前三節(jié)借用人們熟悉的古詩詞的化境和濃郁的歷史文化典故鋪陳渲染：“我仍迷戀水性楊花的江南”“揚(yáng)州的古城里，滿樓都是你的紅袖”，這里的“水性楊花”是貶義褒用，充滿憐惜和贊美，詩人對(duì)江南的愛戀清澈可見，溢于言表。最后一節(jié)由客觀轉(zhuǎn)入主觀：“手里捧著鳥聲，千山都已飛去／我站在已舊紅顏的太息里／尋找時(shí)間深處的一湖春水，怎么／由有情變成無情／在越下越清寒的江南雨里／我用古琴彈奏心事／在暮鼓晨鐘中，一遍遍訪過曲池、永巷／一次次審視，劃傷季節(jié)的二胡水／在雨中，我向著相思，抹去月亮的眼淚”。現(xiàn)代的江南并沒有給詩人帶來審美的滿足和愉悅，甚至還彌漫著淡淡的憂愁和失望，詩人尋找的“時(shí)間深處的一湖春水”已經(jīng)流失于生活的風(fēng)塵和歷史的蒼茫之中，往日的溫柔和明媚已經(jīng)蕩然無存，只好“向著相思，抹去月亮的眼淚”，最后一句特別柔婉悲情，喚起我們對(duì)古江南的留戀和熱愛，從中窺探到詩人的古典情結(jié)和唯美傾向。
　　《一池塘水養(yǎng)活滿世界的民心》是一首意象詩、一首哲理詩，能把池塘寫得如此風(fēng)生水起、如此深刻犀利不是一般詩人能做到的。“民心都是躍過池塘的魚／池塘大，池水清，我們看見了／魚陣和魚陣一樣擺開的仕途／池塘大了，什么魚都有／水冬瓜樹下，清風(fēng)明月里，池水因流動(dòng)而／清澈，民心因歡愉而／游來游去，錦鯉魚露背而行，滿世界見到的／都是脊梁／什么池子養(yǎng)什么魚，什么池子涂什么泥／污泥濁水太多，就可能陷落／天上的星辰”。池塘與魚是象征，是豐富的語言符號(hào)。一般意象詩有掉書袋之嫌、玩文字游戲之嫌、缺乏社會(huì)內(nèi)涵之嫌，在這方面這首詩又超越一般意象詩。
　　唐成茂作為移民詩人，始終關(guān)注著打工者的命運(yùn)。他敏銳地從《水下的荷藕》中尋找到打工者命運(yùn)的象征，“頭頂彩云的荷藕，彎彎曲曲的根系／緊緊抓著一池的寂寞／晶瑩的淚水，把動(dòng)人的青春，簌簌震落／水下的荷藕一生的夢(mèng)想，是爬到岸上／用暖陽翻曬光陰”。打工者的處境、青春、夢(mèng)想、追尋和失落構(gòu)成他們?cè)诖蠖际欣铼?dú)特的生活。詩人對(duì)勞動(dòng)人民的關(guān)心就是人民性的生動(dòng)體現(xiàn)，是難能可貴的。
　　《今夜的江水要到天上去》寫一段轉(zhuǎn)瞬即逝又無法放下的愛情，柔腸百轉(zhuǎn)、柔情似水，可以說是新婉約詩的代表性作品。“我一把抓住長(zhǎng)江不讓川江號(hào)子和那幸福的一夜／這么快就離去”。詩人對(duì)這段愛情的定位是“價(jià)值一生”，然而，“深深淺淺的無知釀成愛情受傷的錯(cuò)誤／折磨一天比一天消瘦的／時(shí)光”。詩人面對(duì)滾滾長(zhǎng)江東逝水，不見伊人倩影，遺憾、惋惜、懊悔、嗟嘆，百般滋味在心頭，確有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的真誠和執(zhí)著。“今夜的江水要到天上去，今夜搖搖晃晃的道路／被離愁一點(diǎn)點(diǎn)打濕”，尋找愛情的道路上，詩人期望“用江水洗凈人性中的污垢／用歲月為愛情刮骨療毒”。詩人追求的是純潔的愛情，抒寫的是美麗的錯(cuò)誤、無望的希望，具有欲罷不能、藕斷絲連的纏綿悱惻，能喚起我們對(duì)愛情和人生的反省和思考。
　　《比卑微還樸素的雨》彰顯的依然是平民意識(shí)：“走在瓦片上的雨，演繹瓦片下的故事，站在瓦片下的人，把生活放得比瓦片還低／臉面上的東西雨淋不濕，有些東西躲不過一場(chǎng)雨，比如愛情和地位／在雨水面前，人站著是一橫倒下是一豎／還有那張碎花手絹，只要在你人生的潮濕處輕輕一抹，你這一生都晴朗而干凈”。人本來站著是一豎倒下是一橫，詩人反其意用之，站著時(shí)不張揚(yáng)，倒下時(shí)不氣餒，這就是外弱內(nèi)強(qiáng)、柔中有剛的氣質(zhì)和精神，也是詩人向往的人格和氣度。“潮濕處”是寫生存的環(huán)境，“碎花手絹”可以理解為愛情，也可以理解為其他的關(guān)愛，有了這一抹，“一生都晴朗而干凈”，對(duì)平凡的打工者而言，給一點(diǎn)陽光就會(huì)燦爛一生，他們的念想顯現(xiàn)著情感的脆弱和人性的美好。
　　從以上作品可以看到唐成茂的水系詩歌內(nèi)容豐富，有寫勞動(dòng)的，有寫愛情的，有寫政治的，有寫人性的，有寫古典的，有寫現(xiàn)代的，往往是交織在一起。他不是為寫水而寫水，通過水反映社會(huì)和時(shí)代的巨變，表現(xiàn)一種人文精神、一種高貴氣質(zhì)、一種復(fù)雜心態(tài)，既是內(nèi)心世界物化的隱喻，也是靈魂漂泊時(shí)濺起的思想波濤。
　　唐成茂在《中國詩歌三段論》中寫道：“從經(jīng)驗(yàn)主義中撥出雙腳，從低微處見到高原、河岸和高蹈與高貴。”“一切詩歌作品都需要傳達(dá)國家意識(shí)、人文情懷。 ”他的詩確實(shí)不同于那些閉門造車的無病呻吟之作，有深厚的生活底蘊(yùn)，豐富的思想內(nèi)涵，深切的人文關(guān)懷，深刻的歷史意識(shí)，而又不拘泥于現(xiàn)實(shí)，能夠超越現(xiàn)實(shí)，讓人看到更遼遠(yuǎn)的風(fēng)景。他的水系詩歌，意緒比較復(fù)雜，情感比較凝重，始終充滿了對(duì)普通民眾的關(guān)注與同情。詩人的悲憫意識(shí)與古代圣賢、新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者一脈相承。不管選擇什么題材，他的詩都是在鄉(xiāng)土這一情感底色上生長(zhǎng)出來的，我們從中能讀出詩人的向善、崇美，對(duì)勞動(dòng)人民的理解、同情，有一種不俗的氣象和深切的人文關(guān)懷。“氣是文章主”，我認(rèn)為氣是詩中骨，唐成茂有一種不與世俗同流合污的高貴氣質(zhì)，始終灌注在字里行間，他的表達(dá)方式有時(shí)直言快語，有時(shí)又婉轉(zhuǎn)含蓄。杜甫說“語不驚人死不休”，唐成茂的詩歌語言別出心裁、獨(dú)樹一幟，與其他詩人形成差異。龐德說過“語言是由具體的事物形成的，用不具體的詞作籠統(tǒng)表達(dá)是一種懈怠。”當(dāng)代詩歌語言陷入大而無當(dāng)、空洞漂浮、亂用形容詞的深淵，唐成茂在詩歌語言的探索上卓有成效，富有積極意義。首先他的語言是附著在生活上的，散發(fā)出濃郁的人間煙火味，有靈魂的熱度和濕度，呈現(xiàn)出與生活親近的態(tài)勢(shì)和干預(yù)生活的力量。“關(guān)注事物的真相”是他矢志不渝的語言追求。其次，他打破了傳統(tǒng)詩歌語言的格局，他的詩歌不是從口語中能聽到的，更不是從別人的詩中能讀到的，是獨(dú)創(chuàng)的，長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用收到特別的效果。正如他自己所言“有意讓詞語錯(cuò)位，形成壓迫感、重生感，由高密度的詞語帶來閱讀的沖擊力、震撼力和舒適感。”他卓有成效的實(shí)踐顯示了他重建詩歌語言的能力，使陳舊的語言煥發(fā)出異彩，使僵化的語言獲得了新生。他詩歌中意象的形成自然貼切，往往是在人們熟悉的物象中賦予了新的意義，對(duì)物象的刻畫精準(zhǔn)細(xì)微而又沒有冗詞贅語，不帶空泛的不著邊際的說教，是“在一剎那的時(shí)間里表現(xiàn)出一個(gè)理智和情緒復(fù)合物的東西”。他從古典詩歌和西方現(xiàn)代詩歌中汲取了很多有價(jià)值的表現(xiàn)手法，不露斧鑿痕跡，已化為自己寫作的血肉。如通感手法的運(yùn)用就特別成功，沒有亦步亦趨，而是忠于自己的感覺和審美。他是一位現(xiàn)實(shí)主義詩人，又不乏浪漫主義的遐思；他有強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，又有超然的尋根情懷；他有平民思想，又有高貴的氣質(zhì)；他鐘情于水的柔情與靈動(dòng)，又有冰的堅(jiān)硬與剛毅。他的詩是多種元素復(fù)合而成，看起來卻渾然天成。從大的格局來看，唐成茂的詩歌以舒緩、從容、高亢的情感格調(diào)，散文般開放舒展的文本架構(gòu)，具有生活底蘊(yùn)的扎實(shí)而創(chuàng)新的敘述，獨(dú)特新穎的意象，深邃而寬廣的思想，哲學(xué)和宗教的境界，以及社會(huì)和倫理的高度融會(huì)貫通綜合形成一種新的抒情詩風(fēng)格。如果用挑剔的眼光來尋找不足的地方，我感到唐成茂個(gè)別抒情詩在情感上有點(diǎn)“放縱”，在度的把握上還不夠節(jié)制，如能內(nèi)斂一些，內(nèi)化一些，效果會(huì)更好。
　　我一直在思考，唐成茂的詩歌為什么能達(dá)到如此爐火純青、接近完美的藝術(shù)境地？我覺得除了他人生閱歷的豐富和藝術(shù)上的艱辛探索之外，還有關(guān)鍵的一點(diǎn)就是他為人正直、胸懷坦蕩、同情弱小、不畏權(quán)勢(shì)、一心向善、疾惡如仇。在花花世界里，有定力、有操守，能保持內(nèi)心的寧靜和對(duì)理想人生的不懈追求；不被外物所移，不被名利所惑；既有平民情懷，又有世界視野；既保持人格獨(dú)立，又能與各種各樣的人和諧相處。他像出淤泥而不染的荷花，搖曳著自己思想和精神的亮光。詩如其人，人品決定詩品，他用豐富的、創(chuàng)造性的詩學(xué)實(shí)踐有說服力地證明了這些觀點(diǎn)?；诖?，我對(duì)他的詩歌創(chuàng)作充滿更多的期望和期待。