2023年12月7日，大雪，一個(gè)冬陽暖暖的午后， 劉起倫詩集《月光正照著沉默的詩人》(百花文藝出版社，2023年5月)朗誦分享會(huì)，在株洲市淥口區(qū)青龍灣雅致的“柿柿如意茶寮”如期舉辦。

　　分享會(huì)足足進(jìn)行二個(gè)半小時(shí)。與會(huì)者真誠(chéng)而認(rèn)真，評(píng)論家都做了認(rèn)真準(zhǔn)備，發(fā)言有的放矢，言之有物，而非凌空蹈虛，泛泛溢美;參會(huì)的株洲本土詩人結(jié)合自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)詩集作品作了不乏真知灼見的解讀;朗誦者們用真誠(chéng)唯美的聲音詮釋再現(xiàn)了詩中靈魂。

　　文聯(lián)專職副主席馬學(xué)華、評(píng)論家莫鶴群、陳文潭、馮峰、黃志堅(jiān)、詩人紫梧、秦華、田瑛、郭再福、朗誦者熊立東、妮春、黃清衛(wèi)、許冬梅、何沁蕓等，全程參與活動(dòng)。

　　年逾七秩的老報(bào)人、燕山大學(xué)客座教授、評(píng)論家莫鶴群率先發(fā)言。他盛贊劉起倫是“詩歌的戀者”。莫老說：“其抒情詩、敘事詩有濃郁炳蔚之觀。創(chuàng)作時(shí)抱惻隱之懷，持平衡之律，往往能在自己內(nèi)心激越時(shí)，以其豐富的意象、情感深度和深邃的敏感性撥動(dòng)某根琴弦，抓住那個(gè)美妙的瞬間。他的詩歌語言闡幽表微，音節(jié)沉博絕麗，益以自然逸趣之橫出，恣矯變之致。”“一個(gè)學(xué)數(shù)學(xué)的教授，帶著文史修養(yǎng)和藝術(shù)天性前來照面，詩人轉(zhuǎn)過身，行走世界和祖國(guó)各地，撲入山水懷抱，將所見所聞、所思所想，寫景狀物，懷古記事。”“詩人是跟他的詩同在的。他把畫畫的天趣轉(zhuǎn)到詩的夢(mèng)境之中，沒有比這更好的文字了!”最后，莫老說：“起倫先生天真嬌憨中透露出‘絲毫沒有留心過自己的美’的美，這也許是劉起倫追索詩境美學(xué)的明智選擇。”

　　中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、株洲市評(píng)協(xié)主席陳文潭發(fā)言中深情回憶：詩人起倫，上世紀(jì)80年代末期開始詩歌創(chuàng)作，參加過詩刊組織的有中國(guó)詩壇黃埔軍校美譽(yù)的“青春詩會(huì)”。2016年5月，他應(yīng)邀在株洲舉行的“青春回眸”詩歌活動(dòng)，我們得以相識(shí)。剛開始，只在微信和報(bào)刊上讀到他的一些作品。這兩年，作為詩壇“回歸者”的他，越寫越多，越寫越好，作品頻頻在《詩刊》《人民文學(xué)》《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)作家》《解放軍文藝》《青年文學(xué)》等大報(bào)大刊亮相，被省詩歌學(xué)會(huì)評(píng)為年度“最佳詩人”;2017年金秋，出版了長(zhǎng)詩《遼闊的深秋》，引人注目。

　　陳文潭說：在詩人的筆下，青春年少時(shí)充滿理想，血脈賁張;及至中年，閱歷漸長(zhǎng)，逐漸沉淀，乃至沉靜而澹定。“活到這把歲數(shù)了，不再尋求所謂混沌與蒼茫的大氣象/我不需要一萬個(gè)理由，只有一個(gè)小小愿望/帶一片干凈的秋風(fēng)，回家”。恬淡、沉靜之風(fēng)撲面而來。這讓我有意識(shí)地尋找到詩人一些早期作品研讀，發(fā)現(xiàn)他年輕時(shí)的詩作，追求意象的奇崛、語言的驚人，且達(dá)到了一定境界，這使得他學(xué)習(xí)寫詩短短幾年時(shí)間，便迅速在中國(guó)詩壇獲得自己一席之地。獲得了《詩刊》《創(chuàng)世紀(jì)》《解放軍文藝》等刊物詩歌獎(jiǎng)。但讓我不太明白的是，他剛剛參加了“青春詩會(huì)”，正可“好風(fēng)憑借力”，不知何故，突然從詩壇銷聲匿跡。等他回歸，已是十年之后。他也步入人生的中年之境?？上驳氖?，回歸后的他，詩筆更臻老道，腳步更加穩(wěn)健。這首《遼闊的深秋》長(zhǎng)詩便是他回歸詩壇的宣言，成為他個(gè)人詩歌史的新標(biāo)高。他的中學(xué)同學(xué)、同為詩人的羅鹿鳴，在一篇評(píng)點(diǎn)起倫《遼闊的深秋》的文章中更是不吝溢美之詞：“起倫是一個(gè)低調(diào)的也被世俗低估的大詩人，他應(yīng)屬于湖南峰巔級(jí)的詩人，也是中國(guó)當(dāng)今詩壇喜馬拉雅群峰中巍峨的一座，他的每一首詩或每一組詩，足可立于云端。而今，這首《遼闊的深秋》問世，更鞏固了他峰級(jí)地位。”在援引劉起倫大量詩句后，陳文潭說：詩人起倫且行且吟，所見所聞所思所想，盡在詩中。寫得細(xì)膩，吟得深情，想像瑰麗，氣象萬千，但抒寫又很簡(jiǎn)潔、很克制，恰到好處。這是不容易做到的。

　　湖南工業(yè)大學(xué)教授陳衛(wèi)華因參加本科教學(xué)評(píng)估事，未能出席分享會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，他特地發(fā)來書面發(fā)言稿請(qǐng)人宣讀：“收到詩著，覺得裝幀極好，簡(jiǎn)潔、雅致，而且寧靜，是我所喜歡的那種風(fēng)格;隨手翻開內(nèi)頁，隨意而讀，內(nèi)里比封皮更讓人贊嘆，每一首詩都是好的，每一行字句都讓人齒頰留香，如沐春風(fēng)，一場(chǎng)難得的語言盛宴之旅。如此好的詩，拿來吟唱，它自然契合呼吸的節(jié)奏，自然呼應(yīng)情感的戰(zhàn)栗，自然而然烙印在人們的靈魂里。”“全書給我印象最深的一個(gè)詞便是“行吟”吧。就像千百年前行吟江澤的屈子，劉先生是一個(gè)行走在瀏陽河畔的歌者，流浪在現(xiàn)代社會(huì)的高原。這里面有一種源自莊周逍遙之游的姿態(tài)，詩者在與自然的對(duì)話中，在歲月的河流間瀟灑擺渡，靈性跳動(dòng)，散發(fā)自由之息與生命的張揚(yáng)之力。在這一層面，起倫先生是一個(gè)煉金者，檢視歲月里的波瀾、人生旅途中的磨礪，然后用錦心繡口一一把它們提煉為語詞的黃金。”

　　“詩人起倫身處繁華都市，卻自動(dòng)疏離為一個(gè)邊緣的觀察者，詩人穿梭在文明都市的大街小巷，對(duì)這個(gè)發(fā)達(dá)世界文明社會(huì)的許多場(chǎng)景和瞬間給予了捕捉、發(fā)現(xiàn)，定格，或者回應(yīng)。這是一種進(jìn)入，如詩人自己所言：作家必須和世界保持真實(shí)的接觸，只有在行旅的過程中，他才會(huì)在大地上遇到各種各樣的生命體。行走可能帶給作家雙重體驗(yàn)，當(dāng)作家深入這個(gè)世界，呈現(xiàn)這個(gè)世界，他就擁有雙重體驗(yàn)。不難看到劉先生的筆觸里有一種特別的深沉與寧靜。這寧靜源于歲月的沉淀，是智慧和心性的打磨，它使得它的主人對(duì)這個(gè)過度繁榮或者說過于世俗的世界有一種疏離。”

　　評(píng)論家馮峰在題為《詩歌在“起倫世界”蕩滌》的發(fā)言中一開始就提出疑問：因?yàn)椤对鹿庹罩聊脑娙恕愤@本詩集，讓我對(duì)軍旅詩人劉起倫產(chǎn)生了一種巨大的好奇心。在“起倫訪談錄”中，他豐沛的詩思、情感、詩化般的語境竟然可以轉(zhuǎn)化成行云流水的對(duì)話，也化作“潛伏在內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁”，為什么?

　　然后，一步步深入對(duì)作品的分析解讀中，馮峰回答了自己的提問。他說：我想，在起倫先生的內(nèi)心深處，一定是構(gòu)筑起了一個(gè)浩大的、詩意勃發(fā)的精神世界，也就是起倫的“詩世界”。他在其中是愜意而得大自在的，也可以是為所欲為的。詩人的意向、詩人的孤寂、詩人目光的前瞻與后顧，面對(duì)時(shí)世和價(jià)值的快速更迭，詩人依舊恪守自我遵循的準(zhǔn)則，去熱愛、去珍惜著煥發(fā)“溫暖而踏實(shí)”的人間食糧。

　　“我對(duì)起倫先生這樣的詩句，有一種說不出理由的親近感、熱愛感。我們生活當(dāng)中是不能缺乏精神之相的。隨著城市現(xiàn)代化和高科技信息化的快速衍變，現(xiàn)代高科技的發(fā)展與詩這一最古老的文學(xué)體裁，究竟是一種什么樣的關(guān)系?在不斷衍變、演繹的城市化進(jìn)程當(dāng)中，詩又該占有怎樣的一席之地?城市化對(duì)詩歌是一種挑戰(zhàn)，那詩歌對(duì)于城市化思維甚至城市文化、語境來說呢?劉起倫對(duì)此是懷有高度警惕的，他的警惕卻又不小心在詩歌當(dāng)中張放出來。”

　　“閱讀劉起倫的詩歌作品，感覺有兩個(gè)高度是不容低估的，非常值得理論界的重視。第一個(gè)高度就是語言的高度。一首詩語言變化的程度和極致，往往在作品當(dāng)中是最能體現(xiàn)的。第二個(gè)就是精神的高度。他不會(huì)罔顧左右地而是非常直接地表達(dá)自己的思想感情，而且他在寫詩的時(shí)候從來沒有想到“討好”，他只是表達(dá)自己的思想感情，能夠最真實(shí)、最準(zhǔn)確地表述出來。這時(shí)，他整個(gè)狀態(tài)是上升的、升華的，只有寫完以后才放下。”

　　“個(gè)人認(rèn)為：起倫先生詩歌折射出的精神高度，就是“抵近自己的靈魂，聆聽其歌唱。像一條河，堅(jiān)韌地穿越漫長(zhǎng)的歲月和現(xiàn)實(shí)的城鄉(xiāng)，像月光，逼近又凌空，關(guān)照著大地”?；蛟S，一度在我們行為、精神生活當(dāng)中缺乏的“精神之相”，可能在起倫先生的詩世界中重拾或找到了。”

　　株洲本土的幾位詩人結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)也一一作了發(fā)言。湖南工業(yè)大學(xué)教授、湖南省詩歌學(xué)會(huì)理事、詩人徐蓓說：認(rèn)識(shí)起倫兄很多年了，除了落拓的為人，讓我敬仰的還有他的詩歌。在詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域，有的人寫實(shí)，有的人寫意，有的人既寫實(shí)又寫意，起倫兄屬于后者，而且是將兩者完美結(jié)合的高手。作為軍旅詩人，他的詩歌有對(duì)尋常生活的低吟淺唱，也有宏大敘事的家國(guó)情懷。他對(duì)意象與精神有極致的追求，對(duì)人和物注入了款款深情。讀他的詩總能引起共鳴。這本詩集的名字，《月光正照耀著沉默的詩人》，起倫兄是個(gè)低調(diào)的思考者，一直默默耕耘，但卻無法阻止自身持續(xù)散發(fā)的光芒，并因此被喜愛被注視。湖南乃至中國(guó)詩歌界都有其重要的位置。省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、詩人秦華分享了自己的讀后感。她說：起倫兄是我非常崇拜的詩人，不僅因?yàn)樗袕?qiáng)大俊朗的軍人氣場(chǎng)，他的宏大深邃的詩人氣質(zhì)，令人心生敬意。有幸獲得起倫兄詩集《月光正照著沉默的詩人》，我喜歡沉默。沉默是金，這種沉默非常珍貴，非常高貴，擁有黃金般的內(nèi)在質(zhì)地。秦華還以詩集中幾首詩作進(jìn)行了具體點(diǎn)評(píng)。株洲市荷塘區(qū)作協(xié)主席、詩人田瑛以《感恩詩歌》為題作了發(fā)言。田瑛說：今天是起倫兄的詩歌誦讀會(huì)，也是我第二次見到起倫兄，感恩遇見，感恩詩歌!對(duì)于詩歌，仁者見仁，智者見智。但起倫兄的詩歌借助語言抒發(fā)情感外，文本抵達(dá)了神性的高度，我尤其欣賞起倫兄說的：“詩人的血管里有奔騰的血液”“一個(gè)人如果要立志成為詩人，就必須讓自己沉靜下來，抵近自己的靈魂!聆聽其歌唱。”一名軍旅詩人，光這兩點(diǎn)，令我心生敬意!株洲市吾道讀書會(huì)會(huì)員、朗誦愛好者何沁蕓也發(fā)表了自己的讀詩隨感。

　　分享會(huì)最后環(huán)節(jié)，是《月光正照著沉默的詩人》作者劉起倫的答謝發(fā)言。劉起倫說：我一直認(rèn)為，寫詩，純屬個(gè)體勞力者的手工勞作。一首詩在寫作過程中，寫作者已得到了愉悅，這是對(duì)心靈的最好獎(jiǎng)賞，足夠了。至于，詩能否得以發(fā)表，是否有更多人愿意去閱讀，是否在閱讀中領(lǐng)略到愉悅，已經(jīng)與詩人無關(guān)。所以，寫詩三十多年，自己很少在人前談?wù)撟约旱脑?除了認(rèn)可與信賴的知音)，更不習(xí)慣或羞于接受別人當(dāng)面對(duì)我詩作的過譽(yù)之詞。人活到這個(gè)年齡，應(yīng)該明白，別人當(dāng)面贊頌?zāi)闶鞘裁?，恰恰相反，你并不是什?今天的分享會(huì)與會(huì)者的真誠(chéng)與認(rèn)真感動(dòng)了我，它也成為未來回憶中一抹溫馨生動(dòng)的亮光。

　　(株洲市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)供稿)