對(duì)一個(gè)農(nóng)人，恐再?zèng)]有比看到一片沉甸甸的金黃稻穗更令他高興的事情了。
　　渠縣是詩的“川東稻”的主產(chǎn)區(qū)。還在我作為一個(gè)像農(nóng)民一樣期待收獲的職業(yè)詩歌編輯時(shí)，我就對(duì)我的家鄉(xiāng)渠縣自覺不自覺投以了多一些的目光，馬道子，便是我目光停留最多的作者之一。我總想怎么多“關(guān)照”一下，但又總覺他每首詩都有些什么，而每首詩又都缺點(diǎn)什么，也就“關(guān)照”得很有限度。但自那以后，我像有了慣性似的，不斷投以特別希望有新發(fā)現(xiàn)的注意力，因此也就幾乎“窺視”了他詩的吐芽、拔節(jié)、抽穗、灌漿的全過程。近一兩年來，我突然發(fā)覺他氣象大變，特別是讀了他這本厚厚的《包漿故鄉(xiāng)》后，我不禁涌出了一腔“竊喜”：馬道子詩已完成“包漿”，終于到了“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的時(shí)候了。
　　這里面可能有魯迅所說的“不知怎么一來”的情況在一一“怎么一    來”，筆底就變了?。眶斞刚f是一種“偶然”。在我看來，馬道子之變可能還不是那么簡(jiǎn)單：
 
　　昨天大晴，單位告知
　　我的女兒不再享受兒童節(jié)福利
　　她念大學(xué)了。就在那一瞬
　　我才知道自己頭發(fā)稀疏的原因
　　 (《神在遠(yuǎn)處，跟母親一樣慈祥》）
 
　　頭發(fā)疏了，感悟?qū)s了。年歲增了，稚陋少了。說“庾信文章老更成”會(huì)有些過分，說寫作與閱歷有一定的同步關(guān)系卻并不謬誤。馬道子詩中開始出現(xiàn)的滄桑感和由此帶來的煉達(dá)、開闊、深邃也證實(shí)了這點(diǎn)。尤其他認(rèn)知自己確已“人到中年”，不做那些“少男秀”“少女秀”或取媚于人的“青春秀”，反倒是一種成熟氣象。
　　由閱歷和歷練達(dá)成的“不知怎么一來”，有時(shí)比刻意去鉆研什么、經(jīng)營什么更可靠。
　　馬道子顯然已經(jīng)具備了發(fā)現(xiàn)生活、捕捉題材、洞掘詩意的強(qiáng)大能力，在他眼底多是事物的陌生部分，他的筆觸常出讀者的慣常認(rèn)知之外。他思維活躍、智慧、靈動(dòng)，有時(shí)已近信筆淊淊、左右逢源，異象突現(xiàn)、橫空飛來，看似互不相關(guān)，實(shí)則暗中呼應(yīng)的自如之象和自由之境。這本詩集是他成心要把“渠縣的山山水水(即“60個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”)，風(fēng)土人情”都“寫一遍”的有意識(shí)行動(dòng)，但我如不讀他的《后記》，壓根就未察覺此意一一當(dāng)我閱讀中發(fā)現(xiàn)詩中那么多地名出現(xiàn)時(shí)，我甚至還打算從詩歌地理學(xué)的維度發(fā)表點(diǎn)什議論呢。這也足見馬道子的“道行”已深，有意為之而不留痕跡，用心卻叫你渾然不察。事實(shí)上，馬道子的這些詩，與其說是在一個(gè)個(gè)的地域點(diǎn)上發(fā)掘它們所含的意蘊(yùn)，不如說是那一個(gè)個(gè)的地理符號(hào)正好成了他業(yè)已在懷的人生感悟、歷史感悟、世事感悟的觸發(fā)點(diǎn)和對(duì)應(yīng)物。正是從這個(gè)意義上講，這部詩集既可說是他獻(xiàn)給他生活了三十年的家鄉(xiāng)渠縣(也包含他的原籍大竹的一部分）的一曲戀歌，更可視為他為之努力了二十多年的詩歌創(chuàng)作所結(jié)下的一個(gè)豐碩成果。
　　馬道子對(duì)家鄉(xiāng)的愛已到刻骨銘心的地步，無論是一個(gè)普通村子，還是一個(gè)小小的平壩，只要“油菜花”一“燃燒”，他就覺滿眼“長(zhǎng)滿了金子”，“讓蜜蜂和親人，愛得死去活來”；哪怕一句民間小調(diào)，也能“安放懷鄉(xiāng)的凡身”（《松坪村記事》）。他懷念他“摔了人生最后一跤”“墳頭沒有碑”的爺爺；也思念他“一頂草帽遮蓋榮光”，其“目光為稻麥灌漿”的父親。他對(duì)他母親更是格外溫婉動(dòng)情：
 
　　大雪再一次來到大巴山，來到人間
　　母親無力清掃徹骨的寒，無法轉(zhuǎn)身
　　在漫長(zhǎng)的夜晚，我緊挨著她彎曲的身軀
　　她輕輕地說，幺兒，好暖和
　　她沒有了火氣，我的元?dú)庖稽c(diǎn)點(diǎn)地傳遞
　　償還她給我四十多年的光熱……
  　 (《母親那條河流干涸》)
 
        這些場(chǎng)景與樸實(shí)文字和作為人子的拳拳之心叫人無法不為之動(dòng)容。
        對(duì)有骨肉血緣的親人如此，對(duì)有“家鄉(xiāng)情緣”乃至廣義的“人世情緣”的蕓蕓眾生也是如此，比如他筆下的“表姐夫李世民”“王姨父”“二毛”“竹琴師”乃至“騸牛匠”等等，他都對(duì)他們充滿摯愛、親近和悲憫。年僅“20來歲的二毛”，和村里“14個(gè)年輕人/…到外省下井挖煤。”他自己“最先沒了信息”。“有信息的13個(gè)人/都陸陸續(xù)續(xù)被接回來/躺在了故鄉(xiāng)”。“后來，有了二毛的信息”，但他卻是“拄著拐杖”回來的……“每走一步/都?xì)獯跤?他的頭頂/堆滿了霜雪/…一直到現(xiàn)在他也不敢出門/以免與那13個(gè)兄弟遭遇”（《二毛》）。這種帶點(diǎn)魔幻的記述和他對(duì)他們命運(yùn)的不平，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般的熱愛。
　　是的，馬道子的鄉(xiāng)戀是一個(gè)成熟赤子的戀，甚至戀之愈深，恨之愈切一一對(duì)那些令他錐心的事物。比如他看到在“石頭都開出花朵”的鄉(xiāng)土上，“兩座水泥廠的鋼筋扎進(jìn)肺部，咳嗽久治不愈/使骨頭長(zhǎng)刺，背部彎曲……”，他就感到是一種“煎熬”（《石河的親人和青麻健美》）。而他看到“一排排行道樹……/它們身上打滿吊滴。仿佛因病致貧的鄉(xiāng)親/在醫(yī)院治療。他立刻想到這些樹被移動(dòng)的痛苦，“一棵棵離開家鄉(xiāng)的大樹/斜掛一根根支架，比醫(yī)院的肢殘者還難受”?。ā度诵械郎箱仢M了黃金》）。一個(gè)詩人，如果只看到生活和世界光潤(rùn)的一面，還不能說他已具備了包括憂怨、良知和社會(huì)責(zé)任的全面素養(yǎng)和完美品德。
　　馬道子寫了許多地方，但他寫于每一地的每首詩都幾乎很難直接成為該地的什么“宣傳品”。他不刻意去詮釋什么、演繹什么、贊頌什么，而總是服從內(nèi)心的指引，我行我素，朝向自己有話說的去處走。他寫一個(gè)叫“萬壽”的地方，只發(fā)現(xiàn)“一直沒碰到萬歲的人……/有一些神/裝滿太多太多的失去”，因?yàn)樽约褐?ldquo;相信自然”，且這天“天氣澄明”，反倒覺得自己才會(huì)“光輝一生”（《一場(chǎng)偶遇在萬壽，光輝了我的一生》）。他寫一個(gè)生態(tài)園，也發(fā)現(xiàn)“我們置身遺憾/也是一種詩意的生活。/蒼生的疤痕/使遺憾更加美麗。宛如衣服上的補(bǔ)丁/橫看豎看全是溫暖。”（《綠色人間，熱愛生生不息》）；他寫劍門，甚至發(fā)出“劍門關(guān)是個(gè)要害?？梢躁P(guān)住關(guān)外的人/也可以關(guān)住自己”的警示。（《劍門關(guān)》）這些已具哲理意味的詩性表達(dá)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“收藏萬物悲歡”的層面。
　　他有一首寫三匯的詩： 
 
　　與三條河流相匯。在三匯
　　三江六碼頭無法變臉。一句川劇高腔
　　把古老的石梯粉碎。戲樓鉛華洗凈
　　比一片落葉還輕。白骨精僵而不死
　　火焰山黃沙紛飛。穿過晃晃蕩蕩的彩亭
　　我看到孩子們摘來幾朵彩云
　　…………
  
　　叩擊蓋碗茶。“小娘子，上酒來！”
      戲園哄堂大笑。罷了罷了
      我就回家。一座向陽門
      在夢(mèng)中反反復(fù)復(fù)。猶如一顆巨大的鐵釘
　　將三江水銹紅。我總聽見一種聲音在怒吼
　　比削鐵揪心，比針尖銳利
     （《一枚巨大的鐵釘，將三江水銹紅》）
 
　　寥寥數(shù)筆，一個(gè)別具風(fēng)情風(fēng)味的古老小鎮(zhèn)便躍然眼前。但他依舊沒有忘記那個(gè)小鎮(zhèn)的歷史傷口，以致人們揪心的疼痛像銹蝕的鐵釘將江水染紅一一只有諳熟那個(gè)斑駁的水碼頭和具有徹骨痛感的人，才可能調(diào)動(dòng)生了銹的“鐵釘”的意象。
　　馬道子詩應(yīng)該說有的已接近具有鑒賞價(jià)值的品相。我再錄一首這本集子中最短的詩《酷夏書》：
 
　　黎明收撿所有的虛無。一大早
　　知了聲切割短暫的道路。星星的露水
　　像仁慈珍貴
 
      一切糾纏不清。匆忙的清晨
     動(dòng)植物奔向未來。走走停停的時(shí)代
      像河水一去不復(fù)還
 
      一枚草葉好輕。它的足跡赫然
 
        短短七行，一個(gè)巨大的開放空間。一個(gè)沒有深刻生命、世事體驗(yàn)和靈魂觸角不敏銳的人，是很難覺察一枚草葉的“足跡赫然”的。集子中達(dá)到此等品相的作品不少，如《烏木記》《心在新寨》《城壩邊的石頭》等。一些精彩之句更隨處可見，如“一場(chǎng)雷電之后，就是虛空/一個(gè)村莊好遠(yuǎn)，一個(gè)個(gè)親人好親/一粒粒糧食好重，一生好短”（《雷電之后，就是虛空》）；“一邊稻米灌漿，一邊陽光芬芳”（《賴家墳園》）等等，讀來都令人喜愛。                
        可能與渠縣有一條母親河渠江有關(guān)，作者詩中出現(xiàn)得最多的一個(gè)詞語是“河流”。他不僅直接書寫渠江，還為渠江寫了兩首最長(zhǎng)的詩；江水或河流作為一個(gè)意義不確定的意象，更無數(shù)次出現(xiàn)在他的詩中 。在《渠江頌詞》中，河流是把破譯一切神秘的鑰匙；在《渠江，一條金色的河流》中，河流又是決定“站起或者坐下，我們都是一座挺直的山峰”的底盤和基座。甚至在有點(diǎn)蒼茫感的《醒來之后，已是百年》的短詩中，他看到“渠江空空如也。/秋天的草在繼續(xù)趕路/腐殖土裝滿了貝殼、卵石與星星”，“渠江”是“埋葬萬物”的。但是馬道子仍“……在尋找。渠江貼切的意象/她像一面巨大的鏡子。明亮或者清麗/……魚目混珠的渠江/無法分流仁慈與罪惡”。沒錯(cuò)，“仁慈與罪惡”、真美與偽善、是與非、良與莠，都是無法“分流”的。但畢竟在那些“沉淀下來的黑色瘀泥”中，尚“有點(diǎn)滴沙金”在。（《我的悲傷，失去抒情的方向》）然而馬道子還“沒有結(jié)束。/從一條河流走向另一條河/再從另一條河流走向下一條河流。我的姿勢(shì)與河流一樣/一直很低。”一一到此，他終于找到了一個(gè)比“沙金”還要閃亮的意象，那就是他對(duì)自己的定位：“低”。“低”到與河流等高。
        低與高，永遠(yuǎn)是一對(duì)辨證關(guān)系。世人都知道，山有多高，水就有多高，有時(shí)居髙反是落低，有時(shí)低降反是高標(biāo)。正如一位哲學(xué)家所言，“河流秉持了‘參天地，贊化育’的大道，利天下而不利己一分，育萬物而不獨(dú)占一物”，你說這是高還是低？河流就是大地的血脈，它是永遠(yuǎn)匍匐的，那是它對(duì)萬物的親撫，對(duì)眾生的滋潤(rùn)，對(duì)大地的擁抱。一個(gè)離開大地的人，無論你怎樣高蹈、高調(diào)、高度膨脹，最終都只有自我枯萎。馬道子作為渠縣標(biāo)志性的代表詩人和川東的重要詩人之一，不僅隨時(shí)提醒自己“保持河水的高度”，亦即做詩做人的底線；而且身體力行，不隨波逐流，不跟潮泛濫，不作勢(shì)裝腔，沉穩(wěn)，低調(diào)，一邊埋頭默默耕耘，一邊為家鄉(xiāng)“灌漿”“包漿”。他作為渠縣詩歌協(xié)會(huì)的一個(gè)領(lǐng)頭人，還把“推介渠縣詩歌新人，形成渠縣詩歌集團(tuán)”、使渠縣這個(gè)“中國詩歌之鄉(xiāng)名副其實(shí)”作為己任，為之做了大量極富成效的工作。

　　渠縣難得有個(gè)馬道子。
　　詩壇難得有個(gè)馬道子。
　　難得馬道子。