名家薦讀

中國(guó)作協(xié)《詩(shī)刊》社中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)編輯部主任。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)理事。出版有詩(shī)集《孤城詩(shī)選》。作品散見(jiàn)《詩(shī)刊》《人民文學(xué)》《星星》《詩(shī)選刊》《詩(shī)歌月刊》《揚(yáng)子江詩(shī)刊》等期刊，并入選《中國(guó)詩(shī)歌精選》《中國(guó)年度優(yōu)秀詩(shī)歌》《中國(guó)詩(shī)歌排行榜》《中國(guó)新詩(shī)年鑒》《中國(guó)詩(shī)歌選》等選本。曾獲首屆白居易詩(shī)歌獎(jiǎng)、金穗文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、《詩(shī)刊》“南宮山”杯全國(guó)詩(shī)歌大賽一等獎(jiǎng)等。

　　美國(guó)詩(shī)人羅伯特·弗羅斯特（Robert Frost，1874-1963）在《論詩(shī)的形象》中說(shuō):原來(lái)，寫詩(shī)的目的是要讓所有的詩(shī)都呈現(xiàn)出它們各自獨(dú)特的聲音。這里面存在一個(gè)詩(shī)歌文本的“辨識(shí)度”的問(wèn)題?；氐皆?shī)人本身的寫作自覺(jué)、自律來(lái)說(shuō)，亦即詩(shī)評(píng)家雷武鈴所認(rèn)為：每個(gè)詩(shī)人都想寫出、也必須寫出“自己的詩(shī)”。“自己的”意思是詩(shī)的內(nèi)容是自己特定的切身的體驗(yàn)和感受，語(yǔ)言表達(dá)有自己獨(dú)特的方式；“詩(shī)”意味著由內(nèi)容和語(yǔ)言方式合成的個(gè)人風(fēng)格在詩(shī)歌美學(xué)上的有效。這種詩(shī)歌美學(xué)既基于對(duì)歷代詩(shī)歌傳統(tǒng)的回應(yīng)與致敬，也基于對(duì)新的詩(shī)歌可能性的想象與拓展。

　　每個(gè)詩(shī)人，都有各自的精神與肉體的“原鄉(xiāng)”。每個(gè)詩(shī)人，都應(yīng)有一個(gè)，帶著深深的個(gè)體溫度和精神求索的源發(fā)地。項(xiàng)建新，即是這樣一位詩(shī)人。不僅空闊的腦門閃亮，在他身上還有更多詩(shī)性的閃亮的東西，在盡顯屬于他自我的為人、為詩(shī)的“辨識(shí)度”。與項(xiàng)建新，有眼緣。認(rèn)識(shí)他，是源于詩(shī)歌、詩(shī)歌誦讀，源于詩(shī)人雅集，在《將進(jìn)酒》式的恣肆杯沿，彼此相互發(fā)現(xiàn)，并認(rèn)可下來(lái)的。翻閱他新近出版的詩(shī)集《白鷺懷鄉(xiāng)》，覺(jué)得項(xiàng)建新是一位極為注重生發(fā)源頭的人，包括他的詩(shī)寫，也充分呈現(xiàn)出這一特征，甚至在細(xì)微處，你也能感知到，他的這種帶有感恩品質(zhì)與人性溫度的，智性書(shū)寫理想的不經(jīng)意流露。他的每一首的末尾，都明確標(biāo)注寫作日期和地點(diǎn)。其嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度致使詩(shī)意生發(fā)的來(lái)龍去脈，異常清醒明晰。這也讓讀者，在感知他詩(shī)歌文本所寓含的精神向度的精微、豐富、雋永之余，能進(jìn)一步洞悉，其詩(shī)意生發(fā)的時(shí)空源頭與起始。他的行吟，流連于北京太陽(yáng)宮、霄云路、浙江巖下陳，以及行旅路上，在人與時(shí)，人與事，人與思，人與人、景、物……之間，互為轉(zhuǎn)場(chǎng)、疊加、折射。閃轉(zhuǎn)騰挪中，動(dòng)作簡(jiǎn)明，平實(shí)，卻有效。
 

在廣角視野中延展智性路標(biāo)

　　詩(shī)歌的高下分野之辨別，到最后，看的便是情懷與境界。這種情懷與境界的生成過(guò)程，是漸進(jìn)的，對(duì)于一位詩(shī)人來(lái)說(shuō)，是極其考驗(yàn)其眼光、悟性與儲(chǔ)備的。項(xiàng)建新的詩(shī)歌，來(lái)源于生活中，多元的觸發(fā)與開(kāi)啟，立足于內(nèi)在真切感觸的詩(shī)性直率表達(dá)。不花哨，不高蹈，不虛妄，又不窠臼于小我的語(yǔ)境，詩(shī)歌的觸角和外延，延展在一個(gè)相對(duì)宏闊的廣角視野，進(jìn)行思辨、考量。如果說(shuō)《白鷺》《人類的故鄉(xiāng)》《人體是一座建筑》等篇什，詩(shī)人指認(rèn)“肉體/才是人類的故鄉(xiāng)”，是一種有關(guān)鄉(xiāng)梓鄉(xiāng)愁、生命起源的尋根式思索的結(jié)晶的話。那么，“我們以為穿過(guò)今夜/就是明天了/事實(shí)上/到達(dá)的仍然是今天/無(wú)非是一個(gè)新的今天開(kāi)始了/明天依然在今天的后面”(《未來(lái)不可及》)，則是對(duì)光陰的無(wú)限性的思考，以一個(gè)清醒的旁觀者的明睿，對(duì)人類陷入時(shí)序更迭中，不斷重復(fù)的宿命探究與啟示。再有，如《人生》《駛向時(shí)光的深處》《大地》《地球有了日月的樣子》等是大中見(jiàn)大的寫法，而《每滴水都連著浩蕩》，則屬小中見(jiàn)大：“一滴水/無(wú)論從天而降/還是從地下滲出/哪怕是一滴淚水/今生既為水/就心念大海/江河是修道場(chǎng)/大海才是宿命//因?yàn)槊康嗡?都連著浩蕩”。此外，“你若要了解黑暗/請(qǐng)不要試圖/去點(diǎn)亮黑暗/在最長(zhǎng)的夜里/請(qǐng)以黑暗為腳/踏實(shí)丈量黑暗的純粹/請(qǐng)以黑暗為翅/在黑暗之中自由翱翔”(《黑喑》），詩(shī)集中類如這樣的一些詩(shī)歌，從睿智的角度，給出了洞明世事之理的方式與通道。
 

自然呈現(xiàn)表述本體的詩(shī)性向度

　　翻閱項(xiàng)建新的詩(shī)歌，不難發(fā)現(xiàn)，他本能擯棄了詩(shī)寫過(guò)程中，容易流于形容、修飾的慣性，規(guī)避影響語(yǔ)意、語(yǔ)速、語(yǔ)感的表述方式，舍棄對(duì)語(yǔ)句的過(guò)度迷戀與雕飾，自覺(jué)追求有靈犀發(fā)現(xiàn)、有思想骨感支撐的質(zhì)樸、真摯的詩(shī)寫，追求敘事與表述本體的詩(shī)性自我呈現(xiàn)的書(shū)寫策略。
　　項(xiàng)建新的筆下，尋常的意象，常常呈現(xiàn)出詩(shī)性的發(fā)現(xiàn)。例如：“再高的山/樹(shù)也能上去/樹(shù)也上不去的地方/青草能夠上去/青草也上不去的地方/雪會(huì)從天而降/覆蓋住山頂”(《玉龍雪山》);“當(dāng)月亮/像一個(gè)飄浮的氣泡懸在天空/月亮越是明亮星星就越小近乎到忽略不計(jì)/就像天空需要一些點(diǎn)綴/才隨便撤了幾粒芝麻”（《曬月光》）；“本應(yīng)清早打鳴的公雞/大中午就鳴叫聲此起彼伏/難不成/他們知道我的乳名”（《山后》）……而即使是面對(duì)熟諳于心的《家鄉(xiāng)的小路》，詩(shī)人的意指，也充分體現(xiàn)了詩(shī)思的縱深感、厚重度。“沿著這些小路來(lái)回走/人就會(huì)慢慢變老……許多條小路/它們慢慢織成網(wǎng)/每個(gè)村莊和墳?zāi)?都成了這網(wǎng)的死結(jié)……我如何才能沿著小路/回到自己的起點(diǎn)/在那里找到一個(gè)孩子/他 或許就是我的童年”，自然之物的表象呈現(xiàn)，其背后遮蔽的本質(zhì)，隱含萬(wàn)物之理。人的來(lái)路與去處，構(gòu)成了一個(gè)滿圓。拆解、品咂個(gè)中的冷與暖、生與死的況味，是一件磨人的事情。唯有經(jīng)歷、沉淀，才能回歸澄明初心和純粹。詩(shī)人眼里的家鄉(xiāng)小路，已然不僅僅是家鄉(xiāng)的小路。小路的盡處，維系著多維的指向，詩(shī)意的張力，可見(jiàn)一斑。另，詩(shī)人在《爬山》一詩(shī)中的狀物抒懷的想象力，也是妥帖而生動(dòng)的。詩(shī)集中，還不乏或童心妙趣或想象精巧的詩(shī)作。如《樹(shù)受傷了》“三歲的女兒/給床頭柜貼上創(chuàng)可貼/女兒說(shuō)/人們把樹(shù)鋸成木板/樹(shù)受傷了”；還比如“遺忘/是艱難的命題/所謂的突然想起/都是因?yàn)橐恢狈旁谛纳?”(《當(dāng)水不再打濕河流》）；“形形色色的魚(yú)/是撕開(kāi)水的/一道道新傷口”(《魚(yú)撕開(kāi)水的新傷口》)等，易懂，靈動(dòng)，入眼入心。
 

白鷺翅尖劃過(guò)靈犀的天空

　　《白鷺懷鄉(xiāng)》詩(shī)集中，另一類詩(shī)歌，讓我不由想到朱光潛《藝文雜談·談對(duì)話體》中有言：“疑難是思想的起點(diǎn)與核心，思想由此出發(fā)，根據(jù)有關(guān)事實(shí)資料，尋求關(guān)系條理，逐漸剝繭抽絲，披沙揀金”。紛繁復(fù)雜的人世鏡像，對(duì)應(yīng)一顆普世的詩(shī)人之心，事理浮現(xiàn)的準(zhǔn)確、精當(dāng)，決定了詩(shī)歌文本，對(duì)日常生活進(jìn)行干預(yù)的有效性。要平衡議理的嚴(yán)肅、邏輯性，還有兼顧詩(shī)學(xué)層面的表述載體的藝術(shù)性，不同詩(shī)人，給出了不同的實(shí)踐。在詩(shī)人項(xiàng)建新作品中，我看到了別樣的風(fēng)景。相關(guān)詩(shī)歌有《深井》“黑不隆咚的深井里/映出了一輪圓月//哦  就連光明/有時(shí)也會(huì)被鎖進(jìn)/黑暗里”；《天鵝落在烏鴉中間》“在烏鴉的世界里/天鵝也是有錯(cuò)的”《花與樹(shù)》“一棵樹(shù)能存活/幾十年  上百年/開(kāi)出一季季的花朵/而花朵陪伴樹(shù)的時(shí)間/卻總是很短暫”。以及，《一滴雨》《時(shí)間》等。而在議理呈現(xiàn)的過(guò)程中，還有一些節(jié)制且非常有意味的詩(shī)歌。其中，《先鋒派詩(shī)歌鑒賞》一詩(shī)，作者回顧讀大學(xué)時(shí)，給全校師生講《先鋒派詩(shī)歌鑒賞》，講座休息間隙，因追求一位藝術(shù)系女生緣故，被一個(gè)北方男生找到，自稱該女生是他的女朋友。繼而約定，通過(guò)決斗的方式，決定女生的歸屬，結(jié)果，“來(lái)自南方瘦弱的我”輸?shù)袅伺祷亟淌?，繼續(xù)講《先鋒派詩(shī)歌鑒賞》，緊接下來(lái)，詩(shī)歌結(jié)尾祭出“若干年后/該男生/拋棄了該女生”，一首題為《先鋒派詩(shī)歌鑒賞》的詩(shī)歌，看似全詩(shī)游離于題外，又令人很難斷言，《先鋒派詩(shī)歌鑒賞》只是作為一樁舊事件中無(wú)足輕重的關(guān)聯(lián)元素的存在，而別無(wú)其它深意；《坐火車》中，詩(shī)人隨著時(shí)光的流逝，愛(ài)好的演變，由年輕時(shí)坐火車，偏愛(ài)坐在前行方向的座位，盡享滾滾生風(fēng)一往無(wú)前的前傾姿態(tài)，到不知何時(shí)，已經(jīng)能夠接受坐在與前行方向相反的座位，望著窗外不斷被推遠(yuǎn)的景象，每每發(fā)出逝者如斯夫的感嘆。涉及心路旅程的相悖，言有盡，意未止；《翻船》一詩(shī)，則是從不同角度，認(rèn)知同一事件，之于得失，所得出的完全迥異的答案；而《唯有水能喚醒石頭》，體現(xiàn)了思想性與藝術(shù)性互不相讓的范式。“溪水柔軟  石頭堅(jiān)硬/溪水能撫慰石頭的肌膚/卻從未曾穿透石頭的內(nèi)心//雖只有渴死的溪流/而沒(méi)有活不下來(lái)的石頭/但也唯有水才能真正喚醒/沉睡在石頭體內(nèi)的火焰”；《白鷺懷鄉(xiāng)》詩(shī)集中，另有不少寫親情、寄贈(zèng)的詩(shī)歌。這種詩(shī)寫，如果寫不出新意與發(fā)現(xiàn)，是很吃虧的。畢竟，自古以來(lái)，此類題材的經(jīng)典佳作，所形成的天花板，如影隨形。在此，列舉項(xiàng)建新的《母親》一詩(shī)，詩(shī)歌體量不大，分兩小節(jié)，第一小節(jié)，寫母親年輕，打理貧寒生活，將日子過(guò)得游刃有余的精明情狀，繼而，在第二節(jié)筆鋒一轉(zhuǎn)，寫現(xiàn)在的母親，歲數(shù)大了，默默承受丈夫的離世、孩子的離開(kāi)，在老家孤獨(dú)度日。詩(shī)人沒(méi)有空泛而不加節(jié)制地抒情，而是通過(guò)一個(gè)具體的細(xì)節(jié)“數(shù)鴨子”來(lái)呈現(xiàn)意緒：“有一次我回老家/看她在池塘邊數(shù)鴨子/第一次數(shù) 是八只/第二次數(shù) 是十只/最后一次數(shù)/竟然數(shù)出了十四只”，全詩(shī)至此，戛然而止。詩(shī)歌切入點(diǎn)的選擇，情緒的節(jié)制，前后反差的襯托，細(xì)節(jié)的真實(shí)力量，將對(duì)母親的深深憐愛(ài)之情，以“獨(dú)一份”的寫法，舉重若輕地表達(dá)出來(lái)，催人淚目。此外詩(shī)例，限于篇幅，不一一枚舉了。
　　“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，詩(shī)人項(xiàng)建新以自己的方式，寫出了屬于他“自己的詩(shī)”?？v觀詩(shī)集《白鷺懷鄉(xiāng)》，詩(shī)人俯仰之間，以清俊、睿智的質(zhì)樸、真率的詩(shī)筆，平衡了他內(nèi)心激蕩的的赤子意氣與才情。文本發(fā)端，賴以真摯感觸，落筆每每深具獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)能力。詩(shī)歌內(nèi)核，多骨感而標(biāo)新?！　　?/p>

詩(shī)人簡(jiǎn)介

中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。第五屆全國(guó)詩(shī)歌報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟現(xiàn)任輪值主席、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)現(xiàn)代誦讀藝術(shù)委員會(huì)主任、中國(guó)詩(shī)歌誦讀藝術(shù)節(jié)組委會(huì)主任、中國(guó)誦讀藝術(shù)家頒獎(jiǎng)盛典組委會(huì)主任、現(xiàn)代誦讀藝術(shù)大賽組委會(huì)主任。“為你誦讀”“全民K詩(shī)”“朗讀者”“校園誦讀”“方音誦讀”等誦讀APP創(chuàng)始人兼總編輯。詩(shī)作見(jiàn)《詩(shī)刊》《詩(shī)選刊》《星星》《綠風(fēng)》《詩(shī)林》《詩(shī)潮》《散文詩(shī)》《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)文化報(bào)》等上百家刊物。著有散文集《在路上》《炊煙記憶》，詩(shī)歌集《重返村莊》《新寫實(shí)主義》《白鷺懷鄉(xiāng)》，財(cái)經(jīng)文集《IT賭命》《經(jīng)濟(jì)黑洞》《城市的遠(yuǎn)見(jiàn)》等；編著有《現(xiàn)代誦讀藝術(shù)（1～10級(jí)）》《經(jīng)典誦體詩(shī)精選（1～4卷）》《現(xiàn)代誦讀藝術(shù)考評(píng)備考篇目》《經(jīng)典繞口令100首》《心靈雞湯精選100篇》《聽(tīng)見(jiàn)靈魂的模樣》等多部，榮膺“2020中華文學(xué)最具影響力人物”稱號(hào)、“2021‘大家’文學(xué)成就獎(jiǎng)”等稱號(hào)。