袁沭淮是我的同鄉(xiāng)，也是我的中學(xué)同學(xué)。二十多年前，他出版過一部詩集《心靈深處的河流》，當(dāng)時詩壇“新潮涌動”，他卻堅持著平民化大眾化的寫詩路子，而且還強(qiáng)調(diào)詩必須有一定的品格。這么多年過去了，我們又看到詩人勞作的新成果——這部新近由團(tuán)結(jié)出版社出版的《紅塵只是平常日子》，并想起了他以前說過的話。
　　應(yīng)該說，這部詩集的名字是很特別的，“紅塵只是平常日子”是有點禪昧的話語，或許這就是詩人的一種重要人生感悟。詩集中有一首《不忍分離》寫的是詩人父親的最后歲月，詩句云：“明天隨著我的皺紋一道道加深/終究，父親，以及所有親人/都會或先或后地互相道一聲/永別了，一路走好”，這種永別，是每個人都無奈的一種告別。一位哲學(xué)家說，中國人的世界是一個世界，這也就是說，我們的世界就是紅塵，就是平常的日子，我們所感受到的意義或價值就在這紅塵之中，就在這紅塵中的情與理之中，這或許也就是紅塵中的詩意，或日常生活的審美化。
　　另一位德國哲學(xué)家海德格爾則說，人是被拋入這世界的，世界有“上手性”——即功利的一而，也有“遭遇性”，即人文的一面。現(xiàn)代世界的特點往往是“上手性”壓抑著“遭遇性”，這讓人忘記存在，物化了。沭淮與我們生活在同一個世界，但他的世界由于地域的關(guān)系，與我們的世界又有些不同特點，他所在的城市生活節(jié)奏更慢些，或者說，在他的城市，沭淮的生活節(jié)奏更慢些，這可以讓他能更好地體會日常生活或紅塵中那些容易被匆忙的人忽略的詩意。
　　沭淮喜歡大自然，包括家里的花草，他把它們當(dāng)作是有生命的，不僅養(yǎng)育它們，還與它們對話?！段壹业牡跆m》：“她在歲月中兀自搖擺/從不打擾我的夜夢/我不睡，她也失眠/我吟詩，她在傾聽”“流年似水，我從不寂寞/因為我家的吊蘭/始終與我一同成長”。大自然是人的第二個情人，它能使人的情感變得善良、寧靜、健康。詩人筆下的花草大都是些普通的花草，但在他的筆下卻也都有了生命，凸顯了日常生活的詩意。還有遠(yuǎn)處的風(fēng)景，同樣讓沭淮動心。大自然顯然是我們世界的重要部分。中國還是個人情社會，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活節(jié)奏的加快，無形之中人情變得淡薄了，人空心化了。沭淮詩集中卻有好多與朋友聚會、談詩、品茗、賞花、看球等詩作，于是，這些“雅集”對我們這些匆忙的人就顯得非常難得且動人，這些詩作同樣都讓人感覺到紅塵即日常生活中的詩意。一些大城市的讀者對沭淮的這些詩或生活很是羨慕，這不是沒有些道理的。
　　當(dāng)然，“遭遇”的世界并不都是美，世界的發(fā)展也會給詩人帶來憂傷。詩人的想法很簡單，世界的發(fā)展不但要富裕，還要和諧；不僅要華麗，還要有人性。比如《我不愿拉開窗簾》，詩人原來是喜歡拉開窗簾的，現(xiàn)在卻不愿意拉開窗簾，因為窗外不再有昔日的風(fēng)景，“重重疊疊的樓群/山一樣壓了過來”，多么無味。詩人多次寫螢火蟲，這小精靈曾是他小時候的玩伴，現(xiàn)在高樓林立，螢火蟲消失了，遠(yuǎn)去了，現(xiàn)在的孩子遠(yuǎn)離螢火蟲了——組詩《遠(yuǎn)去的螢火蟲》明顯帶著些許傷感。還有表現(xiàn)農(nóng)村留守兒童的詩《柿子樹下的孩子》，因為父母外出打工，在家的孩子情感也變得冷漠了：“也許虎子太冷漠了/冷漠得忘記了爸媽”，然而，這怪虎子們嗎？這讓我們想起“救救孩子”的警句。可以說，詩人所寫的日常生活也就是詩人所“遭遇”的世界。揭示存在，也就是開顯詩意。紅塵就是平常日子，對沭淮來說，詩意就在紅塵之中。
　　存在與詩意在紅塵之中，卻又是詩人體悟與發(fā)現(xiàn)的。沐淮作為詩人，有善感豐富的心靈，還有傳統(tǒng)文人的特性，這兩者是淡淡地然而又是有機(jī)地結(jié)合在一起的，這就成就了沭淮作為一位詩人的情懷。一個世界的中國社會，向來是以審美代宗教的，詩以及藝術(shù)起著陶冶性情的功用。在紅塵中，彰顯情理抒發(fā)性情即表現(xiàn)詩意，即所謂“詩心即天地之心”。有了這種情懷，有了這種“天地之心”，紅塵就不僅是紅塵，而且還是有情有意的平常日子，甚至是家園。詩人何為？提醒我們棲居的詩意，構(gòu)筑我們的精神的家園，行筆至此，我們再回過頭來，對詩人此前關(guān)于寫詩要堅持平民化大眾化，必須有一定的品格，或許會有新的理解。
　　詩人很多，路子各異，沭淮難能可貴地堅持著自己。
　　
　　胡健 ２０２０年８月１４日于文華苑
　　
　　該文刊于宿遷晚報2021年2月9日
　　
　　《紅塵只是平常日子》簡介：詩集，袁沭淮著，2019年12月團(tuán)結(jié)出版社出版。該詩集收入作者2016至2018年創(chuàng)作的詩歌122首，分為“牧歌短笛”“愛之絮語”“沿途風(fēng)景”“組章和鳴”四輯， 內(nèi)容豐富多彩，發(fā)掘生命真諦，詠嘆時代風(fēng)貌，關(guān)注社會現(xiàn)實。詩集中表現(xiàn)的日常生活，純?nèi)皇且环N心靈化、藝術(shù)化、審美化的詩化生活，既抒寫煙火繚繞的平常日子，又吟詠充滿情調(diào)的詩與遠(yuǎn)方，處處散發(fā)著賞花、觀景、飲酒、品茗、旅游、看球、采風(fēng)、聚會等風(fēng)情雅事的芬芳詩意。
　　袁沭淮的詩追求簡潔優(yōu)美，注重韻味內(nèi)涵，大眾化與高品位的結(jié)合。作者崇尚詩歌自然天成，自由發(fā)揮，注重文化品味，力求雅俗共賞，用簡單的文字寫出優(yōu)美深刻的詩。
　　  
　　袁沭淮與我是中學(xué)時的同學(xué)，沒想到在不惑時節(jié)我們又重新相聚相交，而且是為了詩，這真讓我產(chǎn)生不少感慨。沭淮的詩集《心靈深處的河流》（江蘇文藝出版社出版）中有一首《贈同學(xué)》，其中有句云：
　　
　　校園遙遠(yuǎn)的黃昏
　　永遠(yuǎn)模糊著美麗
　　二十年歲月的流逝
　　卻多了人生話題
　　
　　應(yīng)該說我與沭淮在個性上有許多不同，因為我搞社會科學(xué)更喜歡客觀、理智與分析，而沭淮迷戀于詩則相對更喜歡“主觀”、情感、直覺。我們這一代人在上學(xué)時因“文革”曾荒廢了學(xué)業(yè)，青春時因蒙昧而承受過性的壓抑，到成家立業(yè)后又不能不承擔(dān)種種“責(zé)任”。當(dāng)時隔許多年后，沭淮拿著一大疊詩稿與我交流時——因我在一家大學(xué)教美學(xué)，他想聽聽我對他詩歌的意見，說實話我是很感動的，沭淮在不惑季節(jié)執(zhí)著地寫詩，作為同鄉(xiāng)、同學(xué)、文友、同齡人，對他的詩寫一些讀后心得自然是義不容辭的。
　　 　　
　　應(yīng)該說好長時間不讀新詩了，為什么？大概是讀來費腦筋。我不贊成把懂與不懂當(dāng)作評詩的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但對前些年“超級市場”般熱鬧的詩壇，“大旗林立”的叫賣般的宣言，大量不知所云的“探索詩”，我心甘情愿地躲開了，何必為附庸風(fēng)雅而折磨自己的腦筋呢（這當(dāng)然不排斥有許多優(yōu)秀的新詩）？當(dāng)我讀了沭淮的詩我感到輕松清新，詩如其人，沭淮的詩是質(zhì)樸好讀的，在寫詩人比讀詩人多的今天，主動地調(diào)整一下詩歌與讀者的關(guān)系，恐怕不是沒有意義的，現(xiàn)代美學(xué)強(qiáng)調(diào)作品的審美完成最終是在讀者的閱讀中實現(xiàn)的，像沭淮這種明白易懂的詩風(fēng)，作為詩的一格它有權(quán)利存在，在詩作與讀者疏離的今天它更應(yīng)被提倡。詩歌應(yīng)成為廣大讀者的精神食糧。
　　 　　
　　我用“遲來的青春”來表達(dá)我對沭淮詩的總體感受。詩本身就是青春，不惑之年的沭淮投入地寫詩正源于他對生活的愛對人生的愛對青春的愛，而他的詩便是最好的見證。沭淮的詩大都來自對生活中細(xì)節(jié)的主觀感受，他用他的真心真情把這些感受升華為詩，而且是借助于平實清新的語言把它表達(dá)出來，他的詩使人感到親切有生活氣息的原因大概在此。沭淮認(rèn)為詩是體驗也是宣泄，是隱藏也是袒露，須追求高品位，也須追求大眾化。沭淮的詩作是體現(xiàn)了他的詩學(xué)追求的。我國古人論詩重直尋興趣，反對閉門造車暗中捉摸，這個傳統(tǒng)是值得繼承的。我認(rèn)為沭淮重體驗重真情的創(chuàng)作路子是對的。遲來的青春畢竟不同于自然的青春，它在清新中難免有些感慨，在平淡中也會融進(jìn)哲理，這便使得沭淮的許多詩有貌似平淡卻能引人思索共鳴的特點。
　　 　　
　　沭淮寫了不少關(guān)于足球的詩，足球本身就是詩，詩人寫“詩”貴在寫出個性，沭淮的足球詩平易而含著真情，我特別喜歡那首《足球情結(jié)》：
　　
　　足球，從哪一天開始
　　我們固執(zhí)地迷上你
　　又是在哪一個夜晚
　　我們第一次為你失眠
　　足球，難道你只是
　　一只圓圓的球
　　難道球迷只是一群
　　任性的孩子
　　足球，我們說
　　你給予我們的太多了
　　我們又說，你
　　什么也沒給予我們
　　
　　這是中國數(shù)以萬計的球迷的共同情結(jié)，貌似簡單的發(fā)問，把球迷那種復(fù)雜矛盾的心理都成功地刻劃出來表現(xiàn)出來了，再接著看下面：
　　
　　足球，永遠(yuǎn)的情人
　　魅力永存的情人
　　為了你給我們的美麗
　　為了你給我們的痛苦
　　為了我們的夢幻
　　二十一世紀(jì)的夢幻
　　為了我們的渴望
　　無法滿足的渴望
　　
　　每個讀者讀到這里都會為球迷特有的足球情結(jié)而感動，詩中沒有直露地空喊高談，卻深情含蓄有味地把球迷的心態(tài)給暗示出來了，這樣的詩似淡而實腴。沭淮詩的特點優(yōu)點都體現(xiàn)在類似的地方。
　　組詩《華爾茲的誘惑》同樣可以顯示上面的特色，而在題材的選擇與處理上則把“遲來的青春”的特點表達(dá)得更鮮明突出。比如：
　　
　　跨過去，跨過去
　　跨過舞池的柵欄
　　于是，歲月不再寂寞
　　心靈不再孤獨
　　于是，青春潮嘩啦啦地
　　撞開了閘門
　　
　　這種“撞開了閘門”的感覺源于作者對遲來的青春的激動與思考，作者對跳舞的感覺又何嘗不是對進(jìn)步著的社會的感覺呢？！于是“搖起來，搖起來／我們都是主角／搖起來，搖起來／新生活剛剛開始”，這些詩句把心的律動與舞步的回旋有機(jī)地結(jié)合起來，并讓人從中感悟到某些哲理意味，這樣的詩我想讀者們是會喜歡的，對荒蕪了花季的這一代中年人來說，或許讀來感想會更多。沭淮的詩里融入了自己獨特的人生感悟，因而讀來是容易引起人共鳴的。
　　沭淮的好詩大都具有類似的特點。
　　 　　
　　沭淮的詩風(fēng)與他寫詩的態(tài)度定位都有關(guān)系。他的詩是平民化的個人化的，貴族氣宣傳腔都與他的詩無緣。這是他的詩容易被人接受的原因。沭淮的詩大都來自對日常生活乃至景物的心靈感悟，即使近期寫的以孔繁森、孫明芝為題材的詩也沒有直白的標(biāo)語口號而顯得平易生動。我以為這種詩風(fēng)比有些強(qiáng)拉硬扯的黃鐘大呂更易走入人心。但也應(yīng)該注意到其局限，特別是過于個人化有時會影響詩情的濃度與詩味的豐富，對表現(xiàn)生活力度與復(fù)雜性的強(qiáng)調(diào)不會影響詩美而只會增加詩美。沭淮一些較成功的詩證明了這一點。不知沭淮以為然否？
　　 　　
　　人是要有點精神的。在商品大潮席卷，在跨過“不惑”之后，沭淮仍堅持在業(yè)余時間跋涉詩路，對他的這種精神我十分敬重，我相信在“遲來的青春”之后，沭淮一定會有更豐厚的收獲——其實沭淮已經(jīng)開始收獲了，她在人民日報、中國青年報等報刊上發(fā)表詩歌百余首，政治抒情詩《第一高原與孔繁森》人民日報發(fā)表后即被《新華文摘》1996年6期轉(zhuǎn)載，他的詩歌作品被《青春》文學(xué)月刊等報刊載文評論，處女詩集《心靈深處的河流》日前由江蘇文藝出版社出版。袁沭淮不是這樣說嗎：
　　
　　生命等于感知
　　等于新鮮而獨特的感知
　　感知每一次快樂與孤獨
　　每一枚落葉與心跳
　　感知我們品茗過的
　　全部的體驗
　　
　　永遠(yuǎn)年輕的心，承接著生活的陽光雨露，一定會長出更為動人的詩之風(fēng)景。
　　
　　1996年于淮陰師專
　　
　　《心靈深處的河流》簡介：詩集，袁沭淮著，1997年1月江蘇文藝出版社出版，系袁沭淮處女詩集，收入作者早期詩作130首，分為“心情卡片”“磁性的你”“旅途留言”“春夏秋冬”四輯，貼近生活，貼近大眾，藝術(shù)特點鮮明，詩風(fēng)平實清新、雅致優(yōu)美。袁沭淮的詩注重抒發(fā)心靈感受，深切體味生活和人生；其風(fēng)格追求大眾化和文學(xué)審美的結(jié)合，古典詩歌韻味與現(xiàn)代詩歌表達(dá)方式的融合，有較高的文化品味，深受讀者喜愛。  
　　我一直認(rèn)為足球是我們時代十分值得關(guān)注的現(xiàn)象，而且讀過也寫過一些關(guān)于足球的文字。但是當(dāng)我翻開袁沭淮先生寄給我的第二部他的“詩集”《足球詩集（暫名）》時，我感到一種生氣撲面而來，仿佛自己走進(jìn)了山呼海嘯令人眼花繚亂的綠茵場，看到了綠茵場上一顆顆閃爍的不朽的明星，重溫了足球場上或喜或憂的知名賽事……我曾寫過一首關(guān)于足球的詩，有句云：
　　
　　足球是一種神奇的語言
　　一種青春洋溢的語言
　　一種熱情奔放的語言
　　一種想象飛揚(yáng)的語言
　　一種用頭與足評說的語言
　　一種不需翻譯的世界語
　　
　　翻閱沭淮的詩集，我為沭淮對足球的癡迷、投入深深地感動，我想象在為中國女隊獲世界杯亞軍而歡呼或因中國男隊失利而怒吼的球迷中，一定有沭淮，而且他與別的球迷不同，他高聲吶喊，手里還揮舞著一本《足球詩集》的詩集。沭淮說過，“我很開心，得意于四十多歲還有這樣高的興致。”詩心即童心，即“第二次天真”（美國心理學(xué)家馬斯洛語）。足球使沭淮創(chuàng)造力不減，真讓人高興！環(huán)顧現(xiàn)今的散文生活，大概足球仍具詩意，這也許便是球迷眾多的原因，足球是詩！
　　沭淮不僅為足球所醉，而且還詩寫足球。
　　這位球迷詩人用自己的詩行創(chuàng)造性地表現(xiàn)足球的魅力，我認(rèn)為其中相當(dāng)多的篇章是令人滿意的，有的甚至讓人感到寫得特別好，甚至出人意外。例如《窮孩子貝利》：
　　
　　窮孩子貝利
　　為全世界的窮孩子
　　開辟了一條大道
　　因為全世界的人
　　都喜歡足球
　　因為全世界的窮孩子
　　都渴望改變
　　
　　口語化的詩，哲理性的蘊(yùn)含，從人生與生活領(lǐng)悟的角度感受貝利。詩寫足球，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了足球本身。再如《不會再有馬拉多納》，相比《窮孩子貝利》，同是寫球星，著重點不一樣，但把馬拉多納和貝利不同的個性，作者對他們的獨特感受都寫出來了，他這樣寫馬拉多納：
　　
　　他是美妙的足球舞蹈家
　　踢出了阿根廷探戈的風(fēng)味
　　和南美大草原的精魂
　　踢出了魔幻現(xiàn)實主義的球感
　　綠茵場成了他表演的綠地毯
　　世界杯成了他一個人的舞臺
　　
　　這首詩的后半部分,對馬拉多納的剖析更犀利深刻，刻畫了球王復(fù)雜豐富的人性、人格，球王，就是不可復(fù)制；不會再有：
　　
　　他是天使？他是魔鬼？
　　也許，人就是天使和魔鬼的結(jié)合
　　也許，馬拉多納是沒有結(jié)論的話題
　　
　　貢獻(xiàn)了完美足球的馬拉多納
　　就這樣劃過人們的視野
　　以足球為生命的馬拉多納
　　就這樣離開了綠茵場……
　　
　　這個星球上，不會再有馬拉多納
　　但球迷們?nèi)栽诤艉?mdash;—
　　馬拉多納、馬拉多納、馬拉多納……
　　
　　我以為沭淮把馬拉多納寫活了！馬拉多納就是馬拉多納，沭淮的詩塑造了一個鮮活而具精靈的馬拉多納……
　　沭淮對足球的關(guān)注是全方位的，足球的各個方面在他筆下都變成了詩。如：“雖不在場上踢球/心提得卻比球員還高”的足球教練，如“每掏一次牌/就牽動一次場內(nèi)場外/所有的神經(jīng)”的裁判,如“除了情侶就是足球”的球迷……讓我驚奇的是他連國奧小將都點將似的一一寫出，沭淮算得上是超級球迷，無愧于“足球詩人”的雅號。沭淮的足球詩，是對詩歌題材的一次突破，雖然有一些詩單薄了些，特別是寫國奧小將的詩，受具體事實的限制，不像關(guān)于貝利與馬拉多納的詩那樣灑脫有味，但總體來說，沭淮的足球詩是具有詩意詩味的，是成功的。
　　相比沭淮的第一部詩集《心靈深處的河流》，這部《足球詩集》詩藝上更純粹了。沭淮寫詩注重大眾化與藝術(shù)品位的結(jié)合，我以為他對自己的主張實行的是好的?，F(xiàn)代生活，大眾閱讀作品時希望簡單明了，沭淮堅持的口語化的路子是對的；但口語化大眾化若失去了藝術(shù)品位便失去詩本身的價值，新詩創(chuàng)作應(yīng)注意這一問題。回首以往的白話詩，那確實留下了一些這方面的成功經(jīng)驗，一些新詩名篇恰恰是借助白話口語的形式完成的，如此似乎更容易打動現(xiàn)代讀者。沭淮基本上是承續(xù)了新詩的這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的，他的詩明白好懂卻又深刻有味，這表明他詩藝上的成熟，詩本來就是語言藝術(shù)，似平淡實豐腴本身不就是藝術(shù)嗎？譬如：
　　
　　窮孩子貝利
　　赤著腳在貧民區(qū)的陋巷里
　　快樂地追逐著球奔跑
　　跑出了貧困
　　追來了榮耀
　　
　　用白描的手法來敘事，而敘事中不乏深切的抒情與深刻的哲理，這樣的詩歌語言我認(rèn)為相當(dāng)成功，相信讀者也會喜歡。當(dāng)然，這本詩集中如此精粹的語言還難以“普及”，有一些詩，特別是寫中國男足的詩，語言就滯重一些，大概受事實局限，“思”擴(kuò)展不開，“言”也就平常了些，這不能不說有點遺憾。但卻像綠茵場上的遺憾一樣，是難以避免的遺憾。好在沭淮的足球詩還會寫下去。
　　如果你是球迷，這本詩稿會使你更熱愛足球；如果你是詩歌愛好者，這本詩稿會使你品嘗到詩歌欣賞上的樂趣；如果你既是球迷又時詩歌愛好者，如我，你會羨慕袁沭淮的癡情與才華，他讓足球與詩歌合二為一，創(chuàng)造出了一種新的美：
　　
　　哦，我們寧愿晝夜顛倒、時差錯位
　　寧愿笑對妻子的抱怨
　　寧愿黑了眼圈、瘦了體重
　　哦，在孩子沉睡的子夜
　　我們一面睜大熬紅的目光
　　追蹤健兒的身影
　　和滾動的足球
　　一面享受扎啤
　　和20世紀(jì)最后的盛宴
　　哦，我們將守著熒屏
　　度過1998年的33個夏日
　　……
　　期待大喜大悲
　　期待燦爛輝煌
　　期待英雄出世
　　……
　　                         ——摘自袁沭淮《期待法蘭西之夏》
　　
　　足球使詩人煥發(fā)了二度的青春，充滿了創(chuàng)造的活力！
　　
　　                        1999年12月28日于淮陰師范學(xué)院
　　
　　說明：該文是胡健先生于上世紀(jì)末所作。《足球詩集》，袁沭淮著，收入足球詩近200首，待出版。
　　
　　【附】 袁沭淮的詩5首
　　
　　第一高原與孔繁森
　　——孔繁森殉職一周年祭
　　
　　他想起了夢過的月光下的高原
　　想起了還在等他治病的牧民
　　于是忘記了49歲的鬢白
　　忘記了無人區(qū)持續(xù)的天災(zāi)
　　忘記了妻子背上棉花秸的沉重
　　第三次仍然選擇了西藏
　　
　　從此，丈夫就在天河的西邊
　　和藏胞風(fēng)雨同舟了
　　老母親的腳也不能洗了
　　卻把孝心獻(xiàn)給了啞巴奶奶
　　女兒長大了還“恨”父愛太少
　　可為了孤兒老爸居然去賣血
　　
　　從此，他不在意鵝卵石之路的無涯
　　不在意一日三餐罐頭的單調(diào)
　　不在意雪風(fēng)吹裂了英俊的面容
　　雖然他是魯西的官員
　　他是卡拉OK的高手
　　他能把舊西裝穿出無限風(fēng)采
　　
　　從此，阿里的版圖更遠(yuǎn)了
　　世界屋脊更高了
　　他的骨頭也更硬了
　　哪怕從馬背上摔出腦震蕩
　　哪怕翻車折斷了顱骨
　　哪怕跋涉著暴風(fēng)雪之夜的死亡
　　
　　他倒在追求理想的道路上
　　倒在最后凈土的胸懷
　　他的身體覆蓋著第一高原的白雪
　　他沒有留下一句話
　　只留下8.6元的遺款和51個冬夢
　　他永遠(yuǎn)地安眠了
　　穿著補(bǔ)丁的內(nèi)衣
　　聽著圣湖的水聲······
　　
　?。ㄟx自《心靈深處的河流》，袁沭淮著，江蘇文藝出版社，1997年1月出版）
　　
　　少女
　　
　　我非常喜歡你
　　喜歡你，卻不能告訴你
　　不能驚動你輕輕的夢寐
　　有你在我的身旁亮一亮
　　我的夜夢就香甜了
　　你的五官是工筆畫描出來的
　　語音是五線譜的波浪
　　不知哪個清晨
　　你挺出了少女的胸脯
　　挺出了圓潤的輪廓
　　年前你還是個小妞
　　年后春風(fēng)一吹，你就鮮艷了
　　就豐滿了，就露出了線條
　　——披濕漉漉長發(fā)
　　沐浴后的你水靈水靈了
　　在你圣女般的純潔面前
　　我不會有一點心思
　　
　?。ㄟx自《心靈深處的河流》，袁沭淮著，江蘇文藝出版社，1997年1月出版）
　　
　　漢服的茶藝師
　　
　　漢服的茶藝師
　　氤氳仕女仙氣
　　宋朝的老白茶
　　讓賓客醉了又醉
　　靜美的歲月是茶
　　輕輕地啜
　　滄桑的日子也是茶
　　慢慢地品
　　獨酌，在酒后
　　忘記白駒過隙
　　共飲，在黃昏
　　熱氣裊出話題
　　一杯香茗，置于茶室
　　守候遠(yuǎn)方的朋友
　　置于田園
　　敬獻(xiàn)天地萬物
　　
　?。ㄟx自《紅塵只是平常日子》，袁沭淮著，團(tuán)結(jié)出版社，2019年12月出版）
　　
　　看球偶得
　　
　　兩人肉搏，兩軍肉搏
　　血和肉攪在一起
　　生和死攪在一起
　　
　　沒有是與非，沒有仁和義
　　只有榮耀或恥辱
　　死亡或勝利
　　
　　戰(zhàn)士的眼與野獸的眼
　　一樣腥紅
　　球員的喘息聲
　　與球迷的吶喊聲，同等激越
　　
　　老虎的“王”貼上額頭
　　虎嘯山林，勝者為王
　　
　　曾幾何時，法制的錘
　　喝退了泰森牙齒的咬
　　綠茵場上的血
　　置換了炮火中的血
　　
　　人類一理智，上帝不笑了
　　
　　（選自《足球詩集》，袁沭淮著，待出版）
　　
　　姆巴佩，年輕的巨人
　　
　　題記：基利安·姆巴佩，1998年12月20日出生，法國足球運動員，前鋒，2018年代表法國隊參加俄羅斯世界杯，是法國隊奪冠的功臣，個人榮膺世界杯最佳新秀獎，并入選國際足聯(lián)年度最佳陣容。
　　年輕的姆巴佩的表現(xiàn)是現(xiàn)象級的，出生體育世家，高大強(qiáng)壯，左右腳能力均衡，速度極快，技術(shù)出色，得分能力強(qiáng)。
　　
　　不要看我年輕
　　把足球踩在腳下
　　就是把江山踩在腳下
　　
　　四歲踢球，天生的喜愛足球
　　天生的兩條大長腿
　　天生的足球?qū)檭?br />　　似乎，就是為足球而生
　　為法國世界杯而生
　　為二十歲的青春而生
　　
　　足球，戰(zhàn)士的兵器
　　帶球向前無人能敵
　　彎道超車、直道超車
　　怒吼著甩開防衛(wèi)球員
　　巨人般的威風(fēng)凜凜
　　蚍蜉螳螂怎能撼動
　　
　　綠茵烽火，錘煉鐵血勇士
　　兩座山相撞，比誰更強(qiáng)
　　旗手，笑傲刀光劍影
　　石破天驚一聲吼，舍我其誰
　　足球的心比寰球還大
　　欲與宙斯比高低••••••
　　
　　（選自《足球詩集》，袁沭淮著，待出版）