日前，中國詩歌學(xué)會會員、青年詩人月劍的第二部詩集《群雄的燈塔》由世界詩歌運動和大詩主義運動聯(lián)合出品，屬于“大詩主義運動書叢”系列。全書由“希冀和平”、“奧密克戎”、“戰(zhàn)爭風(fēng)云”、“小千世界”、“摸著和推”等五輯題材組成。這是自2019年冬新冠疫情爆發(fā)至2022年春俄烏戰(zhàn)爭爆發(fā)期間，詩人把創(chuàng)作眼光和方向投向世界和人類命運后的又一次“肩負(fù)歷史責(zé)任”的詩歌文本之創(chuàng)作書寫。

　　作為大詩主義的重要詩人和代表性詩人之一、世界詩歌運動的積極響應(yīng)者，月劍近年來受邀參加了德令哈海子詩歌朗誦會、昌耀詩歌節(jié)、絲綢之路國際詩歌藝術(shù)節(jié)、中國新銳批評家高端論壇等一些列文壇詩壇舉辦的活動，并獲得了“中國青年詩人獎”和“楊萬里詩歌獎”等一系列國內(nèi)重要獎項。

　　月劍從小就熱愛文學(xué)，并在小學(xué)六年級就開始詩歌、散文和小說的創(chuàng)作，20余年的文學(xué)創(chuàng)作也讓月劍收獲了詩集《元素作坊》《群雄的燈塔》《大于一》、散文集《被時間增益的幽思》、筆記體隨筆《一千零一天筆記》《六味齋隨筆》、長篇小說《長河風(fēng)月傳》等文學(xué)作品。

　　月劍的首部詩集《元素作坊》正在出版中，著名詩人、作家、劇作家、翻譯家曹誰在序言《走出漢語詩歌的內(nèi)卷化：月劍用元素重構(gòu)的后工業(yè)時代童話》中對這本詩集高度評價：現(xiàn)在我們處在后工業(yè)社會，我們還能寫詩嗎?我曾經(jīng)在《大文學(xué)》中專門闡述文學(xué)發(fā)展的三個時代：農(nóng)業(yè)時代以詩歌為代表的抒情文學(xué)，工業(yè)時代以長篇小說為代表的敘事文學(xué)，信息時代以影視文學(xué)為代表的戲劇文學(xué)，所謂信息時代也就是丹尼爾·貝爾(Daniel Bell)所說的“后工業(yè)社會”。人類在后工業(yè)化時代高度分化或者碎片化，已經(jīng)失去最初對世界的整體感覺，不過我依然相信在這個時代有人能夠統(tǒng)合這種碎片化的狀態(tài)，創(chuàng)作出“大詩”，這時我欣喜地讀到了月劍的第一部詩集《元素作坊》。在月劍的《元素作坊》中，他從萬事萬物中提取元素，其中有古代的，如月光、古井、古爐、狼煙，也有現(xiàn)代的，如：樓宇、影院、城市、汽車，有中國的，如馬匹、馬刀、長風(fēng)、鎧甲，也有西方的，如方舟、上帝、牧場、魔法，有自然的，如孤島、綠洲、太陽、星星， 也有社會的，如：幽夢、民謠、伊人、寶藏，等等，然后把這些元素重新組合，創(chuàng)建一個全新的理想王國。如同他在《桃花本紀(jì)》中的詩句：“讓少年深陷的元素/我恍惚于夢的筆端”。月劍生長在“銀都”永興，那里的人祖輩冶煉金銀銅等元素，所以他對元素有天然的感悟，這大概是他跟“大詩”天然的因緣，他用自己的筆去營造了一個的后工業(yè)時代的童話。

　　如今月劍的第二部詩集《群雄的燈塔》出版，他將目光投向廣闊的人類世界。曹誰在序言《世界文學(xué)時代，群雄點亮燈塔》中評論道：我跟月劍在現(xiàn)實中的相遇則在“曹伊之爭”的末期，在2020年的昌耀詩歌獎頒獎典禮上。當(dāng)時他激情澎湃地跟我講，他從曹伊之爭中關(guān)注到大詩主義，他認(rèn)為這跟韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的“文起八代之衰”的古文運動一樣，必將改變中國文學(xué)的走向，他也希望加入這場轟轟烈烈的詩歌運動中。過后他還專門跟我提到，他要跟我一起弘揚大詩主義精神，我們的友誼也在對詩學(xué)的不斷探索中加深。我和他先后共同游歷了天津、西安、廈門，這三個地方都是東西方文明融合的地方，我們一起探討大詩主義的核心，不斷在創(chuàng)作中深化對合璧東西、融合古今、合一天人、隨物賦形的理解。月劍的新詩集《群雄的燈塔》，則在對元素重構(gòu)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)突破語言和文化的界限，進(jìn)入世界詩歌運動的序列，在世界文明中尋找象征符號，號召詩歌的群雄去構(gòu)造“大詩”的燈塔。如同他在《推呀，推呀，群雄們》中所說：

　　大船早已擱淺在灘涂百年
　　推呀，推呀，群雄們
　　是誰在遠(yuǎn)方建起通天的燈塔
　　人們在藍(lán)色的島嶼上談?wù)撐鍌€太陽
　　推呀，推呀，群雄們
　　等待凱旋的姑娘們不要出嫁
　　一個沿海的詩人昨天呼喚著開啟一個時代

　　百年新詩，群雄逐鹿!我們應(yīng)該從世界文明中提取元素，構(gòu)造一個新的“大詩”的燈塔，通過世界詩歌運動團(tuán)結(jié)起全世界的詩人，通過大詩主義運動整個所有的文明，實現(xiàn)歌德所倡導(dǎo)的世界文學(xué)的夢想。如同月劍在《逐鹿——獻(xiàn)給新詩百年》中所說：

　　唱起我們的歌吧，李白的榮耀
　　拿起我們的筆吧，但丁的高度
　　發(fā)出我們的吶喊吧，群雄早已失控
　　有一片白雪代表我心中的鏡子
　　有一朵烏云陷入我僵硬的沉思
　　有一條長河歪歪扭扭的站成一棵樹
　　發(fā)出我們的吶喊吧，群雄早已失控
　　為了那位流亡者落魄的倩影
　　為了那盞迤邐凄美的大燈
　　為了那個重新上路的百年精魂

　　月劍在《后記》中寫道：當(dāng)我為自己的這本詩集開始寫這篇后記的時候，我的腦海里呈現(xiàn)的畫面是眼前橫亙著一座巍峨壯麗、連綿起伏的峰巒，這座峰巒的名字我且把它定義為“世界文化之高峰”!在這座山峰的腳下，環(huán)繞著來自世界各國、各民族的躍躍欲試的人們，都準(zhǔn)備從這座山峰的不同側(cè)面、不同的起點，登上這座大家都夢寐以求的超級文化大山!大家都積極準(zhǔn)備在攀登的過程中展示和貢獻(xiàn)自己的力量與才華，讓自己民族文化的大旗最后都能登頂山巒，成為世界文化史上的一道耀眼、靚麗的風(fēng)景線，并與其他各國文化的旗幟一道在山頂勝利會師、融合，最后形成人類文化大繁榮、大進(jìn)步的偉大局面。1827年，世界頂級文豪、德國著名文學(xué)家約翰.馮.歌德首次提出“世界文學(xué)”(Weltliteratur)的概念。歌德的這一概念涵蓋“展開文化交流與開展國際文學(xué)活動”的意義，我們現(xiàn)在幾乎就可以理解為世界文化的交流與融合!具有偉大人格力量的歌德的呼吁距離今天已接近兩個世紀(jì)，偉大先賢的先知先覺有如神啟般的聲音猶在耳畔回響催促我們前行!就讓我們揚起的“世界文化大融合”的偉大旗幟，以我們的激情與才智一起奮筆書寫我們偉大的時代與世界吧!

　　在物質(zhì)日益豐富的當(dāng)下，在世界形勢和人類命運風(fēng)云變幻的當(dāng)下，月劍主張新時代的作家和詩人作為人類靈魂的工程師在創(chuàng)作的過程中，應(yīng)該要擔(dān)負(fù)起重塑我們這個時代被上個世紀(jì)興起的市場經(jīng)濟(jì)大潮嚴(yán)重沖擊后的精神與道德價值體系，應(yīng)該呼吁重塑和完善社會良性的秩序，重塑社會的真善美，從而創(chuàng)作出無愧于時代無愧于人民的不朽作品!月劍的這一系列主張得到了文壇詩壇有識之士的廣泛認(rèn)可。(完)

　　月劍簡介：
　　月劍，原名曹彥林，字子峻，號明月仆、月公子、曠野耕夫、酃湖居士等，湖南永興人，中國詩歌學(xué)會會員。著有詩集《元素作坊》、《群雄的燈塔》、《大于一》，文化散文集《被時間增益的幽思》，長篇小說《長河風(fēng)月傳》等。代表作品有《地球，內(nèi)和平與外和平》、《過芙蓉園思王維》、《岳麓山上》、《改變一個陽臺》、《篝火》等，作品發(fā)表在《青年作家》、《綠風(fēng)》、《青島文學(xué)》《延河》《鹿鳴》《散文百家》等一百多家國內(nèi)外重要刊物，有少量作品被翻譯成英語、法語、德語，在歐洲各大媒介刊發(fā)，曾獲得中國青年詩人獎、楊萬里詩歌獎等國內(nèi)重要獎項。主張作家在創(chuàng)作時面對物質(zhì)社會日益富裕的當(dāng)今時代，要重塑被市場經(jīng)濟(jì)大潮嚴(yán)重沖擊后的精神價值體系，重塑社會良性的秩序，重塑社會的真善美。