《遠(yuǎn)村詩選》

　　《遠(yuǎn)村詩選》是詩人遠(yuǎn)村不同時(shí)期的詩歌精選，前后有三十多年的跨度。這些作品，在語言風(fēng)格、詩歌樣式和內(nèi)容呈現(xiàn)等方面存在差異，成熟度不盡相同，但作為一本選集，也因此呈現(xiàn)出錯(cuò)落的層次感，不同聲部的表達(dá)。遠(yuǎn)村的寫作始于上個(gè)世紀(jì)80年代中期，成名于90年代初期，是在全國(guó)產(chǎn)生廣泛影響的一位詩人，他的詩歌厚重，大氣，唯美，向上，是生命感極強(qiáng)的根性文化寫作。他一直主張?jiān)娙艘獌?nèi)斂，讓自已的詩歌去說話，面對(duì)生活，詩人不可以缺席，是在場(chǎng)的，是可以說出生命本質(zhì)的。因此，遠(yuǎn)村《遠(yuǎn)村詩選》，又可以看成是一個(gè)詩人的藝術(shù)自傳和他的心靈史。遠(yuǎn)村曾不止一次地說過，每個(gè)人心中都有一個(gè)故鄉(xiāng)，這個(gè)故鄉(xiāng)，是要花上一生一世的力氣才能找到。對(duì)普通人是這樣，對(duì)藝術(shù)家是這樣，對(duì)一個(gè)詩人，尤其是這樣。遠(yuǎn)村的故鄉(xiāng)，從一開始就是一個(gè)精神和文化意義上的象征, 主導(dǎo)詩人并融入詩人血液的是一種帶有懷疑和反思特質(zhì)的現(xiàn)代主義寫作。所以，《遠(yuǎn)村詩選》和遠(yuǎn)村的詩歌，又可以看成是現(xiàn)代人返回故鄉(xiāng)的精神之旅。

青年詩人，評(píng)論家談《遠(yuǎn)村詩選》

七 人 談

 
王可田   詩人，評(píng)論家，《陜西詩歌》主編
《遠(yuǎn)村詩選》是詩人遠(yuǎn)村不同時(shí)期的創(chuàng)作，前后有三十多年的跨度。這些作品，在語言風(fēng)格、詩歌樣式和內(nèi)容呈現(xiàn)等方面存在差異，成熟度不盡相同，但作為一本選集，也因此呈現(xiàn)出錯(cuò)落的層次感，不同聲部的表達(dá)。詩人遠(yuǎn)村，上世紀(jì)八十年代中期開始寫作，九十年代初已在全國(guó)贏得詩名。在他的早期作品中，陜北大地上的事物一片繁盛，他以回望、向上的姿態(tài)辨識(shí)和追認(rèn)，將故鄉(xiāng)鑄造成詩意存在的伊甸園。他豪邁深情的吟唱打動(dòng)過很多讀者。遠(yuǎn)村，這個(gè)筆名，一個(gè)詩意的符號(hào)，在城鄉(xiāng)二元對(duì)立的時(shí)代格局中，承載了對(duì)鄉(xiāng)土、生命、文化的根源尋找及體認(rèn)。因此，他也容易被貼上鄉(xiāng)土詩人的標(biāo)簽。實(shí)際上，相對(duì)于用傳統(tǒng)手法書寫莊稼、土地，停留在生活層面上的鄉(xiāng)土詩，遠(yuǎn)村的表達(dá)一開始就是陌生而新異的，主導(dǎo)詩人并融入血液的是一種帶有懷疑和反思特質(zhì)的現(xiàn)代意識(shí)和生命的終極關(guān)懷。
 
 宋寧剛  詩人，評(píng)論家，南京大學(xué)哲學(xué)博士，西安財(cái)大文學(xué)院教師
《遠(yuǎn)村詩選》是遠(yuǎn)村幾十年詩歌創(chuàng)作的一個(gè)具有“總結(jié)”性質(zhì)的選本。遠(yuǎn)村私下里跟我講，這部詩集里所收錄的詩，大多寫于上世紀(jì)八十年代到九十年代前半葉。也就是說，他在大約30歲之前，就完成這部詩集中的大部分詩作。歷史地看待這些詩作，我們不能說他不早熟。同時(shí)，也意味著，我們今天來品讀他的詩，是對(duì)20多年前的一個(gè)詩歌遺產(chǎn)的回望。這是有意義的，尤其對(duì)于更為年輕的一代人，這是進(jìn)入歷史的縱深，獲得歷史感的一種方式。
 
韓春萍  文學(xué)評(píng)論家，中央民族大學(xué)文學(xué)博士，長(zhǎng)安大學(xué)文學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院教師
讀過《遠(yuǎn)村詩選》后，對(duì)遠(yuǎn)村的詩歌有這樣的印象：注重思辨和敘事性。民間化的視角，對(duì)于頌歌對(duì)于一切粉飾的光明帶有一種警惕，這是詩歌對(duì)于主體的身份選擇。指向一種生命意識(shí)，在大地上、行走在空間里、城鄉(xiāng)之間，是一種空間詩學(xué)，鄉(xiāng)愁，從月光、雪、浮塵、胡楊、雨水、鴿子、太陽、大鳥、春夏秋冬四季輪回甚至到野上行走，身上小小的微塵，甚至腳下的積水，所有這些屬于大地的意象形成了遠(yuǎn)村詩歌的空間美學(xué)和詩學(xué)。這些詩作貫穿三十年間詩人的成長(zhǎng)，以空間來表達(dá)生命(與遠(yuǎn)村的書畫特長(zhǎng)有關(guān)),追尋一種超越了時(shí)間的，趨于永恒和諧的生命圓滿狀態(tài)。
 
秦客  詩人、小說家、《書房記》主編
《遠(yuǎn)村詩選》 ，這些詩很能代表遠(yuǎn)村?？梢钥闯觯娙诉h(yuǎn)村離開了故鄉(xiāng)，“坐在城市邊上/ 坐在詩歌里”繼續(xù)吟唱。面對(duì)家鄉(xiāng)，詩人充滿了矛盾，做了故鄉(xiāng)的背叛者，但是從來沒有丟失過自己歌唱的本能，這也是遠(yuǎn)村詩歌里一直貫穿的主旨，他始終像一個(gè)流浪歌者，在逃離故鄉(xiāng)以后，又在不同程度地歌頌著故鄉(xiāng)，可以看作是為“家族（部落、土地）”書寫的一部史詩。好的詩歌，會(huì)帶給人一種豐富的想象，甚至是一種幻覺。古人也曾一直追求詩中有畫，畫中有詩。當(dāng)詩人的形象思維達(dá)到某種境界的時(shí)候，他創(chuàng)作的作品就會(huì)顯示出豐富畫面感，在文字中就有了空間的、多維度的立體感。
 
方笑笑  詩人 ， 西安建筑科技大學(xué)教師，賈平凹文學(xué)藝術(shù)館館長(zhǎng)助理
      讀完《遠(yuǎn)村詩選》，我想說遠(yuǎn)村老師于我，是一位詩歌前輩，知道詩人遠(yuǎn)村已經(jīng)多年了，雖然已記不起第一次讀他的詩是在哪一年。我一直特別敬重那種樸素、誠(chéng)實(shí)的詩歌和詩人，通過時(shí)短緣深的幾次近距離交往，我感覺他正是那種有著樸素情懷的人。讀他的詩歌，能明顯地感應(yīng)到那種火熱中的冷靜、敏銳中的真實(shí)。他詩中的很多意象，確實(shí)能做到在小地方、小場(chǎng)景里，脫離地面束縛，如大風(fēng)不停地吹來，能夠到達(dá)一個(gè)具體、真切的，卻又是人們久違了的高處。他沒有使詩歌陷入浪漫主義的俗套，也非常明智地選擇避免了一種抒情性的寫作，而堅(jiān)持了對(duì)事物和對(duì)自己，進(jìn)行一種最本質(zhì)、最本真的白話言說，在一種莊重、堅(jiān)韌和后味兒十足的語感中，創(chuàng)造了屬于他的，也屬于這個(gè)時(shí)代的詩歌。
 
王曉飛  詩人，評(píng)論家，某出版社編輯
遠(yuǎn)村以其詩集《遠(yuǎn)村詩選》做出了極富個(gè)人生命體驗(yàn)的回答：在日常中發(fā)現(xiàn)詩意。作為一位有著深刻故土情結(jié)的詩人，在他的詩歌里，對(duì)故鄉(xiāng)的難舍愛戀，始終訴說不盡。這也是他詩歌創(chuàng)作歷程中一個(gè)從未中斷的歌詠母題。當(dāng)然這部詩集中的這類抒寫故鄉(xiāng)的詩作，并非只是在故鄉(xiāng)的單向度上進(jìn)行，而是在與現(xiàn)代都市的比照中漸次鋪展，從而使詩歌的精神世界在飽滿抒情的同時(shí)多了一份焦灼與痛感。 此外，這部詩集在詩歌體式方面大體表現(xiàn)出，慢板長(zhǎng)句與凝練短句的兩種類型的體式特點(diǎn)。詩集中的部分詩作，在體式上多采用慢板長(zhǎng)句，表現(xiàn)出一種敘事式抒情的特點(diǎn)， 與之相對(duì)應(yīng)，另外一部分凝練短句體式的詩作，語言精粹優(yōu)美，則更多地表現(xiàn)出詩人精神世界的另一面 從這種詩歌體式方面的變化中，我們可以看出詩人對(duì)于詩歌與敘事、抒情之間關(guān)系——詩歌表達(dá)藝術(shù)的思考與探索，而從更深層次來看，這種變化彰顯出的則是詩人隱秘精神世界的相應(yīng)變幻。詩人正是借助于這種詩歌體式的變化，其間又點(diǎn)綴以胡楊、村莊、酋長(zhǎng)、長(zhǎng)安等等意象，巧妙地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，從而創(chuàng)造出屬于他自己的一個(gè)極為獨(dú)特的藝術(shù)世界與精神世界。
 
魏策策，文學(xué)博士，陜西省社科院文學(xué)所研究員
書為心畫，詩為心志，這種感覺也在翻完《遠(yuǎn)村詩選》后，于他的詩中得到再一次明證。遠(yuǎn)村詩中的陜北物事，“我”是陜北的一滴水，是一棵谷子喂養(yǎng)的陜北漢子，命里也長(zhǎng)滿了陜北的風(fēng)聲，黃河的歌聲，統(tǒng)萬城的無言，部落酋長(zhǎng)，高原騎士都是他吟唱不息的陜北情懷。遠(yuǎn)村筆下雕琢的意象，花爐琴鐘，云橋江漠都好像有著欲靜卻動(dòng)的美，有著簡(jiǎn)單卻復(fù)雜的余味，這些意象或透出豪邁的呼喊，或帶著溫婉細(xì)膩的韻味，不論是奇思詭想還是清遠(yuǎn)幽深，遠(yuǎn)村都賦予他筆下意象以獨(dú)特的人文氣息，遠(yuǎn)村在詩書畫中浸潤(rùn)已久，詩的意象與書畫線條的相通之處他已熟稔于心，下筆往往能靈動(dòng)中透出質(zhì)重，于體勢(shì)章法外攝其神，他的詩畫在精髓方面是相同的，都來自于生養(yǎng)之地與文化傳統(tǒng)的支撐，都具有遠(yuǎn)村的天性與神韻，有星移斗轉(zhuǎn)，筆掃云煙之勢(shì)，王維有詩“山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹高原”，杜甫也有《貽阮隱居》，“更議居遠(yuǎn)村，避喧甘猛虎”。所以，我說，遠(yuǎn)村雖遠(yuǎn)，卻懷抱天下。
 
 
遠(yuǎn)村自選詩7首
 
 
遠(yuǎn) 村
 
 
多年以前
 
多年以前，一個(gè)外鄉(xiāng)人，經(jīng)過了長(zhǎng)安的集市。
看見一些細(xì)腰的蚊子，叮傷了許多過往的客人。
行色慌張的我，不知道該逃走，還是停下。
 
多年以前，一個(gè)傷感的人，經(jīng)過了孤獨(dú)的教堂。
看見一個(gè)唱詩的老嬤嬤，身子在不停地?fù)u晃。
整個(gè)空氣中，開始彌漫著異樣的味道。
 
多年以前，因詩而累的老遠(yuǎn)，也路過那個(gè)教堂。
漆黑的大門緊閉著。
無人看管的鴿子，像幾片樹葉，落在教堂入口的臺(tái)階上。
它們?nèi)魺o其事的樣子。
著實(shí)讓為一只失重的蒲公英，無所適從。
 
多年以前，我看見了傳說中的胡楊，它不死的神話。
早就被城里的天空遺忘。
那些身居高位的湛藍(lán)呵，我一直將它們視為布衣。
 
多年以前，一個(gè)不善辭令的人，回到了詩歌身邊。
我該如何把她贊美，把她周圍的山川河流
一同帶走。
像一個(gè)順手牽羊的人，偷偷地，離開大地的中央。
離開空氣
去詩歌找不到的地方，安營(yíng)扎寨。
 
 
看陳忠實(shí)文學(xué)館
 
 
一些老照片掛在墻上，我看一眼就能說出
他們響亮的名字。
多年前的秋天，我和老陳一起工作
還編發(fā)過老陳的一首短詩。
 
這些老照片被歲月無端地放大。
寫小說的那些年，老陳就住在白鹿原下。
有時(shí)晚飯后
會(huì)和妻子去田埂上拔齊腰荒草。
偶爾也會(huì)坐下來，給遠(yuǎn)方的青年回信
提醒后生們: 文學(xué)依然神圣。
 
一些老照片已經(jīng)十分模糊。
我不得不停下來，仔細(xì)打量那些笑著的臉龐。
許多人給過老陳幫助，也給過我關(guān)懷。
然而，他們相繼走了，活著的也不再寫。
 
在即將離開的時(shí)候，一幅精美的書法掛在墻角。
我看見了蘇黃和老米。
毫無疑問，這是老陳最好的書法。
掛在文學(xué)館的墻上
讓我們走在比文學(xué)更為遼闊的遠(yuǎn)方。
 
 
突然而至的雨水
 
 
突然而至的雨水，是一些不速之客。
讓我們?cè)诎茁乖?，還未來得及理清牛秀才的哀愁。
雨就先入為主地落下來了。
 
雨落在我們的頭發(fā)上，像兩個(gè)朝代突然相遇。
更像是一群心懷天下的詩人
在民國(guó)的白話里逃難，又被水所淹沒。
 
突然而至的雨水，是草木的私語。
讓我們?cè)诎茁箓}的小街上，兀自散開。
雨落在白鹿原很硬的晚風(fēng)上
有一些涼意。
落在陳忠實(shí)的寬大的肩膀上，雨就不下了。
 
秋天里的雨水，有一些不曾醒過的墜落。
落在傳說已久的白鹿角上，就能開出好吃的櫻桃。
讓落單的詩人，無處可去。
 
 
陽光村里的孩子
 
 
這些好孩子，在一個(gè)叫陽光的村子里成長(zhǎng)。
他們被父母的過失拋棄了
就在別人的屋檐下，感受上天的悲憫。
 
在白鹿原上，他們相互照看著，在一個(gè)小院里彼此抱著取暖。
望著村外的大地，一臉茫然。
 
這些苦孩子，是一群被幸福認(rèn)領(lǐng)的羔羊。
他們?cè)诤眯牡年柟庀?，尖叫，撒歡。
 
這些孩子啊，在一個(gè)叫陽光的村子里玩耍。
在午后的教室里，聽我為他們唱一首
老掉牙的陜北民歌。
 
他們同時(shí)豎起平淡的耳朵。
東張西望，然后若有所思地望著村外寬窄不一的街道。
 
這些天真的孩子，被詩歌所包圍。
可他們并不知道，寫詩的大人也需要陽光來照耀。
更不知道這個(gè)叫白鹿原的地方
有個(gè)叫陳忠實(shí)的原下人，曾經(jīng)無數(shù)次來過。
 
 
有多少詩人沒見過黃河
 
 
黃河從韓城邊上流過，多少年了
安靜得讓人心慌。又有多少詩人
經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，
 
一些頌歌，失去了輕佻的羽毛
像《詩經(jīng)》里疾走的女子。
要盡最大的可能，亮出生命中的輕與重。
 
學(xué)會(huì)忘記些什么，多少年了
我們?nèi)缤菽?，黃河仍然在一個(gè)
叫韓城的地方流過。
安靜得有些虛假，我們得用上幾輩子的氣力
才能記住這些尖叫與吶喊。
 
當(dāng)然，在黃河邊小聲說話的樣子
一定要記下。
從韓城到長(zhǎng)安，有一個(gè)人注定
要跟我們分手。
多少內(nèi)心的火焰，等待我們大聲說出。
 
 
韓城的面孔
 
 
只要從兩個(gè)方向出發(fā)，不費(fèi)吹灰之力
就能看清韓城的真實(shí)面孔。一個(gè)叫曾經(jīng)
另一個(gè)我就不說了，你懂得。
 
在歷史的某個(gè)節(jié)點(diǎn)上，韓城是王的樂土。
王的孩子，從城東走到城西
沒有人覺得有什么不好。
 
王的孩子遲早要長(zhǎng)大，遲早會(huì)成為新的韓王。
他的發(fā)小是平民，他的愛情是一個(gè)窮人家的女子。
同樣沒有人覺得有什么不好。
 
回到當(dāng)下，鋼筋和水泥堆積成另一個(gè)韓城。
煤灰懸在半空中，像一只黑烏鴉揮之不去。
樓房挨得很近，但人心很遠(yuǎn)。
 
從兩個(gè)方向出發(fā)，再從詩人們中間穿過。
不費(fèi)吹灰之力，就爬上一面大坡。
遍地的秀才，如影隨形。
 
 
與司馬遷的一次相遇
 
 
一個(gè)殘缺的身體，在歷史的暗塵中
平靜地行走。
并時(shí)刻提醒自已
要干一件別人無法完成的事情。
 
他會(huì)平靜地彈掉身上的灰塵，盡己所能
不放過一點(diǎn)蛛絲螞跡。
一些意外的驚喜，會(huì)讓他
忘掉一個(gè)男人的疼痛與自尊。
 
偶爾也會(huì)想想朝庭的事，想想那些圓滑的同僚。
再想想遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的蘇武，守著孤羊殘卷
帶病的身子
在深冬的北草地，冷得瑟瑟打顫。
 
多年以后，一個(gè)叫忽必烈的匈奴后人
路過韓城時(shí)，感慨不已。
并在高山之巔上為他起墓立碑。
 
又過了很多年，一個(gè)叫弘歷的大清國(guó)主
途經(jīng)此地
望著他的墓碑長(zhǎng)跪不起。
如同拜倒在高處的星辰下，不老的黃河
一夜未眠。
 
今天，我們這些寫詩的男女
客游到此。
那個(gè)傷殘的太史，已經(jīng)無力向我們說及往事。
只是安靜的看著我們
彎著腰上山，又弓著背走下山。
 

遠(yuǎn)村簡(jiǎn)介

遠(yuǎn)村，陜西延川人，詩人，書畫家，資深編輯，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省作協(xié)會(huì)員，陜西省美協(xié)會(huì)員，陜西省書協(xié)會(huì)員，陜西作家書畫院副院長(zhǎng)。出版詩集《獨(dú)守邊地》《回望之鳥》《方位》《浮土與蒼生》《遠(yuǎn)村詩選》散文集《我是一個(gè)世界》《錯(cuò)誤的房子》等，書畫集《向上的頌歌》《詩經(jīng)的味道》《詩書畫》《遠(yuǎn)村的詩書畫》《得意忘言》等。曾獲陜西省首屆青年文藝創(chuàng)作獎(jiǎng)、雙五文學(xué)獎(jiǎng)、第二屆柳青文學(xué)獎(jiǎng)、《文學(xué)報(bào)》一等獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。1993年被評(píng)為全國(guó)十佳詩人，詩作在日本、美英、港臺(tái)、新馬等地發(fā)表，《當(dāng)代詩人大辭典》《當(dāng)代文藝家傳略》《陜西年鑒》《延川縣志》等20多種選本收錄他的創(chuàng)作實(shí)績(jī)。近年來寫詩之余，癡迷于書法與繪畫的創(chuàng)作，書畫作品被稱為當(dāng)代文人書畫的詩性抒寫。