葉子發(fā)來手機信息后，在人間四月天里，我就開始等待白族女詩人從祥云的天空下給我寄來的《獨自等待》這部詩稿。囑我寫序，這種責任，重之又重，因而，我的等待，顯得尤其忐忑和焦慮。
　　之前，在不同的場合，我一再聲明不寫序言之類的文字，唯恐品讀偏差，對作者和作品胡言亂語，誤人子弟。正在我狠下決心的過程中，賢弟樹華卻打來電話，以軍事首長下達作戰(zhàn)命令的口吻說了：我們全家以家庭會議的形式，研究決定，一致推舉你給葉子寫個序言。話說到這個份上，信任猶如云南驛發(fā)亮的青石板路一樣，可以照出人影來，我的耳朵就軟了，推辭已經(jīng)顯得力不從心，只有應允和接受。
　　葉子作為80后白族女詩人，近幾年詩作不斷，多以博客的形式首發(fā)，并有部分詩作在省內外報刊公開發(fā)表。詩歌，作為葉子的人生目標，在虔誠的心地里思索和耕種，短短幾年，就取得不菲的成果，本該給予鼓勵和褒獎。應允為其寫序，就是一種對她肯定的最好方式。
　　說來有趣，在對她作出一些肯定的同時，也對她進行過一次考驗。我在創(chuàng)作敘事長詩《公仆本色》之初，相約幾位詩友助陣（把他們的詩作設為其中一章，題為《鮮活的形象》，以彌補自己在長詩創(chuàng)作上的不足），葉子是我約稿對象之一。她在極短的時間里，就給我發(fā)來《雪松，雪松》一詩（此詩已推薦《保山日報》和《邊疆文學》發(fā)表），她如期交了一份滿意的答卷，讓我覺得葉子可塑。
　　翻開白族詩歌史，特別說到女詩人，眼前就走來兩位舉足輕重的老前輩。一位是1750年出生的周馥, 一生勤奮努力,共留下一百多首詩，她的《繡余吟草》,共收錄詩歌四十三首，當數(shù)清代大理地區(qū)第一位女詩人的詩集。另一位是1907年出生的陸晶清，陸先生走南闖北，越洋過海，足跡與作品等身，令我仰慕?！遏斞溉返诰啪淼谌呶屙摰淖⑨尷飳懙溃?ldquo;陸晶清，原名秀珍，白族，當時北京女子師范大學學生。著有詩集《低訴》。”陸晶清出版的著作不止一部，還出版有《素箋》（散文集）、《唐代女詩人》（理論）、《流浪集》（散文集）和《現(xiàn)代小說精選 編》等，是現(xiàn)代文學史和革命史上不可多得的少數(shù)民族優(yōu)秀女性。拋開其他方面的成就和歷史貢獻,僅就詩歌而論,在五四女詩人中較少有人能與陸晶清比肩。
　　在這里，扯帶著引出她們，別無他意，只是想說明一點，白族文學的發(fā)展史，女詩人一直是中堅力量，從來沒有缺過席、斷過代。葉子雖然剛剛出道，卻也是這支生生不息的文學隊伍中的一員，在女兒、妻子和母親的多重責任的狀態(tài)下，仍然自覺地耕耘著，用詩歌為自己的人生潤色。
　　很喜歡《獨自等待》這個書名。等待，是什么？是不采取行動，直到期望或意料中的人、事物或情況出現(xiàn)。那么，葉子的等待，似乎不是詩歌的等待，卻又是伸出雙臂對詩歌的真實擁抱。等候和期待，構思和抒寫，這是葉子對詩歌的決心和意志，行動和實踐。經(jīng)過幾年努力，以詩集《獨自等待》作為禮物，捧獻給自己，也捧獻給讀者。看得出來，葉子的獨自等待，不過是平靜心態(tài)下藝術化“障眼法”對詩歌的突襲和沖鋒。
　　作為入道不久的詩作者，我暫不去理論葉子的詩歌造詣有多深厚，但是，透過詩集的字里行間，完全就能夠感覺得到她對詩歌的感覺，或說靈敏度。“從一枚葉子開始/抵達另一枚葉子/中間只有一陣風的距離”,這不只是一種感覺，而是葉子對詩歌的抵達。一陣風的距離，到底有多大的容量和想象的空間，誰也說不清，卻都可以聞到美感給人帶來的嗅覺沖擊。不妨在此分享一些精到的詩句：“沉默的稻草人/已給秋天/換上新裝”，這種進行秋天后的田疇間司空見慣的景致，被她以近乎白描的手法刻畫得很到位。而在海邊沙灘上，她寫下這樣的詩句：“在沙礫中/烹飪多情的海風”，“烹飪”這個極其平凡的