這是一個(gè)野心勃勃的詩人——讀完溫青的長詩《餓殍祭》后，令人不禁掩卷慨嘆。這種“野心”，是力透紙背的深入挖掘，是苦思冥想的精雕細(xì)琢，是“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的“苦吟詩人”風(fēng)范。一個(gè)進(jìn)入歷史的詩人，所憑借的一定是真正契合個(gè)人靈魂，并能夠登上人類精神高地的獨(dú)特之作。從這個(gè)意義上來講，溫青這部長詩的創(chuàng)作，一定是經(jīng)歷了雙重突破的涅槃過程，跨過了極為艱辛的攀登之路，這也許就是《餓殍祭》能夠讓讀者肅然起敬、嘆為觀止的根源吧。

　　《餓殍祭》是溫青在詩歌創(chuàng)作路上不斷突圍的又一個(gè)標(biāo)志性作品。他自言二十年前就開始了寫作構(gòu)思，書寫過程漫長而艱難，但始終充滿了自信，始終不愿放棄，最終如春蠶破繭重生一般，達(dá)到了撼動人心的效果，為此，他傾盡中年實(shí)力，不惜白發(fā)漸多，以大量的汗水和心血苦熬而得出寶石般的結(jié)晶，純粹而珍貴，閃爍著人性與詩性的雙重光芒。一見到這部長詩，我情不自禁地反復(fù)讀了數(shù)遍，每次讀時(shí)內(nèi)心都能感受到不同程度的震撼。這是一部如此驚世駭俗的大制作啊，它以質(zhì)樸而鋒利的語言、深刻而警醒的文本，為人類在自然災(zāi)害和人為災(zāi)害中餓死的魂靈作祭，替他們發(fā)聲，甫一讀之，即讓人感到匪夷所思：在這個(gè)世上，誰能想到會有一個(gè)詩人為餓殍的魂靈作傳，這個(gè)角度奇特而驚悚，令人心神激蕩。那么，他的出發(fā)點(diǎn)在哪兒呢?那么多餓殍，在塵世間飄搖無定，血淚滿腔，只能化作一縷縷幽魂哀傷地游蕩，可是，千百年來卻只有一個(gè)名叫溫青的詩人為他們寫傳，深度呈現(xiàn)他們的吶喊與彷徨，痛苦與悲憤。一個(gè)潛心關(guān)注死魂靈的詩人，該有著多么柔軟而堅(jiān)韌的詩情!該有著多么敏銳而通達(dá)的詩歌觸角!在詩歌里，他自覺俯下身來，與那些無辜冤死的死魂靈對話，這本身就是一種值得欽佩的創(chuàng)作態(tài)度，對于生命的高度敬畏，對于人類生而平等的深度信奉——無論是死去的，還是活著的，以及將要死去的，他始終都抱以平和悲憫的態(tài)度，愿意以詩來挖掘、詮釋死難者留于塵世的悲苦與艱辛，從而給生者以大啟發(fā)、大感動、大力量。

　　之于詩歌來講，若論寫作目的，有人為了自娛自樂，有人為了教化他人，效力社會，這都無可非議。然而，詩歌本身的功能實(shí)則是有限的，它原本不應(yīng)該承載太多的東西，政治意義也好，社會教益也好，個(gè)人興趣愛好也好，都不影響詩歌本身的魅力，它向愛向美向善的向心力，足以讓每個(gè)詩人與喜歡閱讀詩歌的朋友感受到它的力量之所在。溫青的這部長詩，顯然是更契合了心靈的需要，他試圖在人類社會的一個(gè)制高點(diǎn)上，關(guān)照人性的本質(zhì)，以心靈的震撼與情感的碰撞，讓讀者在人類生活最基礎(chǔ)的生存本能深處，探尋人類生存的意義，從而警醒社會、超度靈魂，詩歌的效果振聾發(fā)聵，令人扼腕嘆息。

　　說到餓殍，不能回避的是糧食問題，這確乎是關(guān)系到整個(gè)人類的大問題。關(guān)注糧食，就是關(guān)注人的生命。那么多吃不飽的人，現(xiàn)在世界上還比比皆是;那么多餓死的人，都是人間怨懟的靈魂。溫青以詩來提出這個(gè)問題，是有現(xiàn)實(shí)意義的，詩人的書寫，能讓讀者反省自身在面對人類饑荒的現(xiàn)實(shí)與歷史時(shí)，深入思考隱藏于其中的罪與罰，丑與惡，從這個(gè)角度上來講，詩歌的意義抵達(dá)到了人類精神的深度敏感之處。而作為一個(gè)詩人的價(jià)值，絕非是只寫一些風(fēng)花雪月無病呻吟的東西就可以體現(xiàn)出來的，詩壇上小抒情與偽抒情之作比比皆是，我們的詩歌一直缺少的就是這種有深度與厚度的作品。能把眼界與情懷放到人性的高度上，溫青的詩作體現(xiàn)出了對于人類靈魂的警醒，這個(gè)胸懷是寬廣浩瀚的，思想是博大深沉的。這樣看來，溫青這部長詩的書寫不僅有意義，而且有價(jià)值——它不一定能流傳千古，但它的價(jià)值就放在那兒，沉甸甸的，帶著清冷的氣質(zhì)，不獻(xiàn)媚，不討好，不阿諛偽飾于時(shí)代，但我相信，總會有人能懂得他的良苦用心，也總會有人能懂得它的現(xiàn)實(shí)意義，之于一個(gè)詩人來講，這已足夠。

　　對于這部前所未有的長詩作品，它以超越歷史與現(xiàn)實(shí)，打破社會藩籬的姿勢，實(shí)現(xiàn)了一次驚人地綻放，已經(jīng)成為中國新詩發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)獨(dú)有標(biāo)本，而越來越多的讀者一定還會發(fā)現(xiàn)它更多的獨(dú)特之處——

　　這部長詩，從整體來讀，實(shí)是一曲令人振聾發(fā)聵的人性之歌，而在這曲人性之歌升華之后，卻是結(jié)下了兩顆果實(shí)：一顆是人性之惡，一顆是人性之善。事實(shí)上，詩人的語氣是較為客觀冷靜的，主觀上，他并未輕此薄彼，而是以事實(shí)為文本主體，他想說的話則在事實(shí)中自然而然呈現(xiàn)出來。首先，作者在寫人性之惡上，可謂淋漓盡致，卻又非常理性。詩人溫青的思考是深刻的，表述也是比較“狠辣”的——有點(diǎn)兒像醫(yī)生的手術(shù)刀，不狠心剖開表層的東西，何以能發(fā)現(xiàn)人性丑陋之根本?人的生命是脆弱的，面對種種災(zāi)難，自然的也好，人為的也罷，人本身是一個(gè)極其容易受傷的存在。在大饑餓面前，人慢慢不能再云淡風(fēng)輕地面對一切，卻又漸漸麻木不仁地忽略了一切，所有的只是對于生存的本能渴望。那么，面對生死存亡這個(gè)大問題時(shí)，人的真實(shí)面目也才能毫不隱蔽地體現(xiàn)出來。作為詩人的溫青，自是不能風(fēng)和日麗地面對這個(gè)問題，他所需要做的，就是剖析、呈現(xiàn)，赤裸裸地將人性真實(shí)的一面展示在眾人面前，也許他不夠溫和，甚至筆風(fēng)過于凌厲，可是當(dāng)我們看慣了那些柔媚至骨的文風(fēng)，那些裝腔作勢的語言，再來讀溫青的《餓殍祭》，是不是更有一種驚心動魄之感呢?

　　我們先來看看詩中一些句子，“母親/不要先吃我的臉”/父親，把我的腿肚子給弟弟留住……”，這樣的句子，我想任何人讀過都會動容：它是讓人不舒服的，可也是真實(shí)得如此令人震撼，這不是虛構(gòu)的殘酷，這是來自歷史的一個(gè)赤裸裸的截圖。詩人溫青看來是尊敬歷史的，所以他也決不憚于表述這種真實(shí)性，而被人質(zhì)疑于他的“冷酷無情”——這個(gè)詩人有點(diǎn)兒冷，確實(shí)很冷，他的冷，隔著字里行間斜射出來，讓人激靈靈打個(gè)冷戰(zhàn)，這也是這個(gè)詩人的特點(diǎn)。而詩中，更讓人難以接受的，還有更多驚人之語，且看——“人的身上，哪個(gè)部位更有嚼頭?/有人說是雞雞/有人說是奶頭”……這些句子，讓人渾身發(fā)涼，有一陣?yán)滹`颼的風(fēng)吹過內(nèi)心，讓人直打冷顫!人性無疑是自私的，在面對餓死凍死的結(jié)果面前，人選擇保存自己，這原本是無可非議的，選擇的方式卻是讓人觸目驚心的!人與人自相蠶食，這原本就是可怕的現(xiàn)象，溫青確實(shí)有些冷酷，而且冷酷到了讓人震驚的地步，那種慘烈的場面，他不選擇回避，而是選擇面對，可謂是一名勇士，直面眼前慘淡的現(xiàn)實(shí)了!

　　可是，無論多么慘烈嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，都不能遮蔽人性的善良，要客觀表現(xiàn)這一點(diǎn)兒，就不能讓人在閱讀時(shí)陷入不可自拔的悲傷，這世上除了絕望，還有希望，除了冷酷，還有溫暖。實(shí)質(zhì)上這部長詩也是花開兩朵，各表一枝：當(dāng)溫青面對現(xiàn)實(shí)時(shí)，他不僅僅是在寫人性之惡，也是在寫人性之善。人并沒有絕對的惡，也無絕對之善，人性實(shí)則是復(fù)雜的，并不能做到黑白分明。一首詩歌，不能將讀者引入虛無的悲觀主義，但也絕不能盲目樂觀，看不清歷史真相的鼻子眼兒。所以，在溫青的書寫中，我們時(shí)時(shí)處處能夠看到他所表述出來的溫情，總在細(xì)微之處如苔花綻放，散發(fā)點(diǎn)點(diǎn)光華。首先是對餓殍的關(guān)注，體現(xiàn)出他作為一名詩人的善良——獻(xiàn)給塵世因饑饉而死的人們。這個(gè)群體從古至今數(shù)量無疑是龐大的，誰能聽得見他們細(xì)微的哭泣?誰能感知到他們渺小的游魂?誰能體會到他們饑寒的無助?誰能看得見那些墳前的磷火，閃爍著永夜不滅的委屈?溫青卻在竭力準(zhǔn)確地呈現(xiàn)這一切，詩歌是作不得假的文學(xué)藝術(shù)，溫青的詩語是真實(shí)的，不造作，不虛假，他的詩歌也便因真誠而動人，因善良而動人。

　　再看詩歌中所表述出的一些人性之善，讓人于痛楚悲慟中，深感溫暖寧和。它沖淡了詩歌里面那種血淋淋的恐怖氣氛，讓我們體味到人性之美好——“母親/不要先吃我的臉”/父親，把我的腿肚子給弟弟留住”……一個(gè)人在臨死前，竟然想著給親人一絲溫飽，讓自己的身體給親人果腹，甚至，請求給弟弟留著，這種親人之間的愛，讓人潸然淚下!什么時(shí)候最能考驗(yàn)人性呢?生老病死之際。所以，我們更應(yīng)該相信人性之美，任何時(shí)候都不會消泯，它支撐著我們的生命，我們的民族生生不息，如同在滿目廢墟中蓬勃生長的一莖青草，甚至一棵小黃花，都將人性之美展露得如許明艷動人!我們來看詩歌中一個(gè)讓人溫暖的地方,在詩歌的第八節(jié)里面，詩人寫道，“懷揣一個(gè)僵硬的雜面窩窩頭/負(fù)罪的少年空腹夜行/偷偷潛回到村頭/看到餓斃的父親攤開于塵埃的那雙手/他不能哭泣/把窩窩頭細(xì)細(xì)掰碎/分給到母親和妹妹/灌幾口池塘里的深冬之水，扭頭便走……”，在這里，我們需要注意到的一個(gè)細(xì)節(jié)是，這個(gè)少年是空腹夜歸的，他甚至餓得只能灌幾口池塘里的深冬之水來充饑，可是，他把千辛萬苦捎回來的一個(gè)干硬的雜面窩窩頭，細(xì)細(xì)掰碎給了母親和妹妹，這種親情的力量，怎不讓人怦然心動!盡管生活如此千瘡百孔，可是總有一點(diǎn)兒縫隙透進(jìn)來一絲陽光，這些陽光，才是值得我們謳歌的力量!無論生活多么困窘艱難，我們內(nèi)心的真善美的種子都在，永遠(yuǎn)不會遺落，它讓人間充滿溫暖與光明，而多少年后，當(dāng)這個(gè)少年回想起這一幕，他的眼睛里會閃爍著一些溫情的東西，他曾經(jīng)給過親人的那種微薄的愛，幫助親人度過的那些坎兒，雖然微乎其微，卻是以后值得為之欣慰的理由了。那么這也給我們一個(gè)啟迪：詩人在書寫這么一個(gè)嚴(yán)肅重大的主題時(shí)，他所傳達(dá)給我們的，并不是徹底的無望、無力與無助，詩歌里面透露出來的希望之光是無所不在的，這讓我們在詩歌中帶來的滯重凝肅的氛圍中深吁一口氣，慢慢舒展開緊皺的眉頭，也打開了郁積已久的心結(jié)，給讀者的心靈一個(gè)出口，要看到陽光，看到希望，這也許才是詩人所完成的最重要的事情。

　　塵世之上，惡之花無處不在，那些猙獰的面孔，兇狠的爪牙，詭異的色彩，無時(shí)無刻不在攫取、傾覆著人世間的種種美好;可是終有一些人，不放棄希望，他們守護(hù)著善良與愛，相信美好，堅(jiān)守著人性的底線，最終讓世界結(jié)出一顆顆善果，引領(lǐng)后人不斷前行。溫青這部詩，寫人性之惡固然入木三分，毫不留情，但也試圖在詩里結(jié)下一顆顆善之果實(shí)，以讓更多人警醒，自覺關(guān)愛生命，呵護(hù)人性的美好。在詩中，他一手歌頌一手鞭撻，一手獻(xiàn)花一手批判，他目光凜然，直視人心，面對人性不可承受之輕和不可漠視之重，勇敢地發(fā)出了自己的聲音，不管懷疑的聲音有何不同，也不管質(zhì)疑的人們能否認(rèn)知詩中表述的人心丑惡與人間陰暗，他只管竭盡全力書寫與吶喊，這就是一個(gè)詩人的職責(zé)所在，當(dāng)他認(rèn)真完成一部稀世之作，而且感動了諸多讀者，那么便足以欣慰了!

2019年12 月16日

　　作者簡介：耿永紅，女，河南省作協(xié)會員，河南省駐馬店市詩歌學(xué)會副會長。有作品在《詩刊》《星星》《綠風(fēng)》《北京文學(xué)》等發(fā)表。曾數(shù)十次獲全國征文獎(jiǎng)。參加第十五屆全國散文詩筆會。著有詩集《月光執(zhí)意不走》。