黃河者，生命河、母親河也。祖源于青藏巴顏喀拉，搖籃兮悠悠夏商周漢，蛇行之北國(guó)九大省區(qū)，滋養(yǎng)乎泱泱民族心靈?？ㄈ涨梁涌阪?zhèn)，水清流緩曰上游也；河口鎮(zhèn)達(dá)桃花峪，浪險(xiǎn)風(fēng)高乃中游也；桃花峪之入?？?，潮涌沙淤為下游也。其水草豐美、鯉躍龍門、問鼎中原、帶礪山河者，魂?duì)繅?mèng)繞于赤縣神州也。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“欲窮千里目，更上一層樓”等高吟絕唱，直令人激情滿懷、口齒生香也！河伯慨然嘆曰：蜿蜒九曲，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，咆哮洪濤甘當(dāng)使命；邃美千秋，“直掛云帆濟(jì)滄海”，激越壯行不改初心。
　　黃河者，文明河、恩澤河也。位列“四瀆”之宗，萌毓“四大發(fā)明”，尊崇“五岳”有三，猛決“五帝”豪雄，遒舉“一脈”鴻綱，儒道佛皆蒙河水浸養(yǎng)也。經(jīng)流之處，已仰望星空燦爛；包孕善美，更?？蔽幕x煌。如兩岸之至圣、亞圣、武圣、史圣、詩(shī)圣、文圣、藥圣、酒圣者，無一非黃河之子也。清且漣漪憶河水，猶聞伐檀聲坎坎；一葦杭之跂予望，任他濁浪自滔滔。三過家門而不入，導(dǎo)洪理水，大禹功德惠天下；一石水則六斗泥，以水沖沙，張戎治河益古今。夫疏之以通、鑿之以直、浚之以深、塞之以決者，乃尚書賈魯之不世之功也。瓠子歌，黃水謠，風(fēng)吼馬叫高粱熟；船夫曲，黃河頌，艄公號(hào)子稻花香。將紅軍番改八路軍，抗日旌旗指前線；挽民族狂瀾于既倒，雄師東渡過黃河。“炎黃子孫皆姓黃，黃土黃河恩澤長(zhǎng)”，夫黃河乃中華文明、文化之主要發(fā)祥、重要支撐、堅(jiān)定自信也。
　　黃河者，德水河、根魂河也。“黃河之水天上來”，天水皇稱德水；“奔流到海不復(fù)回”，根魂韻合國(guó)魂。龍馬獻(xiàn)河圖于伏羲，依此演成八卦；神龜奉洛書于大禹，天下域分九州。都邑遺址三重壕，斗星擬九；河洛古國(guó)新發(fā)現(xiàn)，槐樹稱雙。縮龍儲(chǔ)寶，萬(wàn)件藏品陳列黃河博物館；問祖尋根，八方赤子情歸祭龍嘉應(yīng)觀。倔強(qiáng)疏狂，長(zhǎng)風(fēng)起為浩蕩驚濤推波助瀾；凝魂聚力，大中華乃四海僑胞夢(mèng)圓之鄉(xiāng)。“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。”君不見，“浪涌風(fēng)高云萬(wàn)里，月圓心闊畫千秋。歌吟愛系江山夢(mèng)，守望魂傾德水樓”。詩(shī)云“君言九曲如龍舞，我引黃河心上流”者，即此之謂也。
　　黃河者，生態(tài)河、桀驁河也。潺湲于群山峽谷之間，支流密布交織成網(wǎng)；澎湃于草原丘陵之中，湖泊聯(lián)珠星羅棋布；洶涌于沙漠平原之上，天高云闊氣象萬(wàn)千。夫峻秀如三峽、富庶如河套、瀑布如壺口者，自然之壯美景觀也；其仙若天鵝城、麗若雁鳴湖、美若三角洲者，陶然之鳥類天堂也。然“三年兩決口，百年一改道”者，愴愴之血淚歷史也。昔日豫東之內(nèi)澇水、風(fēng)沙天、鹽堿地，為改道黃河之天災(zāi)；歷代戰(zhàn)爭(zhēng)之秦始皇、李自成、蔣介石，乃以水代兵之人禍。水患頻淹，使開封地下城城摞；清明上河，見古汴就中代代新。其桀驁不馴之本性，已哺育出勇往直前、絕不回頭之剛烈中華。“雄流九曲歸何處?總?cè)胫腥A夢(mèng)里來。”嗚呼，福亦黃河、怨亦黃河，何當(dāng)彌禍增福、化難為福，則萬(wàn)民千年之祈愿也。
　　黃河者，世界河、中原河也。長(zhǎng)為全球之五、災(zāi)為寰宇之冠、含沙萬(wàn)河第一，文明、文化綿延不絕乃世界唯一也。攸關(guān)黃河命脈，中原是為核心之地。古都八居其五，盡占天時(shí)地利之要。農(nóng)耕節(jié)氣二十四，亦淵源于天下之中也。大河村遺址，仰韶、龍山、夏商周文化之序列精華也。“得中原者得天下。”“治天下者治黃河。”“懂黃河者懂中華。”毛澤東朗聲告曰：“要把黃河的事情辦好！”雄豪之音回蕩于北邙之巔。蘭考意深，由救災(zāi)到治災(zāi)，治理“三害”標(biāo)升新高度；牧野情長(zhǎng)，從個(gè)體到群體，富裕百姓昂然聳太行。獲魯班大獎(jiǎng)，堤防工程標(biāo)準(zhǔn)化；收險(xiǎn)段之效，逼束頑癥豆腐腰。其下游之地上河，已數(shù)十年安然無恙矣！
　　黃河者，青春河、幸福河也。新中國(guó)成立以來，舊黃河已幡然重生矣。“展我治黃萬(wàn)里圖”“為你重整梳妝臺(tái)”，砥柱中流三門峽也；“洛神驚兮河圖新”“河伯慕兮滄海光”，霞蔚云蒸小浪底也。玉門關(guān)外，聲聲羌笛春風(fēng)度；塞上望中，處處江南阡陌新。植林種草，蓄洪分流，手?jǐn)y黃河長(zhǎng)江浪；攔沙清淤，修堤筑壩，水調(diào)南陽(yáng)到北京。人民治黃，生態(tài)治黃，讓安瀾福佑開泰水；綠色發(fā)展，科學(xué)發(fā)展，全流域生機(jī)勃發(fā)焉。海晏河清不是夢(mèng)，大河之南是我家，宏圖壯麗看東方。
　　黃河者，故事河、心靈河也。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”古黃河滄桑迄今，好故事已重新開講。蠲稅豪歌，歌云水千家帆影；脫貧壯舉，舉鳳陽(yáng)萬(wàn)道霞光。維己亥仲秋，領(lǐng)袖頒發(fā)兮宏論，云錦天章圖欲就；于德水河畔，群英匯聚之鄭州，驚濤駭浪總向前。賞花兒悠曠，聽秦腔高亢，品豫劇抑揚(yáng)。噫吁嚱！“淘盡浪沙滌盡污，滔滔上下排空呼。務(wù)使清流滾滾去，信有毛公道不孤。”工部云：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”龍子曰：“老家在河南，心魄起中原。”當(dāng)此際，吾敬告蕓蕓蒼生：“黃河者，新時(shí)代之大河也。”
　　2019年12月25日  初稿于中州知時(shí)齋
　　2020年12月8日  42稿于中州知時(shí)齋
　　2022年12月15日  再訂于中州知時(shí)齋

　　注釋:
　　
　　巴顏喀拉：即巴顏喀拉山，位于青海省的中南部。蒙語(yǔ)為“富饒青色的山”，是長(zhǎng)江與黃河源流區(qū)的分水嶺；北麓的約古宗列曲，即黃河源頭之所在。
　　夏商周漢：代指中國(guó)的悠久歷史。
　　九大省區(qū)：按照順序，黃河從西向東先后流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東，一共為九個(gè)省區(qū)。
　　鯉躍龍門：龍門在山西省河津市西北黃河峽谷。古代傳說，黃河鯉魚跳過龍門就會(huì)化而成龍。這里就是傳說中的“鯉魚跳龍門”之所。
　　帶礪山河：典出司馬遷《史記·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如帶，泰山若厲（礪），國(guó)以永寧，爰及苗裔。’”
　　赤縣神州：典出《史記·孟子荀卿列傳》：“中國(guó)名曰赤縣神州。赤縣神州內(nèi)自有九州。”
　　大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A：詠黃名句，出自著名詩(shī)人王維《使至塞上》：“單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。”
　　欲窮千里目，更上一層樓：詠黃名句，出自著名詩(shī)人王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”
　　河伯：中國(guó)古代神話中的黃河水神，又稱“馮夷”“冰夷”。
　　長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海：詠黃名句，出自著名詩(shī)人李白《行路難》：“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”
　　四瀆：中國(guó)最為著名的長(zhǎng)江、淮河、黃河、濟(jì)水。《漢書·溝洫志》云：“中國(guó)川源以百數(shù)，莫著于四瀆，而河為宗。”
　　四大發(fā)明：黃帝時(shí)期的指南車（針）、東漢蔡倫的造紙術(shù)、隋朝的火藥、北宋畢昇的活字印刷。
　　五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。其中的泰岳、華岳、嵩岳，都在黃河流經(jīng)的區(qū)域。
　　五帝：“三皇五帝”中的黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
　　一脈：這里指中華民族的一條文化之脈。如位于甘肅省河西走廊最西端的敦煌，就是古老的歷史文化名城、飛天藝術(shù)的故鄉(xiāng)、佛教藝術(shù)的殿堂，為“絲綢之路”西出玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)的主要門戶，被譽(yù)為“世界的敦煌”“人類的敦煌”。莫高窟位于敦煌城東南25公里，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、歷史最長(zhǎng)久、內(nèi)容最豐富、保存最完好的佛教石窟藝術(shù)寶庫(kù)。關(guān)中地區(qū)典型的半坡文化，屬于整個(gè)亞洲重要的人類起源和史前文化中心之一。秦始皇統(tǒng)一天下之后，其“書同文、車同軌、度同制、行同倫、地同域”的政治理念及舉措，為華夏民族形成長(zhǎng)期的統(tǒng)一意識(shí)，產(chǎn)生了重要的先導(dǎo)作用。黃河中游潼關(guān)至鄭州段南岸地區(qū)的河洛文化，在中國(guó)古代就雄踞于中原，為“天下之中”，即所謂的“中國(guó)”(西周何尊銘文)之地。象征著中華文明之始的河圖與洛書，就出現(xiàn)在河洛地區(qū)。介于龍山文化和二里崗文化之間的二里頭文化，主要集中分布于豫西、豫中，北至?xí)x中，西至西安 、商州地區(qū)，南至湖北北部，東至開封、蘭考一帶。在黃河流域中下游地區(qū)，影響最大的原始農(nóng)業(yè)文明——仰韶文明，是華夏民族在新石器時(shí)代的主要文明代表。山東省濟(jì)南市歷城縣龍山鎮(zhèn)的龍山文明，泛指黃河中、下游地區(qū)新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存。黃河下游地區(qū)的大汶口新石器文明，主要分布在山東省及江蘇省淮北地區(qū)，既為龍山文明找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)的原始文明提供了重要線索。齊文化和魯文化各具特色，兩種文化在發(fā)展中逐漸有機(jī)地融合在一起，形成了具有豐富歷史內(nèi)涵的齊魯文化。
　　儒道佛：儒家學(xué)說的創(chuàng)立者孔子，祖籍河南夏邑，出生于山東曲阜（原魯國(guó)陬邑）；道家學(xué)說的創(chuàng)立者老子，在黃河最早的雄關(guān)函谷關(guān)上撰述《道德經(jīng)》；佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官寺——白馬寺，即在黃河南岸的洛陽(yáng)。北魏孝文帝創(chuàng)建的小乘佛教少林寺，就在與當(dāng)時(shí)都城洛陽(yáng)相望的嵩山北麓。
　　?？保罕玖x是搜集某書的不同版本，綜合有關(guān)資料進(jìn)行互相比較、核對(duì)甄別，別其同異，定其正誤。這里指對(duì)傳統(tǒng)文化之精華與糟粕進(jìn)行辨別及刪存。
　　至圣、亞圣、武圣、史圣、詩(shī)圣、文圣、藥圣、酒圣：分別為孔子、孟子、關(guān)羽、司馬遷、杜甫、韓愈、孫思邈、杜康，均出生或主要活動(dòng)在黃河流經(jīng)的區(qū)域。
　　清且漣漪憶河水：意出《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮，不素餐兮!坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮?彼君子兮，不素食兮!坎坎伐輪兮，置之河之漘兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮?彼君子兮，不素飧兮!”
　　一葦杭之跂予望：句出詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》：“誰(shuí)謂河廣?一葦杭之。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)?跂予望之。誰(shuí)謂河廣?曾不容刀。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)?曾不崇朝。”杭，通“航”。
　　三過家門而不入：典出《史記·夏本紀(jì)》：“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。”大禹面對(duì)滔滔洪水，從其父親鯀的治水失敗中汲取教訓(xùn)，變“堵”為“疏”，體現(xiàn)出率領(lǐng)民眾戰(zhàn)勝災(zāi)害及困難的聰明才智。為徹底治理洪水，他置個(gè)人利益于不顧，長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn)。經(jīng)13年心血與體力的付出，終于完成了治水大業(yè)。
　　一石水則六斗泥：西漢人張戎，在公元4年王莽征詢治河之策之際，以“河水重濁，號(hào)為一石水六斗泥”對(duì)之，主張從水性就下之理，以水攻沙，穩(wěn)定行洪河道——實(shí)乃前無古人之創(chuàng)見。
　　尚書賈魯：賈魯，元代著名的河防大臣。公元1351年，賈魯被任命為工部尚書、總治河防使。他輾轉(zhuǎn)千里親自考察，借鑒前人經(jīng)驗(yàn)，采取鑿、疏、浚、塞并舉的治河方略，鑿之以通，疏之以直，浚之以深，塞之以決。尤其是黃陵崗截流工程的大功告成，已成為千年治黃史上的一大成功范例。
　　瓠子歌：漢武帝劉徹親臨黃河決口現(xiàn)場(chǎng)的即興詩(shī)作。
　　黃河頌：光未然作詞、冼星海作曲《黃河大合唱》之第二樂章。
　　風(fēng)吼馬叫高粱熟：意出光未然經(jīng)典作品《保衛(wèi)黃河》：“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……河西山岡萬(wàn)丈高，河?xùn)|河北高粱熟了……保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)全中國(guó)。”
　　船夫曲：陜北民歌《黃河船夫曲》，20世紀(jì)40年代由延安魯藝師生采錄，系黃河老船夫李思敏自作。這首民歌以其質(zhì)樸的語(yǔ)言、粗獷的聲調(diào)、高亢浪漫的激情，唱出了陜北人民對(duì)于黃河的熱愛和作者自己的自豪。《黃河大合唱》第一樂章，以混聲合唱形式采用了這首民歌的音調(diào)素材。
　　黃水謠：為光未然冼星海經(jīng)典作品《黃河大合唱》中可以獨(dú)立存在的混聲合唱或女中音獨(dú)唱歌曲，是一首久唱不衰的聲樂作品。
　　艄公號(hào)子稻花香：意出電影《上甘嶺》主題曲《我的祖國(guó)》：“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸。我家就在岸上住，聽?wèi)T了艄公的號(hào)子，看慣了船上的白帆。”
　　將紅軍番改八路軍：1937年7月9日，中共中央致電中國(guó)國(guó)民政府，表示紅軍“愿即改名為國(guó)民革命軍，并請(qǐng)授命為抗日前驅(qū)，與日寇決一死戰(zhàn)”。8月22日，蔣介石政府承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的合法地位，正式宣布紅軍主力改編為國(guó)民革命軍第八路軍（簡(jiǎn)稱八路軍）。8月22日至25日，中共中央在洛川召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，史稱“洛川會(huì)議”。會(huì)議通過了《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，提出了爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的全面抗戰(zhàn)路線。
　　炎黃子孫皆姓黃，黃土黃河恩澤長(zhǎng)：句出筆者古風(fēng)《中華黃河壇之歌》：“龍舞大河總朝東，自古而今畫圖雄；浩浩湯湯奔大海，川原峽谷溝瀆通。九省狂瀾行九曲，長(zhǎng)風(fēng)破浪云帆舉；萬(wàn)里猶系故園心，搖籃哺養(yǎng)好兒女。峰回水繞走賀蘭，黃河金岸筑高壇；首鑄青銅千秋跡，感恩懿范夢(mèng)魂?duì)俊＞刺旆ǖ赝T，氣象恢宏未曾聞；青白玄朱應(yīng)四象，日月龍鳳喜迎君。銅塑詩(shī)碑選名家，照壁浮雕涵精華；九孔三橋拱玉帶，地饋天賜惠桑麻。二十四節(jié)圖騰柱，農(nóng)耕文明風(fēng)雨路；賦稅更替演歷朝，十八農(nóng)策銘石鼓。河圖洛書數(shù)理求，禮恩更上德水樓；甲子輪回春秋序，竹簡(jiǎn)文脈典籍留。天圓地方五行列，鐘鼎圖紋飾饕餮；云雷牛首寓意豐，深情打成中國(guó)結(jié)。同祖同源謝母恩，日晷指向赤子根；五千時(shí)空穿越過，天上之水縈在心。噫吁嚱，淘盡浪沙滌盡污，滔滔上下排空呼；務(wù)使清流滾滾去，信有毛公道不孤。君不見，金岸同心臭如蘭，詩(shī)詞聯(lián)賦起新篇。韻里江南移塞外，長(zhǎng)虹壯麗白云邊。君不見，串串明珠亮寧夏，晴川水碧河如畫。聲聲羌笛度春風(fēng)，放歌一曲不能罷。君不見，炎黃子孫皆姓黃，黃土黃河恩澤長(zhǎng)。寧夏同書華夏史，百族沐手爭(zhēng)獻(xiàn)三炷香！”
　　德水：典出《史記·秦始皇本紀(jì)》：“始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始……更名河曰德水，以為水德之始。”在佛教來說，“德水”即功德水。
　　根魂：2019年9月18日上午，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平，在鄭州主持召開的黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。”
　　黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回：詠黃名句，出自著名詩(shī)人李白《將進(jìn)酒》：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。”河南著名文學(xué)刊物《奔流》，即取名于李白這一詩(shī)句。
　　龍馬獻(xiàn)河圖于伏羲：傳說龍馬負(fù)河圖出于孟河之中，伏羲據(jù)此演成八卦。
　　神龜奉洛書于大禹：傳說曾有神龜在黃河主要支流洛水負(fù)書而出，故稱洛書。大禹?yè)?jù)此治水成功，并分天下為九州。
　　都邑遺址三重壕，斗星擬九；河洛古國(guó)又發(fā)現(xiàn)，槐樹稱雙：2020年5月7日，河南鞏義“雙槐樹古國(guó)時(shí)代都邑遺址”考古重大發(fā)現(xiàn)發(fā)布會(huì)在鄭州召開，經(jīng)多方機(jī)構(gòu)和多位知名考古學(xué)家實(shí)地考察和研討論證，認(rèn)定“雙槐樹遺址”為5300年前后古國(guó)時(shí)代的一處都邑遺址，其中的“三重大型環(huán)壕”“最早甕城結(jié)構(gòu)圍墻”“九個(gè)陶罐模擬的北斗九星天文遺跡”等，為黃河流域重大文化考古發(fā)現(xiàn)。因其位于河洛中心區(qū)域，建議命名為“河洛古國(guó)”。
　　縮龍儲(chǔ)寶：黃河博物館前身成立于1954年，是以黃河為專題的自然科技博物館，被譽(yù)稱為“黃河巨龍的縮影”。該館通過圖片、錄像、圖表、工程模型、實(shí)物標(biāo)本等，以聲光電等各種形式向觀眾展示和介紹：（1）自然黃河的地理、地貌、氣候等全流域概況；（2）由人類活動(dòng)所產(chǎn)生的各種黃河文化；（3）各種自然災(zāi)害、河患治理、水資源開發(fā)利用；（4）千年治黃歷史，人民治黃成就，遠(yuǎn)景治黃規(guī)劃；（5）了解黃河歷史而必備的各種真實(shí)、可靠資料等。
　　祭龍嘉應(yīng)觀：雍正元年，雍正皇帝為治理黃河水患、御祭龍王而特意下詔建造的行宮式廟觀，是我國(guó)歷史上唯一承載治黃歷史的廟觀，也是河南省保存最完好、規(guī)模最宏大的清代建筑群。因其文化內(nèi)涵豐富，已成為黃河文化的主要代表之一。歷史上的大禹、王景、賈讓、謝緒、賈魯、林則徐等治黃英雄，均被雕塑成真人大小蠟像，分別安置在禹王閣、中大殿和東西大殿內(nèi)享受祭祀、供人們瞻仰。新中國(guó)成立之后，首任水利部部長(zhǎng)傅作義、黃委會(huì)主任王化云及蘇聯(lián)專家的治黃指揮部，曾設(shè)在嘉應(yīng)觀內(nèi)。
　　須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈：句出毛澤東《沁園春·雪》：“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”
　　浪涌風(fēng)高云萬(wàn)里……守望魂傾德水樓：句出筆者七律《庚寅冬日登德水樓》：“仰觀嵩岳天中立，俯送黃河檻外流。浪涌風(fēng)高云萬(wàn)里，月圓心闊畫千秋。歌吟愛系江山夢(mèng)，守望魂傾德水樓。拭目百川歸大海，引吭一路弄扁舟。”德水樓，并非實(shí)際存在的一座樓宇，而是筆者在自己詩(shī)詞作品中所創(chuàng)造的一個(gè)藝術(shù)意象。
　　君言九曲如龍舞，我引黃河心上流：句出筆者作品《中華黃河樓即興》：“疑是平川起蜃樓，風(fēng)光兩岸畫中收。君言九曲如龍舞，我引黃河心上流。”
　　三峽：即黃河三峽，居于甘肅省永靖縣，由炳靈峽、劉家峽、鹽鍋峽組成。兩岸峽谷景觀各具風(fēng)采，壁立千仞，景象萬(wàn)千。其中劉家峽水電站，是中國(guó)第一座自行設(shè)計(jì)、施工、建造的大型水電站；炳靈寺已有1600多年歷史，其石雕像、浮雕佛塔和密宗壁畫藝術(shù)，與莫高窟和麥積山石窟并稱甘肅三大石窟。黃河三峽屬于黃河上游，水質(zhì)清澈優(yōu)良，歷來屬于黃河上的“另類”風(fēng)情，是真正的高峽出平湖?，F(xiàn)在是甘肅省十大熱點(diǎn)景區(qū)之一、絲路游必經(jīng)之地。
　　河套：指內(nèi)蒙古和寧夏境內(nèi)賀蘭山以東、狼山和大青山以南黃河流經(jīng)地區(qū)。因黃河在此形成一個(gè)大彎如套，故名。民諺云：“黃河百害，唯富一套。”
　　壺口：壺口瀑布位于秦晉大峽谷南段，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
　　天鵝城：分別指河南三門峽市、山東東營(yíng)市。每年都有大批天鵝飛臨兩地過冬，以至各自形成非常美麗的特殊景觀。
　　雁鳴湖：指河南省鄭州市中牟縣的雁鳴湖。位于古都鄭州與古都開封之間，北涉黃河古渡，湖區(qū)面積4000畝。湖中水草豐美，蒲蘆叢生，煙波浩渺，翠堤環(huán)繞，既有黃河鯉魚、大閘蟹及多種野生水產(chǎn)品，又有白鷺、大雁、天鵝、水鴨、野鴛鴦等珍稀鳥類。
　　三角洲：即黃河三角洲。這里是因河水?dāng)y帶大量泥沙在渤海凹陷處沉積形成的沖積平原，現(xiàn)在是以保護(hù)河口濕地生態(tài)系統(tǒng)和珍稀、瀕危鳥類為主的濕地類型保護(hù)區(qū)。
　　三年兩決口，百年一改道：黃河以“善淤、善決、善徙”而著稱，向有“三年兩決口，百年一改道”之說。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1946年以前幾千年中，有文獻(xiàn)記載的黃河決口泛濫即達(dá)1593次，較大改道26次。
　　歷代戰(zhàn)爭(zhēng)：秦始皇二十二年(公元前225年)，秦軍大將王賁率30萬(wàn)大軍攻打魏國(guó)，引黃河之水灌淹魏國(guó)都城大梁(今河南開封)，魏國(guó)遂滅。崇禎十四年（公元1641年），李自成率農(nóng)民起義軍三攻開封，于當(dāng)年九月十五日在黃河掘堤淹城，引發(fā)洪水成災(zāi)，死者甚眾。1938年6月，蔣介石政府為阻止侵華日軍西進(jìn)，企圖“以水代兵”，炸開位于鄭州市區(qū)北郊黃河南岸的花園口渡口，人為造成黃河決堤改道。泛濫的河水流經(jīng)豫、皖、蘇3省44個(gè)縣30多萬(wàn)平方公里，以至形成長(zhǎng)達(dá)400余公里的黃泛區(qū)——在中國(guó)抗戰(zhàn)史上，這一事件與長(zhǎng)沙文夕大火、重慶防空洞慘案，并稱為“三大慘案”。
　　城城摞：公元前364年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏惠王遷都并興建了著名的大梁城。此后2200多年間，歷代統(tǒng)治者先后在此建造了唐汴州城、北宋東京、金汴京城、明開封城和清開封城。其中，北宋在開封建都長(zhǎng)達(dá)168年。1981年，在開封龍亭湖底清淤過程中，規(guī)模宏大的明代周王府遺址突然浮現(xiàn)，大規(guī)模的宋城考古從此拉開帷幕。由此，撩開了傳說中開封城下“城摞城”的神秘面紗。除此之外，還發(fā)現(xiàn)了“墻摞墻”“路摞路”“門摞門”“馬道摞馬道”的奇特現(xiàn)象。層層疊加起來的數(shù)座開封城，甚至連南北中軸線都沒有絲毫變動(dòng)。
　　清明上河：《清明上河圖》是中國(guó)十大傳世名畫之一，為北宋畫家張擇端僅見的存世精品，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。這一幅國(guó)寶級(jí)文物，在五米多長(zhǎng)的畫卷里，繪制了數(shù)量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等具有宋代特色的大量建筑，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
　　就中：即其中。
　　雄流九曲歸何處?總?cè)胫腥A夢(mèng)里來：句出筆者作品《寧夏黃河金岸吟》：“塞上風(fēng)光信手裁，珠明金岸畫圖開。雄流九曲歸何處？總?cè)胫腥A夢(mèng)里來。”
　　長(zhǎng)為全球之五：黃河全長(zhǎng)5464公里，在世界十大河流之中排第五。
　　災(zāi)為寰宇之冠：黃河包括泥沙、洪水、淤積、滑坡、凌汛、堤壩決口、河道遷徙、河槽萎縮、土壤流失等十多種綜合性災(zāi)害。其災(zāi)害種類、數(shù)量之多，高居全球之冠。
　　含沙萬(wàn)河第一：黃河流經(jīng)青海、四川、河南、山東等九個(gè)省份之后，呈大“幾”字形注入渤海。由于中段流經(jīng)黃土高原，給中、下游帶來大量泥沙，使河水變成了黃色，因而得名黃河。
　　文明、文化綿延不絕乃世界唯一：四大文明古國(guó)的主要發(fā)祥地，分別為尼羅河流域的古埃及，底格里斯河、幼發(fā)拉底河流域的古巴比倫，印度河流域的古印度，黃河流域的古中國(guó)。其中的古埃及、古巴比倫、古印度，都因?yàn)橥庾迦肭直黄认群笾袛嗔斯糯拿?。而中?guó)，即便也曾被外族入侵，但其文明卻沒有因此而中斷。所以，中國(guó)是四大文明古國(guó)中因黃河文化而從未中斷的唯一文明古國(guó)。
　　中原是為核心之地：由于中原地處黃河中下游，所以治黃任務(wù)尤其艱巨。1946年2月，由解放區(qū)晉冀魯豫邊區(qū)政府組建成立的冀魯豫區(qū)黃河水利委員會(huì)，由王化云出任主任。新中國(guó)成立之后，黃河水利委員會(huì)改為水利部直屬，作為事業(yè)單位設(shè)在鄭州市。黃委會(huì)先后下設(shè)山東河務(wù)局，河南河務(wù)局，三門峽水利樞紐工程局、規(guī)劃設(shè)計(jì)院，黃河上中游治理局，水利科學(xué)研究院和引黃灌溉試驗(yàn)站等單位。至今，黃委會(huì)已經(jīng)發(fā)展成為在職職工近4萬(wàn)人、所屬機(jī)構(gòu)遍布黃河流域九省區(qū)的大型治河機(jī)構(gòu)。七十年來，治黃成就斐然。
　　古都八居其五：中國(guó)八大古都為西安、洛陽(yáng)、北京、南京、開封、安陽(yáng)、杭州、鄭州。其中西安、洛陽(yáng)、開封、安陽(yáng)、鄭州五大古都，均在黃河流經(jīng)區(qū)域。
　　農(nóng)耕節(jié)氣二十四：意出筆者作品《告成賦》：“觀天象持續(xù)千秋，從日食到月食，日月經(jīng)天，測(cè)景臺(tái)首創(chuàng)歷法驗(yàn)證之本；定時(shí)令綿延萬(wàn)里，從氣候到物候，雙候行地，天之中曰二十四節(jié)氣之源。”
　　大河村遺址：遺址發(fā)現(xiàn)于1964年，位于鄭州市東北郊，是一處包含仰韶、龍山和夏、商不同時(shí)期考古學(xué)文化的大型古代聚落遺址。大量出土的精美彩陶，色彩絢麗，圖案豐富，在仰韶文化中獨(dú)樹一幟。尤其是出土的彩陶雙連壺造型獨(dú)特，被譽(yù)為中國(guó)史前最美麗的彩陶。彩陶中的太陽(yáng)紋、日暈紋、星座紋等天象圖案，是我國(guó)已知最早的天文學(xué)實(shí)物資料。發(fā)掘表明，該遺址距今約6800--3500年，先民們?cè)?jīng)在此延續(xù)居住長(zhǎng)達(dá)3300多年，經(jīng)歷了原始社會(huì)母系氏族的繁榮階段、父系氏族階段直到奴隸社會(huì)的夏商時(shí)期。因此，大河村遺址是我國(guó)黃河中下游地區(qū)遠(yuǎn)古文化發(fā)展的歷史縮影。
　　要把黃河的事情辦好：新中國(guó)成立之后，時(shí)任中央人民政府主席的毛澤東，首次出京視察就選擇了視察黃河，而且先后三次視察了河南境內(nèi)的黃河。1952年10月31日上午，毛澤東在黃河水利委員會(huì)主任王化云、中共河南省委書記張璽等人的陪同下，健步來到鄭州北邙山的小頂山上。眺望著奔騰不息的黃河，毛澤東神情凝重地對(duì)陪同人員說:“黃河是養(yǎng)育中華民族的搖籃……現(xiàn)在到了我們手里，一定要馴服它……你們要把黃河的事情辦好，不然我是睡不著覺的。”
　　由救災(zāi)到治災(zāi)：面對(duì)黃河災(zāi)害，歷史上從來都是以“救災(zāi)”的形式在災(zāi)害發(fā)生之后對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)行被動(dòng)救助；而焦裕祿書記所采取的“治災(zāi)”，則是在災(zāi)害未發(fā)生時(shí)就進(jìn)行針對(duì)性的主動(dòng)治理，以避免災(zāi)害的發(fā)生。
　　“三害”：指內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿，主要以蘭考等豫東各縣區(qū)為重災(zāi)區(qū)。
　　從個(gè)體到群體：從新中國(guó)成立之后的史來賀開始，在新鄉(xiāng)（古稱牧野）大地上，先后出現(xiàn)了劉志華、吳金印、鄭永和、耿瑞先、范海濤、裴春亮、茹振剛等先進(jìn)英模人物，乃至群體形成了太行山下一道亮麗的先進(jìn)文化風(fēng)景線。
　　魯班大獎(jiǎng)：從2002年起，黃河水利委員會(huì)依據(jù)國(guó)務(wù)院批復(fù)的《黃河近期重點(diǎn)治理開發(fā)規(guī)劃》，安排實(shí)施了標(biāo)準(zhǔn)化堤防工程建設(shè)項(xiàng)目。2008年12月，濟(jì)南黃河標(biāo)準(zhǔn)化堤防工程，在被水利部命名為“國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)”和“中國(guó)水利工程優(yōu)質(zhì)(大禹)獎(jiǎng)”之后，又獲2008年度中國(guó)建設(shè)工程“魯班獎(jiǎng)”——這是2008年度全國(guó)水利行業(yè)唯一的獲獎(jiǎng)工程，也是人民治黃70年來第一個(gè)榮獲“魯班獎(jiǎng)”的水利工程，標(biāo)志著黃河標(biāo)準(zhǔn)化堤防在設(shè)計(jì)理念、施工質(zhì)量、建設(shè)管理等方面均達(dá)到了國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水平。
　　逼束：逼迫、約束。
　　豆腐腰：在黃河下游從鄭州花園口到臺(tái)前縣孫口這一段大堤，原來就像豆腐一樣松軟、易決，故被稱為“豆腐腰”。借鑒濟(jì)南黃河標(biāo)準(zhǔn)化堤防工程經(jīng)驗(yàn)之后，“豆腐腰”堤段治理工作也取得了重要進(jìn)展和顯著成效。
　　地上河：由于上游荒漠化嚴(yán)重、中游水土流失嚴(yán)重等原因,造成下游大量泥沙淤積，河道逐年抬高。一般河床高出背河地面3~5米，部分河段如河南封丘曹崗附近高出10米左右，從而形成世界著名的“地上懸河”，同時(shí)也因此成為淮河、海河水系的分水嶺。
　　幸福河：2019年9月18日上午，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平，在鄭州主持召開的黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上語(yǔ)重心長(zhǎng)地囑托：一定要“讓黃河成為造福人民的幸福河”。
　　展我治黃萬(wàn)里圖，為你重整梳妝臺(tái)：句出賀敬之新詩(shī)《梳妝臺(tái)》。
　　砥柱中流：傳說上古時(shí)代，三門峽黃河河道狹窄處有一座砥柱山，在激流中影響河水的通暢。大禹在治水時(shí)，分別把兩邊的河道拓寬，使砥柱山像柱子一樣兀立在激流之中。所謂的三門峽，分人門、神門及鬼門，其中鬼門最險(xiǎn)，而砥柱就巍然屹立在此處的激流之中。
　　洛神驚兮河圖新，河伯慕兮滄海光：句出屈金星、張艷麗《小浪底賦》。
　　小浪底：指黃河小浪底水利樞紐工程，也是黃河治理的關(guān)鍵水利工程。1994年9月主體工程開工，1997年10月28日截流。2001年底主體工程全部完工之后，具有防洪、防凌、發(fā)電、排沙、發(fā)電等綜合性重要功能，被世界銀行譽(yù)為與發(fā)展中國(guó)家合作項(xiàng)目的典范，稱其不僅是中國(guó)治黃史上的豐碑，而且是世界水利工程史上最具有挑戰(zhàn)性的杰作。大壩建成蓄水后，在上游形成大片浩渺水面，其一年一度的調(diào)水調(diào)沙活動(dòng)更是雄偉壯觀，可媲美于錢塘觀潮。
　　玉門關(guān)：故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，始置于漢武帝開通西域道路、設(shè)置河西四郡之時(shí)，因西域輸入玉石時(shí)取道于此而得名，是古代絲綢之路上的重要門戶。2014年6月，玉門關(guān)遺址作為中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申遺的“絲綢之路:長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
　　聲聲羌笛春風(fēng)度：著名詩(shī)人王之渙在《涼州詞·其一》中寫道：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”這里是化用并反其意而用之。
　　水調(diào)南陽(yáng)到北京：1952年10月31日上午，在視察鄭州北邙黃河之后乘火車回開封的專列上，王化云稱將來黃河水不夠用，需要從長(zhǎng)江流域引水入黃，以解決華北、西北地區(qū)水源不足的問題。毛澤東聞聽此言，眼睛頓然一亮說:“南方水多，北方水少。如有可能，借點(diǎn)水來也是可以的。”后來，毛澤東專門提出的南水北調(diào)設(shè)想，或許就是在這時(shí)萌生的。
　　開泰：亨通安泰，如《晉書·顧榮傳》:“弘九合之勤，雪天下之恥，則群生有賴，開泰有期矣。”
　　海晏河清：典出唐·鄭錫《日中有王子賦》：“河清海晏，時(shí)和歲豐。”滄海波平，黃河水清，比喻天下太平。晏:平靜。
　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲：《詩(shī)經(jīng)》首篇第一句。這里的“河”，即指黃河。
　　蠲稅豪歌：2006年3月5日，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶在十屆全國(guó)人大三次會(huì)議上作政府工作報(bào)告時(shí)宣布：從2007年開始，將在全國(guó)全部免征農(nóng)業(yè)稅，并于當(dāng)年提出5項(xiàng)具體措施。中國(guó)兩千多年來農(nóng)民繳納“皇糧國(guó)稅”的漫長(zhǎng)歷史，從此畫上了句號(hào)。
　　脫貧壯舉：2015年11月27日至28日，中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議在北京召開。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要使命。全面建成小康社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾。全黨要立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會(huì)。
　　維己亥仲秋：己亥中秋節(jié)之后的2019年9月18日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平，在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，以水而定、量水而行，因地制宜、分類施策，上下游、干支流、左右岸統(tǒng)籌謀劃，共同抓好大保護(hù)，協(xié)同推進(jìn)大治理，著力加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)治理，保障黃河長(zhǎng)治久安，促進(jìn)全流域高質(zhì)量發(fā)展，改善人民群眾生活，保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化……要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。
　　花兒：流行在中國(guó)西北甘、青、寧三省區(qū)的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固、蒙古等民族中共創(chuàng)共享的一種民歌形式。每年“花兒會(huì)”這天，當(dāng)?shù)氐那嗄昴信蜁?huì)背上干糧到附近山中去以歌會(huì)友，或單打獨(dú)唱，或一問一答，或互相對(duì)唱，不拘泥于任何形式，所以當(dāng)?shù)厝怂追Q為“漫花兒”或“漫花”，與文人常說的“漫談”有異曲同工之妙?；▋阂魳犯呖骸⒂崎L(zhǎng)、爽朗，民族風(fēng)格和地方特色鮮明。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，花兒被列入第一批中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　秦腔：中國(guó)漢族最古老的戲劇之一，起于西周，源于西府(今陜西省寶雞的岐山與鳳翔)，成熟于秦，流行于西北部的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，其中以寶雞的西府秦腔口音最為古老，保留了較多古老發(fā)音。因其以棗木梆子為擊節(jié)樂器，所以又叫“梆子腔”（俗稱“桄桄子”，因梆擊節(jié)發(fā)出“桄桄”之聲而得名)。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，秦腔被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　豫?。喊l(fā)源于河南開封，是中國(guó)五大戲曲劇種之一。因其音樂伴奏用棗木梆子打拍，故早期得名河南梆子。又因其在河南梆子的基礎(chǔ)上不斷繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來，新中國(guó)成立之后簡(jiǎn)稱豫劇。據(jù)文化部統(tǒng)計(jì)，除河南省之外，湖北、安徽、江蘇、山東、河北、北京、山西、陜西、四川、甘肅、青海以及新疆、臺(tái)灣等省（區(qū)、市），都有專業(yè)豫劇團(tuán)分布。豫劇唱腔以鏗鏘有力、大氣磅礴、抑揚(yáng)有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動(dòng)活潑、富有熱情奔放的陽(yáng)剛之氣為主要特色，具有很大的情感力度。根據(jù)區(qū)域不同，豫劇主要又有祥符調(diào)、豫西調(diào)、豫東調(diào)、沙河調(diào)等。常香玉是豫劇藝術(shù)的杰出代表。
　　淘盡浪沙滌盡污……信有毛公道不孤：句出筆者作品《中華黃河壇之歌》（見上）。1949年3月5日—13日，中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)在河北省平山縣西柏坡舉行，由毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、任弼時(shí)組成的主席團(tuán)主持了此次會(huì)議。七屆二中全會(huì)是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共召開的唯一一次中央全會(huì)，會(huì)議做出的各項(xiàng)政策規(guī)定，不僅對(duì)迎接中國(guó)革命的勝利，而且對(duì)新中國(guó)的建設(shè)有重大作用。毛澤東主席在報(bào)告中提出了著名的“兩個(gè)務(wù)必”：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”
　　露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明：句出著名詩(shī)人杜甫《月夜憶舍弟》：“戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。”
　　龍子：這里指中華民族所有的龍的子孫。
　　老家在河南，心魄起中原：2020年1月5日至2月29日，河南省文旅廳在鄭州園博園舉行“春滿中原，老家河南”主題系列活動(dòng)。在活動(dòng)開幕儀式上，本賦由河南大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)與旅游管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)旅游研究院文化旅游研究基地首席專家，央視《百家講壇》主講嘉賓程遂營(yíng)先生誦讀。
　　新時(shí)代：2017年10月18日，習(xí)近平總書記代表中共十九大在報(bào)告中歷史性地指出：中國(guó)已從此進(jìn)入“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”。這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。這一鄭重宣示，不僅概括了中華民族的偉大飛躍，堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)代使命，而且明確了旗幟，更預(yù)示了未來。
　　大河：黃河的古代別稱。河南報(bào)業(yè)集團(tuán)所屬的《大河報(bào)》即以此命名。