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黃河賦
2020-01-14 作者:王國(guó)欽 | 來源:中詩(shī)網(wǎng) | 閱讀: 次
王國(guó)欽,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)李杜文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),黃河詩(shī)社副社長(zhǎng)。
黃河者,生命河、母親河也。祖源于青藏巴顏喀拉,搖籃兮悠悠夏商周漢,蛇行之北國(guó)九大省區(qū),滋養(yǎng)乎泱泱民族心靈??ㄈ涨梁涌阪?zhèn),水清流緩曰上游也;河口鎮(zhèn)達(dá)桃花峪,浪險(xiǎn)風(fēng)高乃中游也;桃花峪之入???,潮涌沙淤為下游也。其水草豐美、鯉躍龍門、問鼎中原、帶礪山河者,魂?duì)繅?mèng)繞于赤縣神州也。如“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“欲窮千里目,更上一層樓”等高吟絕唱,直令人激情滿懷、口齒生香也!河伯慨然嘆曰:蜿蜒九曲,“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”,咆哮洪濤甘當(dāng)使命;邃美千秋,“直掛云帆濟(jì)滄海”,激越壯行不改初心。
黃河者,文明河、恩澤河也。位列“四瀆”之宗,萌毓“四大發(fā)明”,尊崇“五岳”有三,猛決“五帝”豪雄,遒舉“一脈”鴻綱,儒道佛皆蒙河水浸養(yǎng)也。經(jīng)流之處,已仰望星空燦爛;包孕善美,更??蔽幕x煌。如兩岸之至圣、亞圣、武圣、史圣、詩(shī)圣、文圣、藥圣、酒圣者,無一非黃河之子也。清且漣漪憶河水,猶聞伐檀聲坎坎;一葦杭之跂予望,任他濁浪自滔滔。三過家門而不入,導(dǎo)洪理水,大禹功德惠天下;一石水則六斗泥,以水沖沙,張戎治河益古今。夫疏之以通、鑿之以直、浚之以深、塞之以決者,乃尚書賈魯之不世之功也。瓠子歌,黃水謠,風(fēng)吼馬叫高粱熟;船夫曲,黃河頌,艄公號(hào)子稻花香。將紅軍番改八路軍,抗日旌旗指前線;挽民族狂瀾于既倒,雄師東渡過黃河。“炎黃子孫皆姓黃,黃土黃河恩澤長(zhǎng)”,夫黃河乃中華文明、文化之主要發(fā)祥、重要支撐、堅(jiān)定自信也。
黃河者,德水河、根魂河也。“黃河之水天上來”,天水皇稱德水;“奔流到海不復(fù)回”,根魂韻合國(guó)魂。龍馬獻(xiàn)河圖于伏羲,依此演成八卦;神龜奉洛書于大禹,天下域分九州。都邑遺址三重壕,斗星擬九;河洛古國(guó)新發(fā)現(xiàn),槐樹稱雙。縮龍儲(chǔ)寶,萬(wàn)件藏品陳列黃河博物館;問祖尋根,八方赤子情歸祭龍嘉應(yīng)觀。倔強(qiáng)疏狂,長(zhǎng)風(fēng)起為浩蕩驚濤推波助瀾;凝魂聚力,大中華乃四海僑胞夢(mèng)圓之鄉(xiāng)。“須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈。”君不見,“浪涌風(fēng)高云萬(wàn)里,月圓心闊畫千秋。歌吟愛系江山夢(mèng),守望魂傾德水樓”。詩(shī)云“君言九曲如龍舞,我引黃河心上流”者,即此之謂也。
黃河者,生態(tài)河、桀驁河也。潺湲于群山峽谷之間,支流密布交織成網(wǎng);澎湃于草原丘陵之中,湖泊聯(lián)珠星羅棋布;洶涌于沙漠平原之上,天高云闊氣象萬(wàn)千。夫峻秀如三峽、富庶如河套、瀑布如壺口者,自然之壯美景觀也;其仙若天鵝城、麗若雁鳴湖、美若三角洲者,陶然之鳥類天堂也。然“三年兩決口,百年一改道”者,愴愴之血淚歷史也。昔日豫東之內(nèi)澇水、風(fēng)沙天、鹽堿地,為改道黃河之天災(zāi);歷代戰(zhàn)爭(zhēng)之秦始皇、李自成、蔣介石,乃以水代兵之人禍。水患頻淹,使開封地下城城摞;清明上河,見古汴就中代代新。其桀驁不馴之本性,已哺育出勇往直前、絕不回頭之剛烈中華。“雄流九曲歸何處?總?cè)胫腥A夢(mèng)里來。”嗚呼,福亦黃河、怨亦黃河,何當(dāng)彌禍增福、化難為福,則萬(wàn)民千年之祈愿也。
黃河者,世界河、中原河也。長(zhǎng)為全球之五、災(zāi)為寰宇之冠、含沙萬(wàn)河第一,文明、文化綿延不絕乃世界唯一也。攸關(guān)黃河命脈,中原是為核心之地。古都八居其五,盡占天時(shí)地利之要。農(nóng)耕節(jié)氣二十四,亦淵源于天下之中也。大河村遺址,仰韶、龍山、夏商周文化之序列精華也。“得中原者得天下。”“治天下者治黃河。”“懂黃河者懂中華。”毛澤東朗聲告曰:“要把黃河的事情辦好!”雄豪之音回蕩于北邙之巔。蘭考意深,由救災(zāi)到治災(zāi),治理“三害”標(biāo)升新高度;牧野情長(zhǎng),從個(gè)體到群體,富裕百姓昂然聳太行。獲魯班大獎(jiǎng),堤防工程標(biāo)準(zhǔn)化;收險(xiǎn)段之效,逼束頑癥豆腐腰。其下游之地上河,已數(shù)十年安然無恙矣!
黃河者,青春河、幸福河也。新中國(guó)成立以來,舊黃河已幡然重生矣。“展我治黃萬(wàn)里圖”“為你重整梳妝臺(tái)”,砥柱中流三門峽也;“洛神驚兮河圖新”“河伯慕兮滄海光”,霞蔚云蒸小浪底也。玉門關(guān)外,聲聲羌笛春風(fēng)度;塞上望中,處處江南阡陌新。植林種草,蓄洪分流,手?jǐn)y黃河長(zhǎng)江浪;攔沙清淤,修堤筑壩,水調(diào)南陽(yáng)到北京。人民治黃,生態(tài)治黃,讓安瀾福佑開泰水;綠色發(fā)展,科學(xué)發(fā)展,全流域生機(jī)勃發(fā)焉。海晏河清不是夢(mèng),大河之南是我家,宏圖壯麗看東方。
黃河者,故事河、心靈河也。“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。”古黃河滄桑迄今,好故事已重新開講。蠲稅豪歌,歌云水千家帆影;脫貧壯舉,舉鳳陽(yáng)萬(wàn)道霞光。維己亥仲秋,領(lǐng)袖頒發(fā)兮宏論,云錦天章圖欲就;于德水河畔,群英匯聚之鄭州,驚濤駭浪總向前。賞花兒悠曠,聽秦腔高亢,品豫劇抑揚(yáng)。噫吁嚱!“淘盡浪沙滌盡污,滔滔上下排空呼。務(wù)使清流滾滾去,信有毛公道不孤。”工部云:“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。”龍子曰:“老家在河南,心魄起中原。”當(dāng)此際,吾敬告蕓蕓蒼生:“黃河者,新時(shí)代之大河也。”
2019年12月25日 初稿于中州知時(shí)齋
2020年12月8日 42稿于中州知時(shí)齋
2022年12月15日 再訂于中州知時(shí)齋
注釋:
巴顏喀拉:即巴顏喀拉山,位于青海省的中南部。蒙語(yǔ)為“富饒青色的山”,是長(zhǎng)江與黃河源流區(qū)的分水嶺;北麓的約古宗列曲,即黃河源頭之所在。
夏商周漢:代指中國(guó)的悠久歷史。
九大省區(qū):按照順序,黃河從西向東先后流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東,一共為九個(gè)省區(qū)。
鯉躍龍門:龍門在山西省河津市西北黃河峽谷。古代傳說,黃河鯉魚跳過龍門就會(huì)化而成龍。這里就是傳說中的“鯉魚跳龍門”之所。
帶礪山河:典出司馬遷《史記·高祖功臣侯者年表》:“封爵之誓曰:‘使河如帶,泰山若厲(礪),國(guó)以永寧,爰及苗裔。’”
赤縣神州:典出《史記·孟子荀卿列傳》:“中國(guó)名曰赤縣神州。赤縣神州內(nèi)自有九州。”
大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A:詠黃名句,出自著名詩(shī)人王維《使至塞上》:“單車欲問邊,屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢侯騎,都護(hù)在燕然。”
欲窮千里目,更上一層樓:詠黃名句,出自著名詩(shī)人王之渙《登鸛雀樓》:“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。”
河伯:中國(guó)古代神話中的黃河水神,又稱“馮夷”“冰夷”。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海:詠黃名句,出自著名詩(shī)人李白《行路難》:“金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難!行路難!多歧路,今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。”
四瀆:中國(guó)最為著名的長(zhǎng)江、淮河、黃河、濟(jì)水。《漢書·溝洫志》云:“中國(guó)川源以百數(shù),莫著于四瀆,而河為宗。”
四大發(fā)明:黃帝時(shí)期的指南車(針)、東漢蔡倫的造紙術(shù)、隋朝的火藥、北宋畢昇的活字印刷。
五岳:東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。其中的泰岳、華岳、嵩岳,都在黃河流經(jīng)的區(qū)域。
五帝:“三皇五帝”中的黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
一脈:這里指中華民族的一條文化之脈。如位于甘肅省河西走廊最西端的敦煌,就是古老的歷史文化名城、飛天藝術(shù)的故鄉(xiāng)、佛教藝術(shù)的殿堂,為“絲綢之路”西出玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)的主要門戶,被譽(yù)為“世界的敦煌”“人類的敦煌”。莫高窟位于敦煌城東南25公里,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、歷史最長(zhǎng)久、內(nèi)容最豐富、保存最完好的佛教石窟藝術(shù)寶庫(kù)。關(guān)中地區(qū)典型的半坡文化,屬于整個(gè)亞洲重要的人類起源和史前文化中心之一。秦始皇統(tǒng)一天下之后,其“書同文、車同軌、度同制、行同倫、地同域”的政治理念及舉措,為華夏民族形成長(zhǎng)期的統(tǒng)一意識(shí),產(chǎn)生了重要的先導(dǎo)作用。黃河中游潼關(guān)至鄭州段南岸地區(qū)的河洛文化,在中國(guó)古代就雄踞于中原,為“天下之中”,即所謂的“中國(guó)”(西周何尊銘文)之地。象征著中華文明之始的河圖與洛書,就出現(xiàn)在河洛地區(qū)。介于龍山文化和二里崗文化之間的二里頭文化,主要集中分布于豫西、豫中,北至?xí)x中,西至西安 、商州地區(qū),南至湖北北部,東至開封、蘭考一帶。在黃河流域中下游地區(qū),影響最大的原始農(nóng)業(yè)文明——仰韶文明,是華夏民族在新石器時(shí)代的主要文明代表。山東省濟(jì)南市歷城縣龍山鎮(zhèn)的龍山文明,泛指黃河中、下游地區(qū)新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存。黃河下游地區(qū)的大汶口新石器文明,主要分布在山東省及江蘇省淮北地區(qū),既為龍山文明找到了淵源,也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)的原始文明提供了重要線索。齊文化和魯文化各具特色,兩種文化在發(fā)展中逐漸有機(jī)地融合在一起,形成了具有豐富歷史內(nèi)涵的齊魯文化。
儒道佛:儒家學(xué)說的創(chuàng)立者孔子,祖籍河南夏邑,出生于山東曲阜(原魯國(guó)陬邑);道家學(xué)說的創(chuàng)立者老子,在黃河最早的雄關(guān)函谷關(guān)上撰述《道德經(jīng)》;佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官寺——白馬寺,即在黃河南岸的洛陽(yáng)。北魏孝文帝創(chuàng)建的小乘佛教少林寺,就在與當(dāng)時(shí)都城洛陽(yáng)相望的嵩山北麓。
??保罕玖x是搜集某書的不同版本,綜合有關(guān)資料進(jìn)行互相比較、核對(duì)甄別,別其同異,定其正誤。這里指對(duì)傳統(tǒng)文化之精華與糟粕進(jìn)行辨別及刪存。
至圣、亞圣、武圣、史圣、詩(shī)圣、文圣、藥圣、酒圣:分別為孔子、孟子、關(guān)羽、司馬遷、杜甫、韓愈、孫思邈、杜康,均出生或主要活動(dòng)在黃河流經(jīng)的區(qū)域。
清且漣漪憶河水:意出《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且漣猗。不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮,不素餐兮!坎坎伐輻兮,置之河之側(cè)兮,河水清且直猗。不稼不穡,胡取禾三百億兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣特兮?彼君子兮,不素食兮!坎坎伐輪兮,置之河之漘兮,河水清且淪猗。不稼不穡,胡取禾三百囷兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣鶉兮?彼君子兮,不素飧兮!”
一葦杭之跂予望:句出詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》:“誰(shuí)謂河廣?一葦杭之。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)?跂予望之。誰(shuí)謂河廣?曾不容刀。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)?曾不崇朝。”杭,通“航”。
三過家門而不入:典出《史記·夏本紀(jì)》:“禹傷先人父鯀功之不成受誅,乃勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入。薄衣食,致孝于鬼神。”大禹面對(duì)滔滔洪水,從其父親鯀的治水失敗中汲取教訓(xùn),變“堵”為“疏”,體現(xiàn)出率領(lǐng)民眾戰(zhàn)勝災(zāi)害及困難的聰明才智。為徹底治理洪水,他置個(gè)人利益于不顧,長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn)。經(jīng)13年心血與體力的付出,終于完成了治水大業(yè)。
一石水則六斗泥:西漢人張戎,在公元4年王莽征詢治河之策之際,以“河水重濁,號(hào)為一石水六斗泥”對(duì)之,主張從水性就下之理,以水攻沙,穩(wěn)定行洪河道——實(shí)乃前無古人之創(chuàng)見。
尚書賈魯:賈魯,元代著名的河防大臣。公元1351年,賈魯被任命為工部尚書、總治河防使。他輾轉(zhuǎn)千里親自考察,借鑒前人經(jīng)驗(yàn),采取鑿、疏、浚、塞并舉的治河方略,鑿之以通,疏之以直,浚之以深,塞之以決。尤其是黃陵崗截流工程的大功告成,已成為千年治黃史上的一大成功范例。
瓠子歌:漢武帝劉徹親臨黃河決口現(xiàn)場(chǎng)的即興詩(shī)作。
黃河頌:光未然作詞、冼星海作曲《黃河大合唱》之第二樂章。
風(fēng)吼馬叫高粱熟:意出光未然經(jīng)典作品《保衛(wèi)黃河》:“風(fēng)在吼,馬在叫,黃河在咆哮……河西山岡萬(wàn)丈高,河?xùn)|河北高粱熟了……保衛(wèi)家鄉(xiāng),保衛(wèi)黃河,保衛(wèi)華北,保衛(wèi)全中國(guó)。”
船夫曲:陜北民歌《黃河船夫曲》,20世紀(jì)40年代由延安魯藝師生采錄,系黃河老船夫李思敏自作。這首民歌以其質(zhì)樸的語(yǔ)言、粗獷的聲調(diào)、高亢浪漫的激情,唱出了陜北人民對(duì)于黃河的熱愛和作者自己的自豪。《黃河大合唱》第一樂章,以混聲合唱形式采用了這首民歌的音調(diào)素材。
黃水謠:為光未然冼星海經(jīng)典作品《黃河大合唱》中可以獨(dú)立存在的混聲合唱或女中音獨(dú)唱歌曲,是一首久唱不衰的聲樂作品。
艄公號(hào)子稻花香:意出電影《上甘嶺》主題曲《我的祖國(guó)》:“一條大河波浪寬,風(fēng)吹稻花香兩岸。我家就在岸上住,聽?wèi)T了艄公的號(hào)子,看慣了船上的白帆。”
將紅軍番改八路軍:1937年7月9日,中共中央致電中國(guó)國(guó)民政府,表示紅軍“愿即改名為國(guó)民革命軍,并請(qǐng)授命為抗日前驅(qū),與日寇決一死戰(zhàn)”。8月22日,蔣介石政府承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的合法地位,正式宣布紅軍主力改編為國(guó)民革命軍第八路軍(簡(jiǎn)稱八路軍)。8月22日至25日,中共中央在洛川召開政治局?jǐn)U大會(huì)議,史稱“洛川會(huì)議”。會(huì)議通過了《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》,提出了爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的全面抗戰(zhàn)路線。
炎黃子孫皆姓黃,黃土黃河恩澤長(zhǎng):句出筆者古風(fēng)《中華黃河壇之歌》:“龍舞大河總朝東,自古而今畫圖雄;浩浩湯湯奔大海,川原峽谷溝瀆通。九省狂瀾行九曲,長(zhǎng)風(fēng)破浪云帆舉;萬(wàn)里猶系故園心,搖籃哺養(yǎng)好兒女。峰回水繞走賀蘭,黃河金岸筑高壇;首鑄青銅千秋跡,感恩懿范夢(mèng)魂?duì)俊>刺旆ǖ赝T,氣象恢宏未曾聞;青白玄朱應(yīng)四象,日月龍鳳喜迎君。銅塑詩(shī)碑選名家,照壁浮雕涵精華;九孔三橋拱玉帶,地饋天賜惠桑麻。二十四節(jié)圖騰柱,農(nóng)耕文明風(fēng)雨路;賦稅更替演歷朝,十八農(nóng)策銘石鼓。河圖洛書數(shù)理求,禮恩更上德水樓;甲子輪回春秋序,竹簡(jiǎn)文脈典籍留。天圓地方五行列,鐘鼎圖紋飾饕餮;云雷牛首寓意豐,深情打成中國(guó)結(jié)。同祖同源謝母恩,日晷指向赤子根;五千時(shí)空穿越過,天上之水縈在心。噫吁嚱,淘盡浪沙滌盡污,滔滔上下排空呼;務(wù)使清流滾滾去,信有毛公道不孤。君不見,金岸同心臭如蘭,詩(shī)詞聯(lián)賦起新篇。韻里江南移塞外,長(zhǎng)虹壯麗白云邊。君不見,串串明珠亮寧夏,晴川水碧河如畫。聲聲羌笛度春風(fēng),放歌一曲不能罷。君不見,炎黃子孫皆姓黃,黃土黃河恩澤長(zhǎng)。寧夏同書華夏史,百族沐手爭(zhēng)獻(xiàn)三炷香!”
德水:典出《史記·秦始皇本紀(jì)》:“始皇推終始五德之傳,以為周得火德,秦代周德,從所不勝。方今水德之始……更名河曰德水,以為水德之始。”在佛教來說,“德水”即功德水。
根魂:2019年9月18日上午,中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平,在鄭州主持召開的黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“黃河文化是中華文明的重要組成部分,是中華民族的根和魂。”
黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回:詠黃名句,出自著名詩(shī)人李白《將進(jìn)酒》:“君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。”河南著名文學(xué)刊物《奔流》,即取名于李白這一詩(shī)句。
龍馬獻(xiàn)河圖于伏羲:傳說龍馬負(fù)河圖出于孟河之中,伏羲據(jù)此演成八卦。
神龜奉洛書于大禹:傳說曾有神龜在黃河主要支流洛水負(fù)書而出,故稱洛書。大禹?yè)?jù)此治水成功,并分天下為九州。
都邑遺址三重壕,斗星擬九;河洛古國(guó)又發(fā)現(xiàn),槐樹稱雙:2020年5月7日,河南鞏義“雙槐樹古國(guó)時(shí)代都邑遺址”考古重大發(fā)現(xiàn)發(fā)布會(huì)在鄭州召開,經(jīng)多方機(jī)構(gòu)和多位知名考古學(xué)家實(shí)地考察和研討論證,認(rèn)定“雙槐樹遺址”為5300年前后古國(guó)時(shí)代的一處都邑遺址,其中的“三重大型環(huán)壕”“最早甕城結(jié)構(gòu)圍墻”“九個(gè)陶罐模擬的北斗九星天文遺跡”等,為黃河流域重大文化考古發(fā)現(xiàn)。因其位于河洛中心區(qū)域,建議命名為“河洛古國(guó)”。
縮龍儲(chǔ)寶:黃河博物館前身成立于1954年,是以黃河為專題的自然科技博物館,被譽(yù)稱為“黃河巨龍的縮影”。該館通過圖片、錄像、圖表、工程模型、實(shí)物標(biāo)本等,以聲光電等各種形式向觀眾展示和介紹:(1)自然黃河的地理、地貌、氣候等全流域概況;(2)由人類活動(dòng)所產(chǎn)生的各種黃河文化;(3)各種自然災(zāi)害、河患治理、水資源開發(fā)利用;(4)千年治黃歷史,人民治黃成就,遠(yuǎn)景治黃規(guī)劃;(5)了解黃河歷史而必備的各種真實(shí)、可靠資料等。
祭龍嘉應(yīng)觀:雍正元年,雍正皇帝為治理黃河水患、御祭龍王而特意下詔建造的行宮式廟觀,是我國(guó)歷史上唯一承載治黃歷史的廟觀,也是河南省保存最完好、規(guī)模最宏大的清代建筑群。因其文化內(nèi)涵豐富,已成為黃河文化的主要代表之一。歷史上的大禹、王景、賈讓、謝緒、賈魯、林則徐等治黃英雄,均被雕塑成真人大小蠟像,分別安置在禹王閣、中大殿和東西大殿內(nèi)享受祭祀、供人們瞻仰。新中國(guó)成立之后,首任水利部部長(zhǎng)傅作義、黃委會(huì)主任王化云及蘇聯(lián)專家的治黃指揮部,曾設(shè)在嘉應(yīng)觀內(nèi)。
須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈:句出毛澤東《沁園春·雪》:“北國(guó)風(fēng)光,千里冰封,萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外,惟余莽莽;大河上下,頓失滔滔。山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高。須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈。江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。”
浪涌風(fēng)高云萬(wàn)里……守望魂傾德水樓:句出筆者七律《庚寅冬日登德水樓》:“仰觀嵩岳天中立,俯送黃河檻外流。浪涌風(fēng)高云萬(wàn)里,月圓心闊畫千秋。歌吟愛系江山夢(mèng),守望魂傾德水樓。拭目百川歸大海,引吭一路弄扁舟。”德水樓,并非實(shí)際存在的一座樓宇,而是筆者在自己詩(shī)詞作品中所創(chuàng)造的一個(gè)藝術(shù)意象。
君言九曲如龍舞,我引黃河心上流:句出筆者作品《中華黃河樓即興》:“疑是平川起蜃樓,風(fēng)光兩岸畫中收。君言九曲如龍舞,我引黃河心上流。”
三峽:即黃河三峽,居于甘肅省永靖縣,由炳靈峽、劉家峽、鹽鍋峽組成。兩岸峽谷景觀各具風(fēng)采,壁立千仞,景象萬(wàn)千。其中劉家峽水電站,是中國(guó)第一座自行設(shè)計(jì)、施工、建造的大型水電站;炳靈寺已有1600多年歷史,其石雕像、浮雕佛塔和密宗壁畫藝術(shù),與莫高窟和麥積山石窟并稱甘肅三大石窟。黃河三峽屬于黃河上游,水質(zhì)清澈優(yōu)良,歷來屬于黃河上的“另類”風(fēng)情,是真正的高峽出平湖?,F(xiàn)在是甘肅省十大熱點(diǎn)景區(qū)之一、絲路游必經(jīng)之地。
河套:指內(nèi)蒙古和寧夏境內(nèi)賀蘭山以東、狼山和大青山以南黃河流經(jīng)地區(qū)。因黃河在此形成一個(gè)大彎如套,故名。民諺云:“黃河百害,唯富一套。”
壺口:壺口瀑布位于秦晉大峽谷南段,現(xiàn)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
天鵝城:分別指河南三門峽市、山東東營(yíng)市。每年都有大批天鵝飛臨兩地過冬,以至各自形成非常美麗的特殊景觀。
雁鳴湖:指河南省鄭州市中牟縣的雁鳴湖。位于古都鄭州與古都開封之間,北涉黃河古渡,湖區(qū)面積4000畝。湖中水草豐美,蒲蘆叢生,煙波浩渺,翠堤環(huán)繞,既有黃河鯉魚、大閘蟹及多種野生水產(chǎn)品,又有白鷺、大雁、天鵝、水鴨、野鴛鴦等珍稀鳥類。
三角洲:即黃河三角洲。這里是因河水?dāng)y帶大量泥沙在渤海凹陷處沉積形成的沖積平原,現(xiàn)在是以保護(hù)河口濕地生態(tài)系統(tǒng)和珍稀、瀕危鳥類為主的濕地類型保護(hù)區(qū)。
三年兩決口,百年一改道:黃河以“善淤、善決、善徙”而著稱,向有“三年兩決口,百年一改道”之說。據(jù)統(tǒng)計(jì),在1946年以前幾千年中,有文獻(xiàn)記載的黃河決口泛濫即達(dá)1593次,較大改道26次。
歷代戰(zhàn)爭(zhēng):秦始皇二十二年(公元前225年),秦軍大將王賁率30萬(wàn)大軍攻打魏國(guó),引黃河之水灌淹魏國(guó)都城大梁(今河南開封),魏國(guó)遂滅。崇禎十四年(公元1641年),李自成率農(nóng)民起義軍三攻開封,于當(dāng)年九月十五日在黃河掘堤淹城,引發(fā)洪水成災(zāi),死者甚眾。1938年6月,蔣介石政府為阻止侵華日軍西進(jìn),企圖“以水代兵”,炸開位于鄭州市區(qū)北郊黃河南岸的花園口渡口,人為造成黃河決堤改道。泛濫的河水流經(jīng)豫、皖、蘇3省44個(gè)縣30多萬(wàn)平方公里,以至形成長(zhǎng)達(dá)400余公里的黃泛區(qū)——在中國(guó)抗戰(zhàn)史上,這一事件與長(zhǎng)沙文夕大火、重慶防空洞慘案,并稱為“三大慘案”。
城城摞:公元前364年,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏惠王遷都并興建了著名的大梁城。此后2200多年間,歷代統(tǒng)治者先后在此建造了唐汴州城、北宋東京、金汴京城、明開封城和清開封城。其中,北宋在開封建都長(zhǎng)達(dá)168年。1981年,在開封龍亭湖底清淤過程中,規(guī)模宏大的明代周王府遺址突然浮現(xiàn),大規(guī)模的宋城考古從此拉開帷幕。由此,撩開了傳說中開封城下“城摞城”的神秘面紗。除此之外,還發(fā)現(xiàn)了“墻摞墻”“路摞路”“門摞門”“馬道摞馬道”的奇特現(xiàn)象。層層疊加起來的數(shù)座開封城,甚至連南北中軸線都沒有絲毫變動(dòng)。
清明上河:《清明上河圖》是中國(guó)十大傳世名畫之一,為北宋畫家張擇端僅見的存世精品,現(xiàn)藏于北京故宮博物院。這一幅國(guó)寶級(jí)文物,在五米多長(zhǎng)的畫卷里,繪制了數(shù)量龐大的各色人物,牛、騾、驢等牲畜,車、轎、大小船只,房屋、橋梁、城樓等具有宋代特色的大量建筑,具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
就中:即其中。
雄流九曲歸何處?總?cè)胫腥A夢(mèng)里來:句出筆者作品《寧夏黃河金岸吟》:“塞上風(fēng)光信手裁,珠明金岸畫圖開。雄流九曲歸何處?總?cè)胫腥A夢(mèng)里來。”
長(zhǎng)為全球之五:黃河全長(zhǎng)5464公里,在世界十大河流之中排第五。
災(zāi)為寰宇之冠:黃河包括泥沙、洪水、淤積、滑坡、凌汛、堤壩決口、河道遷徙、河槽萎縮、土壤流失等十多種綜合性災(zāi)害。其災(zāi)害種類、數(shù)量之多,高居全球之冠。
含沙萬(wàn)河第一:黃河流經(jīng)青海、四川、河南、山東等九個(gè)省份之后,呈大“幾”字形注入渤海。由于中段流經(jīng)黃土高原,給中、下游帶來大量泥沙,使河水變成了黃色,因而得名黃河。
文明、文化綿延不絕乃世界唯一:四大文明古國(guó)的主要發(fā)祥地,分別為尼羅河流域的古埃及,底格里斯河、幼發(fā)拉底河流域的古巴比倫,印度河流域的古印度,黃河流域的古中國(guó)。其中的古埃及、古巴比倫、古印度,都因?yàn)橥庾迦肭直黄认群笾袛嗔斯糯拿?。而中?guó),即便也曾被外族入侵,但其文明卻沒有因此而中斷。所以,中國(guó)是四大文明古國(guó)中因黃河文化而從未中斷的唯一文明古國(guó)。
中原是為核心之地:由于中原地處黃河中下游,所以治黃任務(wù)尤其艱巨。1946年2月,由解放區(qū)晉冀魯豫邊區(qū)政府組建成立的冀魯豫區(qū)黃河水利委員會(huì),由王化云出任主任。新中國(guó)成立之后,黃河水利委員會(huì)改為水利部直屬,作為事業(yè)單位設(shè)在鄭州市。黃委會(huì)先后下設(shè)山東河務(wù)局,河南河務(wù)局,三門峽水利樞紐工程局、規(guī)劃設(shè)計(jì)院,黃河上中游治理局,水利科學(xué)研究院和引黃灌溉試驗(yàn)站等單位。至今,黃委會(huì)已經(jīng)發(fā)展成為在職職工近4萬(wàn)人、所屬機(jī)構(gòu)遍布黃河流域九省區(qū)的大型治河機(jī)構(gòu)。七十年來,治黃成就斐然。
古都八居其五:中國(guó)八大古都為西安、洛陽(yáng)、北京、南京、開封、安陽(yáng)、杭州、鄭州。其中西安、洛陽(yáng)、開封、安陽(yáng)、鄭州五大古都,均在黃河流經(jīng)區(qū)域。
農(nóng)耕節(jié)氣二十四:意出筆者作品《告成賦》:“觀天象持續(xù)千秋,從日食到月食,日月經(jīng)天,測(cè)景臺(tái)首創(chuàng)歷法驗(yàn)證之本;定時(shí)令綿延萬(wàn)里,從氣候到物候,雙候行地,天之中曰二十四節(jié)氣之源。”
大河村遺址:遺址發(fā)現(xiàn)于1964年,位于鄭州市東北郊,是一處包含仰韶、龍山和夏、商不同時(shí)期考古學(xué)文化的大型古代聚落遺址。大量出土的精美彩陶,色彩絢麗,圖案豐富,在仰韶文化中獨(dú)樹一幟。尤其是出土的彩陶雙連壺造型獨(dú)特,被譽(yù)為中國(guó)史前最美麗的彩陶。彩陶中的太陽(yáng)紋、日暈紋、星座紋等天象圖案,是我國(guó)已知最早的天文學(xué)實(shí)物資料。發(fā)掘表明,該遺址距今約6800--3500年,先民們?cè)?jīng)在此延續(xù)居住長(zhǎng)達(dá)3300多年,經(jīng)歷了原始社會(huì)母系氏族的繁榮階段、父系氏族階段直到奴隸社會(huì)的夏商時(shí)期。因此,大河村遺址是我國(guó)黃河中下游地區(qū)遠(yuǎn)古文化發(fā)展的歷史縮影。
要把黃河的事情辦好:新中國(guó)成立之后,時(shí)任中央人民政府主席的毛澤東,首次出京視察就選擇了視察黃河,而且先后三次視察了河南境內(nèi)的黃河。1952年10月31日上午,毛澤東在黃河水利委員會(huì)主任王化云、中共河南省委書記張璽等人的陪同下,健步來到鄭州北邙山的小頂山上。眺望著奔騰不息的黃河,毛澤東神情凝重地對(duì)陪同人員說:“黃河是養(yǎng)育中華民族的搖籃……現(xiàn)在到了我們手里,一定要馴服它……你們要把黃河的事情辦好,不然我是睡不著覺的。”
由救災(zāi)到治災(zāi):面對(duì)黃河災(zāi)害,歷史上從來都是以“救災(zāi)”的形式在災(zāi)害發(fā)生之后對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)行被動(dòng)救助;而焦裕祿書記所采取的“治災(zāi)”,則是在災(zāi)害未發(fā)生時(shí)就進(jìn)行針對(duì)性的主動(dòng)治理,以避免災(zāi)害的發(fā)生。
“三害”:指內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿,主要以蘭考等豫東各縣區(qū)為重災(zāi)區(qū)。
從個(gè)體到群體:從新中國(guó)成立之后的史來賀開始,在新鄉(xiāng)(古稱牧野)大地上,先后出現(xiàn)了劉志華、吳金印、鄭永和、耿瑞先、范海濤、裴春亮、茹振剛等先進(jìn)英模人物,乃至群體形成了太行山下一道亮麗的先進(jìn)文化風(fēng)景線。
魯班大獎(jiǎng):從2002年起,黃河水利委員會(huì)依據(jù)國(guó)務(wù)院批復(fù)的《黃河近期重點(diǎn)治理開發(fā)規(guī)劃》,安排實(shí)施了標(biāo)準(zhǔn)化堤防工程建設(shè)項(xiàng)目。2008年12月,濟(jì)南黃河標(biāo)準(zhǔn)化堤防工程,在被水利部命名為“國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)”和“中國(guó)水利工程優(yōu)質(zhì)(大禹)獎(jiǎng)”之后,又獲2008年度中國(guó)建設(shè)工程“魯班獎(jiǎng)”——這是2008年度全國(guó)水利行業(yè)唯一的獲獎(jiǎng)工程,也是人民治黃70年來第一個(gè)榮獲“魯班獎(jiǎng)”的水利工程,標(biāo)志著黃河標(biāo)準(zhǔn)化堤防在設(shè)計(jì)理念、施工質(zhì)量、建設(shè)管理等方面均達(dá)到了國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水平。
逼束:逼迫、約束。
豆腐腰:在黃河下游從鄭州花園口到臺(tái)前縣孫口這一段大堤,原來就像豆腐一樣松軟、易決,故被稱為“豆腐腰”。借鑒濟(jì)南黃河標(biāo)準(zhǔn)化堤防工程經(jīng)驗(yàn)之后,“豆腐腰”堤段治理工作也取得了重要進(jìn)展和顯著成效。
地上河:由于上游荒漠化嚴(yán)重、中游水土流失嚴(yán)重等原因,造成下游大量泥沙淤積,河道逐年抬高。一般河床高出背河地面3~5米,部分河段如河南封丘曹崗附近高出10米左右,從而形成世界著名的“地上懸河”,同時(shí)也因此成為淮河、海河水系的分水嶺。
幸福河:2019年9月18日上午,中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平,在鄭州主持召開的黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上語(yǔ)重心長(zhǎng)地囑托:一定要“讓黃河成為造福人民的幸福河”。
展我治黃萬(wàn)里圖,為你重整梳妝臺(tái):句出賀敬之新詩(shī)《梳妝臺(tái)》。
砥柱中流:傳說上古時(shí)代,三門峽黃河河道狹窄處有一座砥柱山,在激流中影響河水的通暢。大禹在治水時(shí),分別把兩邊的河道拓寬,使砥柱山像柱子一樣兀立在激流之中。所謂的三門峽,分人門、神門及鬼門,其中鬼門最險(xiǎn),而砥柱就巍然屹立在此處的激流之中。
洛神驚兮河圖新,河伯慕兮滄海光:句出屈金星、張艷麗《小浪底賦》。
小浪底:指黃河小浪底水利樞紐工程,也是黃河治理的關(guān)鍵水利工程。1994年9月主體工程開工,1997年10月28日截流。2001年底主體工程全部完工之后,具有防洪、防凌、發(fā)電、排沙、發(fā)電等綜合性重要功能,被世界銀行譽(yù)為與發(fā)展中國(guó)家合作項(xiàng)目的典范,稱其不僅是中國(guó)治黃史上的豐碑,而且是世界水利工程史上最具有挑戰(zhàn)性的杰作。大壩建成蓄水后,在上游形成大片浩渺水面,其一年一度的調(diào)水調(diào)沙活動(dòng)更是雄偉壯觀,可媲美于錢塘觀潮。
玉門關(guān):故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,始置于漢武帝開通西域道路、設(shè)置河西四郡之時(shí),因西域輸入玉石時(shí)取道于此而得名,是古代絲綢之路上的重要門戶。2014年6月,玉門關(guān)遺址作為中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申遺的“絲綢之路:長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址,成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
聲聲羌笛春風(fēng)度:著名詩(shī)人王之渙在《涼州詞·其一》中寫道:“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。”這里是化用并反其意而用之。
水調(diào)南陽(yáng)到北京:1952年10月31日上午,在視察鄭州北邙黃河之后乘火車回開封的專列上,王化云稱將來黃河水不夠用,需要從長(zhǎng)江流域引水入黃,以解決華北、西北地區(qū)水源不足的問題。毛澤東聞聽此言,眼睛頓然一亮說:“南方水多,北方水少。如有可能,借點(diǎn)水來也是可以的。”后來,毛澤東專門提出的南水北調(diào)設(shè)想,或許就是在這時(shí)萌生的。
開泰:亨通安泰,如《晉書·顧榮傳》:“弘九合之勤,雪天下之恥,則群生有賴,開泰有期矣。”
海晏河清:典出唐·鄭錫《日中有王子賦》:“河清海晏,時(shí)和歲豐。”滄海波平,黃河水清,比喻天下太平。晏:平靜。
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲:《詩(shī)經(jīng)》首篇第一句。這里的“河”,即指黃河。
蠲稅豪歌:2006年3月5日,時(shí)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶在十屆全國(guó)人大三次會(huì)議上作政府工作報(bào)告時(shí)宣布:從2007年開始,將在全國(guó)全部免征農(nóng)業(yè)稅,并于當(dāng)年提出5項(xiàng)具體措施。中國(guó)兩千多年來農(nóng)民繳納“皇糧國(guó)稅”的漫長(zhǎng)歷史,從此畫上了句號(hào)。
脫貧壯舉:2015年11月27日至28日,中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議在北京召開。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào):消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要使命。全面建成小康社會(huì),是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾。全黨要立下愚公移山志,咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干,堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),確保2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會(huì)。
維己亥仲秋:己亥中秋節(jié)之后的2019年9月18日,中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平,在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào):要堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念,堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展,以水而定、量水而行,因地制宜、分類施策,上下游、干支流、左右岸統(tǒng)籌謀劃,共同抓好大保護(hù),協(xié)同推進(jìn)大治理,著力加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)治理,保障黃河長(zhǎng)治久安,促進(jìn)全流域高質(zhì)量發(fā)展,改善人民群眾生活,保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化……要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值,講好“黃河故事”,延續(xù)歷史文脈,堅(jiān)定文化自信,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。
花兒:流行在中國(guó)西北甘、青、寧三省區(qū)的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固、蒙古等民族中共創(chuàng)共享的一種民歌形式。每年“花兒會(huì)”這天,當(dāng)?shù)氐那嗄昴信蜁?huì)背上干糧到附近山中去以歌會(huì)友,或單打獨(dú)唱,或一問一答,或互相對(duì)唱,不拘泥于任何形式,所以當(dāng)?shù)厝怂追Q為“漫花兒”或“漫花”,與文人常說的“漫談”有異曲同工之妙?;▋阂魳犯呖骸⒂崎L(zhǎng)、爽朗,民族風(fēng)格和地方特色鮮明。2006年5月20日,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),花兒被列入第一批中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
秦腔:中國(guó)漢族最古老的戲劇之一,起于西周,源于西府(今陜西省寶雞的岐山與鳳翔),成熟于秦,流行于西北部的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地,其中以寶雞的西府秦腔口音最為古老,保留了較多古老發(fā)音。因其以棗木梆子為擊節(jié)樂器,所以又叫“梆子腔”(俗稱“桄桄子”,因梆擊節(jié)發(fā)出“桄桄”之聲而得名)。2006年5月20日,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),秦腔被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
豫?。喊l(fā)源于河南開封,是中國(guó)五大戲曲劇種之一。因其音樂伴奏用棗木梆子打拍,故早期得名河南梆子。又因其在河南梆子的基礎(chǔ)上不斷繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來,新中國(guó)成立之后簡(jiǎn)稱豫劇。據(jù)文化部統(tǒng)計(jì),除河南省之外,湖北、安徽、江蘇、山東、河北、北京、山西、陜西、四川、甘肅、青海以及新疆、臺(tái)灣等省(區(qū)、市),都有專業(yè)豫劇團(tuán)分布。豫劇唱腔以鏗鏘有力、大氣磅礴、抑揚(yáng)有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動(dòng)活潑、富有熱情奔放的陽(yáng)剛之氣為主要特色,具有很大的情感力度。根據(jù)區(qū)域不同,豫劇主要又有祥符調(diào)、豫西調(diào)、豫東調(diào)、沙河調(diào)等。常香玉是豫劇藝術(shù)的杰出代表。
淘盡浪沙滌盡污……信有毛公道不孤:句出筆者作品《中華黃河壇之歌》(見上)。1949年3月5日—13日,中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)在河北省平山縣西柏坡舉行,由毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、任弼時(shí)組成的主席團(tuán)主持了此次會(huì)議。七屆二中全會(huì)是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共召開的唯一一次中央全會(huì),會(huì)議做出的各項(xiàng)政策規(guī)定,不僅對(duì)迎接中國(guó)革命的勝利,而且對(duì)新中國(guó)的建設(shè)有重大作用。毛澤東主席在報(bào)告中提出了著名的“兩個(gè)務(wù)必”:“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”
露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明:句出著名詩(shī)人杜甫《月夜憶舍弟》:“戍鼓斷人行,秋邊一雁聲。露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散,無家問死生。寄書長(zhǎng)不達(dá),況乃未休兵。”
龍子:這里指中華民族所有的龍的子孫。
老家在河南,心魄起中原:2020年1月5日至2月29日,河南省文旅廳在鄭州園博園舉行“春滿中原,老家河南”主題系列活動(dòng)。在活動(dòng)開幕儀式上,本賦由河南大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)與旅游管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)旅游研究院文化旅游研究基地首席專家,央視《百家講壇》主講嘉賓程遂營(yíng)先生誦讀。
新時(shí)代:2017年10月18日,習(xí)近平總書記代表中共十九大在報(bào)告中歷史性地指出:中國(guó)已從此進(jìn)入“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”。這個(gè)新時(shí)代,是承前啟后、繼往開來、繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。這一鄭重宣示,不僅概括了中華民族的偉大飛躍,堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)代使命,而且明確了旗幟,更預(yù)示了未來。
大河:黃河的古代別稱。河南報(bào)業(yè)集團(tuán)所屬的《大河報(bào)》即以此命名。
黃河者,文明河、恩澤河也。位列“四瀆”之宗,萌毓“四大發(fā)明”,尊崇“五岳”有三,猛決“五帝”豪雄,遒舉“一脈”鴻綱,儒道佛皆蒙河水浸養(yǎng)也。經(jīng)流之處,已仰望星空燦爛;包孕善美,更??蔽幕x煌。如兩岸之至圣、亞圣、武圣、史圣、詩(shī)圣、文圣、藥圣、酒圣者,無一非黃河之子也。清且漣漪憶河水,猶聞伐檀聲坎坎;一葦杭之跂予望,任他濁浪自滔滔。三過家門而不入,導(dǎo)洪理水,大禹功德惠天下;一石水則六斗泥,以水沖沙,張戎治河益古今。夫疏之以通、鑿之以直、浚之以深、塞之以決者,乃尚書賈魯之不世之功也。瓠子歌,黃水謠,風(fēng)吼馬叫高粱熟;船夫曲,黃河頌,艄公號(hào)子稻花香。將紅軍番改八路軍,抗日旌旗指前線;挽民族狂瀾于既倒,雄師東渡過黃河。“炎黃子孫皆姓黃,黃土黃河恩澤長(zhǎng)”,夫黃河乃中華文明、文化之主要發(fā)祥、重要支撐、堅(jiān)定自信也。
黃河者,德水河、根魂河也。“黃河之水天上來”,天水皇稱德水;“奔流到海不復(fù)回”,根魂韻合國(guó)魂。龍馬獻(xiàn)河圖于伏羲,依此演成八卦;神龜奉洛書于大禹,天下域分九州。都邑遺址三重壕,斗星擬九;河洛古國(guó)新發(fā)現(xiàn),槐樹稱雙。縮龍儲(chǔ)寶,萬(wàn)件藏品陳列黃河博物館;問祖尋根,八方赤子情歸祭龍嘉應(yīng)觀。倔強(qiáng)疏狂,長(zhǎng)風(fēng)起為浩蕩驚濤推波助瀾;凝魂聚力,大中華乃四海僑胞夢(mèng)圓之鄉(xiāng)。“須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈。”君不見,“浪涌風(fēng)高云萬(wàn)里,月圓心闊畫千秋。歌吟愛系江山夢(mèng),守望魂傾德水樓”。詩(shī)云“君言九曲如龍舞,我引黃河心上流”者,即此之謂也。
黃河者,生態(tài)河、桀驁河也。潺湲于群山峽谷之間,支流密布交織成網(wǎng);澎湃于草原丘陵之中,湖泊聯(lián)珠星羅棋布;洶涌于沙漠平原之上,天高云闊氣象萬(wàn)千。夫峻秀如三峽、富庶如河套、瀑布如壺口者,自然之壯美景觀也;其仙若天鵝城、麗若雁鳴湖、美若三角洲者,陶然之鳥類天堂也。然“三年兩決口,百年一改道”者,愴愴之血淚歷史也。昔日豫東之內(nèi)澇水、風(fēng)沙天、鹽堿地,為改道黃河之天災(zāi);歷代戰(zhàn)爭(zhēng)之秦始皇、李自成、蔣介石,乃以水代兵之人禍。水患頻淹,使開封地下城城摞;清明上河,見古汴就中代代新。其桀驁不馴之本性,已哺育出勇往直前、絕不回頭之剛烈中華。“雄流九曲歸何處?總?cè)胫腥A夢(mèng)里來。”嗚呼,福亦黃河、怨亦黃河,何當(dāng)彌禍增福、化難為福,則萬(wàn)民千年之祈愿也。
黃河者,世界河、中原河也。長(zhǎng)為全球之五、災(zāi)為寰宇之冠、含沙萬(wàn)河第一,文明、文化綿延不絕乃世界唯一也。攸關(guān)黃河命脈,中原是為核心之地。古都八居其五,盡占天時(shí)地利之要。農(nóng)耕節(jié)氣二十四,亦淵源于天下之中也。大河村遺址,仰韶、龍山、夏商周文化之序列精華也。“得中原者得天下。”“治天下者治黃河。”“懂黃河者懂中華。”毛澤東朗聲告曰:“要把黃河的事情辦好!”雄豪之音回蕩于北邙之巔。蘭考意深,由救災(zāi)到治災(zāi),治理“三害”標(biāo)升新高度;牧野情長(zhǎng),從個(gè)體到群體,富裕百姓昂然聳太行。獲魯班大獎(jiǎng),堤防工程標(biāo)準(zhǔn)化;收險(xiǎn)段之效,逼束頑癥豆腐腰。其下游之地上河,已數(shù)十年安然無恙矣!
黃河者,青春河、幸福河也。新中國(guó)成立以來,舊黃河已幡然重生矣。“展我治黃萬(wàn)里圖”“為你重整梳妝臺(tái)”,砥柱中流三門峽也;“洛神驚兮河圖新”“河伯慕兮滄海光”,霞蔚云蒸小浪底也。玉門關(guān)外,聲聲羌笛春風(fēng)度;塞上望中,處處江南阡陌新。植林種草,蓄洪分流,手?jǐn)y黃河長(zhǎng)江浪;攔沙清淤,修堤筑壩,水調(diào)南陽(yáng)到北京。人民治黃,生態(tài)治黃,讓安瀾福佑開泰水;綠色發(fā)展,科學(xué)發(fā)展,全流域生機(jī)勃發(fā)焉。海晏河清不是夢(mèng),大河之南是我家,宏圖壯麗看東方。
黃河者,故事河、心靈河也。“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。”古黃河滄桑迄今,好故事已重新開講。蠲稅豪歌,歌云水千家帆影;脫貧壯舉,舉鳳陽(yáng)萬(wàn)道霞光。維己亥仲秋,領(lǐng)袖頒發(fā)兮宏論,云錦天章圖欲就;于德水河畔,群英匯聚之鄭州,驚濤駭浪總向前。賞花兒悠曠,聽秦腔高亢,品豫劇抑揚(yáng)。噫吁嚱!“淘盡浪沙滌盡污,滔滔上下排空呼。務(wù)使清流滾滾去,信有毛公道不孤。”工部云:“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。”龍子曰:“老家在河南,心魄起中原。”當(dāng)此際,吾敬告蕓蕓蒼生:“黃河者,新時(shí)代之大河也。”
2019年12月25日 初稿于中州知時(shí)齋
2020年12月8日 42稿于中州知時(shí)齋
2022年12月15日 再訂于中州知時(shí)齋
注釋:
巴顏喀拉:即巴顏喀拉山,位于青海省的中南部。蒙語(yǔ)為“富饒青色的山”,是長(zhǎng)江與黃河源流區(qū)的分水嶺;北麓的約古宗列曲,即黃河源頭之所在。
夏商周漢:代指中國(guó)的悠久歷史。
九大省區(qū):按照順序,黃河從西向東先后流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東,一共為九個(gè)省區(qū)。
鯉躍龍門:龍門在山西省河津市西北黃河峽谷。古代傳說,黃河鯉魚跳過龍門就會(huì)化而成龍。這里就是傳說中的“鯉魚跳龍門”之所。
帶礪山河:典出司馬遷《史記·高祖功臣侯者年表》:“封爵之誓曰:‘使河如帶,泰山若厲(礪),國(guó)以永寧,爰及苗裔。’”
赤縣神州:典出《史記·孟子荀卿列傳》:“中國(guó)名曰赤縣神州。赤縣神州內(nèi)自有九州。”
大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A:詠黃名句,出自著名詩(shī)人王維《使至塞上》:“單車欲問邊,屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢侯騎,都護(hù)在燕然。”
欲窮千里目,更上一層樓:詠黃名句,出自著名詩(shī)人王之渙《登鸛雀樓》:“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。”
河伯:中國(guó)古代神話中的黃河水神,又稱“馮夷”“冰夷”。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海:詠黃名句,出自著名詩(shī)人李白《行路難》:“金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難!行路難!多歧路,今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。”
四瀆:中國(guó)最為著名的長(zhǎng)江、淮河、黃河、濟(jì)水。《漢書·溝洫志》云:“中國(guó)川源以百數(shù),莫著于四瀆,而河為宗。”
四大發(fā)明:黃帝時(shí)期的指南車(針)、東漢蔡倫的造紙術(shù)、隋朝的火藥、北宋畢昇的活字印刷。
五岳:東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。其中的泰岳、華岳、嵩岳,都在黃河流經(jīng)的區(qū)域。
五帝:“三皇五帝”中的黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
一脈:這里指中華民族的一條文化之脈。如位于甘肅省河西走廊最西端的敦煌,就是古老的歷史文化名城、飛天藝術(shù)的故鄉(xiāng)、佛教藝術(shù)的殿堂,為“絲綢之路”西出玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)的主要門戶,被譽(yù)為“世界的敦煌”“人類的敦煌”。莫高窟位于敦煌城東南25公里,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、歷史最長(zhǎng)久、內(nèi)容最豐富、保存最完好的佛教石窟藝術(shù)寶庫(kù)。關(guān)中地區(qū)典型的半坡文化,屬于整個(gè)亞洲重要的人類起源和史前文化中心之一。秦始皇統(tǒng)一天下之后,其“書同文、車同軌、度同制、行同倫、地同域”的政治理念及舉措,為華夏民族形成長(zhǎng)期的統(tǒng)一意識(shí),產(chǎn)生了重要的先導(dǎo)作用。黃河中游潼關(guān)至鄭州段南岸地區(qū)的河洛文化,在中國(guó)古代就雄踞于中原,為“天下之中”,即所謂的“中國(guó)”(西周何尊銘文)之地。象征著中華文明之始的河圖與洛書,就出現(xiàn)在河洛地區(qū)。介于龍山文化和二里崗文化之間的二里頭文化,主要集中分布于豫西、豫中,北至?xí)x中,西至西安 、商州地區(qū),南至湖北北部,東至開封、蘭考一帶。在黃河流域中下游地區(qū),影響最大的原始農(nóng)業(yè)文明——仰韶文明,是華夏民族在新石器時(shí)代的主要文明代表。山東省濟(jì)南市歷城縣龍山鎮(zhèn)的龍山文明,泛指黃河中、下游地區(qū)新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存。黃河下游地區(qū)的大汶口新石器文明,主要分布在山東省及江蘇省淮北地區(qū),既為龍山文明找到了淵源,也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)的原始文明提供了重要線索。齊文化和魯文化各具特色,兩種文化在發(fā)展中逐漸有機(jī)地融合在一起,形成了具有豐富歷史內(nèi)涵的齊魯文化。
儒道佛:儒家學(xué)說的創(chuàng)立者孔子,祖籍河南夏邑,出生于山東曲阜(原魯國(guó)陬邑);道家學(xué)說的創(chuàng)立者老子,在黃河最早的雄關(guān)函谷關(guān)上撰述《道德經(jīng)》;佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官寺——白馬寺,即在黃河南岸的洛陽(yáng)。北魏孝文帝創(chuàng)建的小乘佛教少林寺,就在與當(dāng)時(shí)都城洛陽(yáng)相望的嵩山北麓。
??保罕玖x是搜集某書的不同版本,綜合有關(guān)資料進(jìn)行互相比較、核對(duì)甄別,別其同異,定其正誤。這里指對(duì)傳統(tǒng)文化之精華與糟粕進(jìn)行辨別及刪存。
至圣、亞圣、武圣、史圣、詩(shī)圣、文圣、藥圣、酒圣:分別為孔子、孟子、關(guān)羽、司馬遷、杜甫、韓愈、孫思邈、杜康,均出生或主要活動(dòng)在黃河流經(jīng)的區(qū)域。
清且漣漪憶河水:意出《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且漣猗。不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮,不素餐兮!坎坎伐輻兮,置之河之側(cè)兮,河水清且直猗。不稼不穡,胡取禾三百億兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣特兮?彼君子兮,不素食兮!坎坎伐輪兮,置之河之漘兮,河水清且淪猗。不稼不穡,胡取禾三百囷兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣鶉兮?彼君子兮,不素飧兮!”
一葦杭之跂予望:句出詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》:“誰(shuí)謂河廣?一葦杭之。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)?跂予望之。誰(shuí)謂河廣?曾不容刀。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)?曾不崇朝。”杭,通“航”。
三過家門而不入:典出《史記·夏本紀(jì)》:“禹傷先人父鯀功之不成受誅,乃勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入。薄衣食,致孝于鬼神。”大禹面對(duì)滔滔洪水,從其父親鯀的治水失敗中汲取教訓(xùn),變“堵”為“疏”,體現(xiàn)出率領(lǐng)民眾戰(zhàn)勝災(zāi)害及困難的聰明才智。為徹底治理洪水,他置個(gè)人利益于不顧,長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn)。經(jīng)13年心血與體力的付出,終于完成了治水大業(yè)。
一石水則六斗泥:西漢人張戎,在公元4年王莽征詢治河之策之際,以“河水重濁,號(hào)為一石水六斗泥”對(duì)之,主張從水性就下之理,以水攻沙,穩(wěn)定行洪河道——實(shí)乃前無古人之創(chuàng)見。
尚書賈魯:賈魯,元代著名的河防大臣。公元1351年,賈魯被任命為工部尚書、總治河防使。他輾轉(zhuǎn)千里親自考察,借鑒前人經(jīng)驗(yàn),采取鑿、疏、浚、塞并舉的治河方略,鑿之以通,疏之以直,浚之以深,塞之以決。尤其是黃陵崗截流工程的大功告成,已成為千年治黃史上的一大成功范例。
瓠子歌:漢武帝劉徹親臨黃河決口現(xiàn)場(chǎng)的即興詩(shī)作。
黃河頌:光未然作詞、冼星海作曲《黃河大合唱》之第二樂章。
風(fēng)吼馬叫高粱熟:意出光未然經(jīng)典作品《保衛(wèi)黃河》:“風(fēng)在吼,馬在叫,黃河在咆哮……河西山岡萬(wàn)丈高,河?xùn)|河北高粱熟了……保衛(wèi)家鄉(xiāng),保衛(wèi)黃河,保衛(wèi)華北,保衛(wèi)全中國(guó)。”
船夫曲:陜北民歌《黃河船夫曲》,20世紀(jì)40年代由延安魯藝師生采錄,系黃河老船夫李思敏自作。這首民歌以其質(zhì)樸的語(yǔ)言、粗獷的聲調(diào)、高亢浪漫的激情,唱出了陜北人民對(duì)于黃河的熱愛和作者自己的自豪。《黃河大合唱》第一樂章,以混聲合唱形式采用了這首民歌的音調(diào)素材。
黃水謠:為光未然冼星海經(jīng)典作品《黃河大合唱》中可以獨(dú)立存在的混聲合唱或女中音獨(dú)唱歌曲,是一首久唱不衰的聲樂作品。
艄公號(hào)子稻花香:意出電影《上甘嶺》主題曲《我的祖國(guó)》:“一條大河波浪寬,風(fēng)吹稻花香兩岸。我家就在岸上住,聽?wèi)T了艄公的號(hào)子,看慣了船上的白帆。”
將紅軍番改八路軍:1937年7月9日,中共中央致電中國(guó)國(guó)民政府,表示紅軍“愿即改名為國(guó)民革命軍,并請(qǐng)授命為抗日前驅(qū),與日寇決一死戰(zhàn)”。8月22日,蔣介石政府承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的合法地位,正式宣布紅軍主力改編為國(guó)民革命軍第八路軍(簡(jiǎn)稱八路軍)。8月22日至25日,中共中央在洛川召開政治局?jǐn)U大會(huì)議,史稱“洛川會(huì)議”。會(huì)議通過了《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》,提出了爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的全面抗戰(zhàn)路線。
炎黃子孫皆姓黃,黃土黃河恩澤長(zhǎng):句出筆者古風(fēng)《中華黃河壇之歌》:“龍舞大河總朝東,自古而今畫圖雄;浩浩湯湯奔大海,川原峽谷溝瀆通。九省狂瀾行九曲,長(zhǎng)風(fēng)破浪云帆舉;萬(wàn)里猶系故園心,搖籃哺養(yǎng)好兒女。峰回水繞走賀蘭,黃河金岸筑高壇;首鑄青銅千秋跡,感恩懿范夢(mèng)魂?duì)俊>刺旆ǖ赝T,氣象恢宏未曾聞;青白玄朱應(yīng)四象,日月龍鳳喜迎君。銅塑詩(shī)碑選名家,照壁浮雕涵精華;九孔三橋拱玉帶,地饋天賜惠桑麻。二十四節(jié)圖騰柱,農(nóng)耕文明風(fēng)雨路;賦稅更替演歷朝,十八農(nóng)策銘石鼓。河圖洛書數(shù)理求,禮恩更上德水樓;甲子輪回春秋序,竹簡(jiǎn)文脈典籍留。天圓地方五行列,鐘鼎圖紋飾饕餮;云雷牛首寓意豐,深情打成中國(guó)結(jié)。同祖同源謝母恩,日晷指向赤子根;五千時(shí)空穿越過,天上之水縈在心。噫吁嚱,淘盡浪沙滌盡污,滔滔上下排空呼;務(wù)使清流滾滾去,信有毛公道不孤。君不見,金岸同心臭如蘭,詩(shī)詞聯(lián)賦起新篇。韻里江南移塞外,長(zhǎng)虹壯麗白云邊。君不見,串串明珠亮寧夏,晴川水碧河如畫。聲聲羌笛度春風(fēng),放歌一曲不能罷。君不見,炎黃子孫皆姓黃,黃土黃河恩澤長(zhǎng)。寧夏同書華夏史,百族沐手爭(zhēng)獻(xiàn)三炷香!”
德水:典出《史記·秦始皇本紀(jì)》:“始皇推終始五德之傳,以為周得火德,秦代周德,從所不勝。方今水德之始……更名河曰德水,以為水德之始。”在佛教來說,“德水”即功德水。
根魂:2019年9月18日上午,中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平,在鄭州主持召開的黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“黃河文化是中華文明的重要組成部分,是中華民族的根和魂。”
黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回:詠黃名句,出自著名詩(shī)人李白《將進(jìn)酒》:“君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。”河南著名文學(xué)刊物《奔流》,即取名于李白這一詩(shī)句。
龍馬獻(xiàn)河圖于伏羲:傳說龍馬負(fù)河圖出于孟河之中,伏羲據(jù)此演成八卦。
神龜奉洛書于大禹:傳說曾有神龜在黃河主要支流洛水負(fù)書而出,故稱洛書。大禹?yè)?jù)此治水成功,并分天下為九州。
都邑遺址三重壕,斗星擬九;河洛古國(guó)又發(fā)現(xiàn),槐樹稱雙:2020年5月7日,河南鞏義“雙槐樹古國(guó)時(shí)代都邑遺址”考古重大發(fā)現(xiàn)發(fā)布會(huì)在鄭州召開,經(jīng)多方機(jī)構(gòu)和多位知名考古學(xué)家實(shí)地考察和研討論證,認(rèn)定“雙槐樹遺址”為5300年前后古國(guó)時(shí)代的一處都邑遺址,其中的“三重大型環(huán)壕”“最早甕城結(jié)構(gòu)圍墻”“九個(gè)陶罐模擬的北斗九星天文遺跡”等,為黃河流域重大文化考古發(fā)現(xiàn)。因其位于河洛中心區(qū)域,建議命名為“河洛古國(guó)”。
縮龍儲(chǔ)寶:黃河博物館前身成立于1954年,是以黃河為專題的自然科技博物館,被譽(yù)稱為“黃河巨龍的縮影”。該館通過圖片、錄像、圖表、工程模型、實(shí)物標(biāo)本等,以聲光電等各種形式向觀眾展示和介紹:(1)自然黃河的地理、地貌、氣候等全流域概況;(2)由人類活動(dòng)所產(chǎn)生的各種黃河文化;(3)各種自然災(zāi)害、河患治理、水資源開發(fā)利用;(4)千年治黃歷史,人民治黃成就,遠(yuǎn)景治黃規(guī)劃;(5)了解黃河歷史而必備的各種真實(shí)、可靠資料等。
祭龍嘉應(yīng)觀:雍正元年,雍正皇帝為治理黃河水患、御祭龍王而特意下詔建造的行宮式廟觀,是我國(guó)歷史上唯一承載治黃歷史的廟觀,也是河南省保存最完好、規(guī)模最宏大的清代建筑群。因其文化內(nèi)涵豐富,已成為黃河文化的主要代表之一。歷史上的大禹、王景、賈讓、謝緒、賈魯、林則徐等治黃英雄,均被雕塑成真人大小蠟像,分別安置在禹王閣、中大殿和東西大殿內(nèi)享受祭祀、供人們瞻仰。新中國(guó)成立之后,首任水利部部長(zhǎng)傅作義、黃委會(huì)主任王化云及蘇聯(lián)專家的治黃指揮部,曾設(shè)在嘉應(yīng)觀內(nèi)。
須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈:句出毛澤東《沁園春·雪》:“北國(guó)風(fēng)光,千里冰封,萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外,惟余莽莽;大河上下,頓失滔滔。山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高。須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈。江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。”
浪涌風(fēng)高云萬(wàn)里……守望魂傾德水樓:句出筆者七律《庚寅冬日登德水樓》:“仰觀嵩岳天中立,俯送黃河檻外流。浪涌風(fēng)高云萬(wàn)里,月圓心闊畫千秋。歌吟愛系江山夢(mèng),守望魂傾德水樓。拭目百川歸大海,引吭一路弄扁舟。”德水樓,并非實(shí)際存在的一座樓宇,而是筆者在自己詩(shī)詞作品中所創(chuàng)造的一個(gè)藝術(shù)意象。
君言九曲如龍舞,我引黃河心上流:句出筆者作品《中華黃河樓即興》:“疑是平川起蜃樓,風(fēng)光兩岸畫中收。君言九曲如龍舞,我引黃河心上流。”
三峽:即黃河三峽,居于甘肅省永靖縣,由炳靈峽、劉家峽、鹽鍋峽組成。兩岸峽谷景觀各具風(fēng)采,壁立千仞,景象萬(wàn)千。其中劉家峽水電站,是中國(guó)第一座自行設(shè)計(jì)、施工、建造的大型水電站;炳靈寺已有1600多年歷史,其石雕像、浮雕佛塔和密宗壁畫藝術(shù),與莫高窟和麥積山石窟并稱甘肅三大石窟。黃河三峽屬于黃河上游,水質(zhì)清澈優(yōu)良,歷來屬于黃河上的“另類”風(fēng)情,是真正的高峽出平湖?,F(xiàn)在是甘肅省十大熱點(diǎn)景區(qū)之一、絲路游必經(jīng)之地。
河套:指內(nèi)蒙古和寧夏境內(nèi)賀蘭山以東、狼山和大青山以南黃河流經(jīng)地區(qū)。因黃河在此形成一個(gè)大彎如套,故名。民諺云:“黃河百害,唯富一套。”
壺口:壺口瀑布位于秦晉大峽谷南段,現(xiàn)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
天鵝城:分別指河南三門峽市、山東東營(yíng)市。每年都有大批天鵝飛臨兩地過冬,以至各自形成非常美麗的特殊景觀。
雁鳴湖:指河南省鄭州市中牟縣的雁鳴湖。位于古都鄭州與古都開封之間,北涉黃河古渡,湖區(qū)面積4000畝。湖中水草豐美,蒲蘆叢生,煙波浩渺,翠堤環(huán)繞,既有黃河鯉魚、大閘蟹及多種野生水產(chǎn)品,又有白鷺、大雁、天鵝、水鴨、野鴛鴦等珍稀鳥類。
三角洲:即黃河三角洲。這里是因河水?dāng)y帶大量泥沙在渤海凹陷處沉積形成的沖積平原,現(xiàn)在是以保護(hù)河口濕地生態(tài)系統(tǒng)和珍稀、瀕危鳥類為主的濕地類型保護(hù)區(qū)。
三年兩決口,百年一改道:黃河以“善淤、善決、善徙”而著稱,向有“三年兩決口,百年一改道”之說。據(jù)統(tǒng)計(jì),在1946年以前幾千年中,有文獻(xiàn)記載的黃河決口泛濫即達(dá)1593次,較大改道26次。
歷代戰(zhàn)爭(zhēng):秦始皇二十二年(公元前225年),秦軍大將王賁率30萬(wàn)大軍攻打魏國(guó),引黃河之水灌淹魏國(guó)都城大梁(今河南開封),魏國(guó)遂滅。崇禎十四年(公元1641年),李自成率農(nóng)民起義軍三攻開封,于當(dāng)年九月十五日在黃河掘堤淹城,引發(fā)洪水成災(zāi),死者甚眾。1938年6月,蔣介石政府為阻止侵華日軍西進(jìn),企圖“以水代兵”,炸開位于鄭州市區(qū)北郊黃河南岸的花園口渡口,人為造成黃河決堤改道。泛濫的河水流經(jīng)豫、皖、蘇3省44個(gè)縣30多萬(wàn)平方公里,以至形成長(zhǎng)達(dá)400余公里的黃泛區(qū)——在中國(guó)抗戰(zhàn)史上,這一事件與長(zhǎng)沙文夕大火、重慶防空洞慘案,并稱為“三大慘案”。
城城摞:公元前364年,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏惠王遷都并興建了著名的大梁城。此后2200多年間,歷代統(tǒng)治者先后在此建造了唐汴州城、北宋東京、金汴京城、明開封城和清開封城。其中,北宋在開封建都長(zhǎng)達(dá)168年。1981年,在開封龍亭湖底清淤過程中,規(guī)模宏大的明代周王府遺址突然浮現(xiàn),大規(guī)模的宋城考古從此拉開帷幕。由此,撩開了傳說中開封城下“城摞城”的神秘面紗。除此之外,還發(fā)現(xiàn)了“墻摞墻”“路摞路”“門摞門”“馬道摞馬道”的奇特現(xiàn)象。層層疊加起來的數(shù)座開封城,甚至連南北中軸線都沒有絲毫變動(dòng)。
清明上河:《清明上河圖》是中國(guó)十大傳世名畫之一,為北宋畫家張擇端僅見的存世精品,現(xiàn)藏于北京故宮博物院。這一幅國(guó)寶級(jí)文物,在五米多長(zhǎng)的畫卷里,繪制了數(shù)量龐大的各色人物,牛、騾、驢等牲畜,車、轎、大小船只,房屋、橋梁、城樓等具有宋代特色的大量建筑,具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
就中:即其中。
雄流九曲歸何處?總?cè)胫腥A夢(mèng)里來:句出筆者作品《寧夏黃河金岸吟》:“塞上風(fēng)光信手裁,珠明金岸畫圖開。雄流九曲歸何處?總?cè)胫腥A夢(mèng)里來。”
長(zhǎng)為全球之五:黃河全長(zhǎng)5464公里,在世界十大河流之中排第五。
災(zāi)為寰宇之冠:黃河包括泥沙、洪水、淤積、滑坡、凌汛、堤壩決口、河道遷徙、河槽萎縮、土壤流失等十多種綜合性災(zāi)害。其災(zāi)害種類、數(shù)量之多,高居全球之冠。
含沙萬(wàn)河第一:黃河流經(jīng)青海、四川、河南、山東等九個(gè)省份之后,呈大“幾”字形注入渤海。由于中段流經(jīng)黃土高原,給中、下游帶來大量泥沙,使河水變成了黃色,因而得名黃河。
文明、文化綿延不絕乃世界唯一:四大文明古國(guó)的主要發(fā)祥地,分別為尼羅河流域的古埃及,底格里斯河、幼發(fā)拉底河流域的古巴比倫,印度河流域的古印度,黃河流域的古中國(guó)。其中的古埃及、古巴比倫、古印度,都因?yàn)橥庾迦肭直黄认群笾袛嗔斯糯拿?。而中?guó),即便也曾被外族入侵,但其文明卻沒有因此而中斷。所以,中國(guó)是四大文明古國(guó)中因黃河文化而從未中斷的唯一文明古國(guó)。
中原是為核心之地:由于中原地處黃河中下游,所以治黃任務(wù)尤其艱巨。1946年2月,由解放區(qū)晉冀魯豫邊區(qū)政府組建成立的冀魯豫區(qū)黃河水利委員會(huì),由王化云出任主任。新中國(guó)成立之后,黃河水利委員會(huì)改為水利部直屬,作為事業(yè)單位設(shè)在鄭州市。黃委會(huì)先后下設(shè)山東河務(wù)局,河南河務(wù)局,三門峽水利樞紐工程局、規(guī)劃設(shè)計(jì)院,黃河上中游治理局,水利科學(xué)研究院和引黃灌溉試驗(yàn)站等單位。至今,黃委會(huì)已經(jīng)發(fā)展成為在職職工近4萬(wàn)人、所屬機(jī)構(gòu)遍布黃河流域九省區(qū)的大型治河機(jī)構(gòu)。七十年來,治黃成就斐然。
古都八居其五:中國(guó)八大古都為西安、洛陽(yáng)、北京、南京、開封、安陽(yáng)、杭州、鄭州。其中西安、洛陽(yáng)、開封、安陽(yáng)、鄭州五大古都,均在黃河流經(jīng)區(qū)域。
農(nóng)耕節(jié)氣二十四:意出筆者作品《告成賦》:“觀天象持續(xù)千秋,從日食到月食,日月經(jīng)天,測(cè)景臺(tái)首創(chuàng)歷法驗(yàn)證之本;定時(shí)令綿延萬(wàn)里,從氣候到物候,雙候行地,天之中曰二十四節(jié)氣之源。”
大河村遺址:遺址發(fā)現(xiàn)于1964年,位于鄭州市東北郊,是一處包含仰韶、龍山和夏、商不同時(shí)期考古學(xué)文化的大型古代聚落遺址。大量出土的精美彩陶,色彩絢麗,圖案豐富,在仰韶文化中獨(dú)樹一幟。尤其是出土的彩陶雙連壺造型獨(dú)特,被譽(yù)為中國(guó)史前最美麗的彩陶。彩陶中的太陽(yáng)紋、日暈紋、星座紋等天象圖案,是我國(guó)已知最早的天文學(xué)實(shí)物資料。發(fā)掘表明,該遺址距今約6800--3500年,先民們?cè)?jīng)在此延續(xù)居住長(zhǎng)達(dá)3300多年,經(jīng)歷了原始社會(huì)母系氏族的繁榮階段、父系氏族階段直到奴隸社會(huì)的夏商時(shí)期。因此,大河村遺址是我國(guó)黃河中下游地區(qū)遠(yuǎn)古文化發(fā)展的歷史縮影。
要把黃河的事情辦好:新中國(guó)成立之后,時(shí)任中央人民政府主席的毛澤東,首次出京視察就選擇了視察黃河,而且先后三次視察了河南境內(nèi)的黃河。1952年10月31日上午,毛澤東在黃河水利委員會(huì)主任王化云、中共河南省委書記張璽等人的陪同下,健步來到鄭州北邙山的小頂山上。眺望著奔騰不息的黃河,毛澤東神情凝重地對(duì)陪同人員說:“黃河是養(yǎng)育中華民族的搖籃……現(xiàn)在到了我們手里,一定要馴服它……你們要把黃河的事情辦好,不然我是睡不著覺的。”
由救災(zāi)到治災(zāi):面對(duì)黃河災(zāi)害,歷史上從來都是以“救災(zāi)”的形式在災(zāi)害發(fā)生之后對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)行被動(dòng)救助;而焦裕祿書記所采取的“治災(zāi)”,則是在災(zāi)害未發(fā)生時(shí)就進(jìn)行針對(duì)性的主動(dòng)治理,以避免災(zāi)害的發(fā)生。
“三害”:指內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿,主要以蘭考等豫東各縣區(qū)為重災(zāi)區(qū)。
從個(gè)體到群體:從新中國(guó)成立之后的史來賀開始,在新鄉(xiāng)(古稱牧野)大地上,先后出現(xiàn)了劉志華、吳金印、鄭永和、耿瑞先、范海濤、裴春亮、茹振剛等先進(jìn)英模人物,乃至群體形成了太行山下一道亮麗的先進(jìn)文化風(fēng)景線。
魯班大獎(jiǎng):從2002年起,黃河水利委員會(huì)依據(jù)國(guó)務(wù)院批復(fù)的《黃河近期重點(diǎn)治理開發(fā)規(guī)劃》,安排實(shí)施了標(biāo)準(zhǔn)化堤防工程建設(shè)項(xiàng)目。2008年12月,濟(jì)南黃河標(biāo)準(zhǔn)化堤防工程,在被水利部命名為“國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)”和“中國(guó)水利工程優(yōu)質(zhì)(大禹)獎(jiǎng)”之后,又獲2008年度中國(guó)建設(shè)工程“魯班獎(jiǎng)”——這是2008年度全國(guó)水利行業(yè)唯一的獲獎(jiǎng)工程,也是人民治黃70年來第一個(gè)榮獲“魯班獎(jiǎng)”的水利工程,標(biāo)志著黃河標(biāo)準(zhǔn)化堤防在設(shè)計(jì)理念、施工質(zhì)量、建設(shè)管理等方面均達(dá)到了國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水平。
逼束:逼迫、約束。
豆腐腰:在黃河下游從鄭州花園口到臺(tái)前縣孫口這一段大堤,原來就像豆腐一樣松軟、易決,故被稱為“豆腐腰”。借鑒濟(jì)南黃河標(biāo)準(zhǔn)化堤防工程經(jīng)驗(yàn)之后,“豆腐腰”堤段治理工作也取得了重要進(jìn)展和顯著成效。
地上河:由于上游荒漠化嚴(yán)重、中游水土流失嚴(yán)重等原因,造成下游大量泥沙淤積,河道逐年抬高。一般河床高出背河地面3~5米,部分河段如河南封丘曹崗附近高出10米左右,從而形成世界著名的“地上懸河”,同時(shí)也因此成為淮河、海河水系的分水嶺。
幸福河:2019年9月18日上午,中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平,在鄭州主持召開的黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上語(yǔ)重心長(zhǎng)地囑托:一定要“讓黃河成為造福人民的幸福河”。
展我治黃萬(wàn)里圖,為你重整梳妝臺(tái):句出賀敬之新詩(shī)《梳妝臺(tái)》。
砥柱中流:傳說上古時(shí)代,三門峽黃河河道狹窄處有一座砥柱山,在激流中影響河水的通暢。大禹在治水時(shí),分別把兩邊的河道拓寬,使砥柱山像柱子一樣兀立在激流之中。所謂的三門峽,分人門、神門及鬼門,其中鬼門最險(xiǎn),而砥柱就巍然屹立在此處的激流之中。
洛神驚兮河圖新,河伯慕兮滄海光:句出屈金星、張艷麗《小浪底賦》。
小浪底:指黃河小浪底水利樞紐工程,也是黃河治理的關(guān)鍵水利工程。1994年9月主體工程開工,1997年10月28日截流。2001年底主體工程全部完工之后,具有防洪、防凌、發(fā)電、排沙、發(fā)電等綜合性重要功能,被世界銀行譽(yù)為與發(fā)展中國(guó)家合作項(xiàng)目的典范,稱其不僅是中國(guó)治黃史上的豐碑,而且是世界水利工程史上最具有挑戰(zhàn)性的杰作。大壩建成蓄水后,在上游形成大片浩渺水面,其一年一度的調(diào)水調(diào)沙活動(dòng)更是雄偉壯觀,可媲美于錢塘觀潮。
玉門關(guān):故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,始置于漢武帝開通西域道路、設(shè)置河西四郡之時(shí),因西域輸入玉石時(shí)取道于此而得名,是古代絲綢之路上的重要門戶。2014年6月,玉門關(guān)遺址作為中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申遺的“絲綢之路:長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址,成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
聲聲羌笛春風(fēng)度:著名詩(shī)人王之渙在《涼州詞·其一》中寫道:“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。”這里是化用并反其意而用之。
水調(diào)南陽(yáng)到北京:1952年10月31日上午,在視察鄭州北邙黃河之后乘火車回開封的專列上,王化云稱將來黃河水不夠用,需要從長(zhǎng)江流域引水入黃,以解決華北、西北地區(qū)水源不足的問題。毛澤東聞聽此言,眼睛頓然一亮說:“南方水多,北方水少。如有可能,借點(diǎn)水來也是可以的。”后來,毛澤東專門提出的南水北調(diào)設(shè)想,或許就是在這時(shí)萌生的。
開泰:亨通安泰,如《晉書·顧榮傳》:“弘九合之勤,雪天下之恥,則群生有賴,開泰有期矣。”
海晏河清:典出唐·鄭錫《日中有王子賦》:“河清海晏,時(shí)和歲豐。”滄海波平,黃河水清,比喻天下太平。晏:平靜。
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲:《詩(shī)經(jīng)》首篇第一句。這里的“河”,即指黃河。
蠲稅豪歌:2006年3月5日,時(shí)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶在十屆全國(guó)人大三次會(huì)議上作政府工作報(bào)告時(shí)宣布:從2007年開始,將在全國(guó)全部免征農(nóng)業(yè)稅,并于當(dāng)年提出5項(xiàng)具體措施。中國(guó)兩千多年來農(nóng)民繳納“皇糧國(guó)稅”的漫長(zhǎng)歷史,從此畫上了句號(hào)。
脫貧壯舉:2015年11月27日至28日,中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議在北京召開。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào):消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要使命。全面建成小康社會(huì),是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾。全黨要立下愚公移山志,咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干,堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),確保2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會(huì)。
維己亥仲秋:己亥中秋節(jié)之后的2019年9月18日,中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平,在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào):要堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念,堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展,以水而定、量水而行,因地制宜、分類施策,上下游、干支流、左右岸統(tǒng)籌謀劃,共同抓好大保護(hù),協(xié)同推進(jìn)大治理,著力加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)治理,保障黃河長(zhǎng)治久安,促進(jìn)全流域高質(zhì)量發(fā)展,改善人民群眾生活,保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化……要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值,講好“黃河故事”,延續(xù)歷史文脈,堅(jiān)定文化自信,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。
花兒:流行在中國(guó)西北甘、青、寧三省區(qū)的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固、蒙古等民族中共創(chuàng)共享的一種民歌形式。每年“花兒會(huì)”這天,當(dāng)?shù)氐那嗄昴信蜁?huì)背上干糧到附近山中去以歌會(huì)友,或單打獨(dú)唱,或一問一答,或互相對(duì)唱,不拘泥于任何形式,所以當(dāng)?shù)厝怂追Q為“漫花兒”或“漫花”,與文人常說的“漫談”有異曲同工之妙?;▋阂魳犯呖骸⒂崎L(zhǎng)、爽朗,民族風(fēng)格和地方特色鮮明。2006年5月20日,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),花兒被列入第一批中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
秦腔:中國(guó)漢族最古老的戲劇之一,起于西周,源于西府(今陜西省寶雞的岐山與鳳翔),成熟于秦,流行于西北部的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地,其中以寶雞的西府秦腔口音最為古老,保留了較多古老發(fā)音。因其以棗木梆子為擊節(jié)樂器,所以又叫“梆子腔”(俗稱“桄桄子”,因梆擊節(jié)發(fā)出“桄桄”之聲而得名)。2006年5月20日,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),秦腔被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
豫?。喊l(fā)源于河南開封,是中國(guó)五大戲曲劇種之一。因其音樂伴奏用棗木梆子打拍,故早期得名河南梆子。又因其在河南梆子的基礎(chǔ)上不斷繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來,新中國(guó)成立之后簡(jiǎn)稱豫劇。據(jù)文化部統(tǒng)計(jì),除河南省之外,湖北、安徽、江蘇、山東、河北、北京、山西、陜西、四川、甘肅、青海以及新疆、臺(tái)灣等省(區(qū)、市),都有專業(yè)豫劇團(tuán)分布。豫劇唱腔以鏗鏘有力、大氣磅礴、抑揚(yáng)有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動(dòng)活潑、富有熱情奔放的陽(yáng)剛之氣為主要特色,具有很大的情感力度。根據(jù)區(qū)域不同,豫劇主要又有祥符調(diào)、豫西調(diào)、豫東調(diào)、沙河調(diào)等。常香玉是豫劇藝術(shù)的杰出代表。
淘盡浪沙滌盡污……信有毛公道不孤:句出筆者作品《中華黃河壇之歌》(見上)。1949年3月5日—13日,中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)在河北省平山縣西柏坡舉行,由毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、任弼時(shí)組成的主席團(tuán)主持了此次會(huì)議。七屆二中全會(huì)是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共召開的唯一一次中央全會(huì),會(huì)議做出的各項(xiàng)政策規(guī)定,不僅對(duì)迎接中國(guó)革命的勝利,而且對(duì)新中國(guó)的建設(shè)有重大作用。毛澤東主席在報(bào)告中提出了著名的“兩個(gè)務(wù)必”:“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”
露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明:句出著名詩(shī)人杜甫《月夜憶舍弟》:“戍鼓斷人行,秋邊一雁聲。露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散,無家問死生。寄書長(zhǎng)不達(dá),況乃未休兵。”
龍子:這里指中華民族所有的龍的子孫。
老家在河南,心魄起中原:2020年1月5日至2月29日,河南省文旅廳在鄭州園博園舉行“春滿中原,老家河南”主題系列活動(dòng)。在活動(dòng)開幕儀式上,本賦由河南大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)與旅游管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)旅游研究院文化旅游研究基地首席專家,央視《百家講壇》主講嘉賓程遂營(yíng)先生誦讀。
新時(shí)代:2017年10月18日,習(xí)近平總書記代表中共十九大在報(bào)告中歷史性地指出:中國(guó)已從此進(jìn)入“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”。這個(gè)新時(shí)代,是承前啟后、繼往開來、繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。這一鄭重宣示,不僅概括了中華民族的偉大飛躍,堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)代使命,而且明確了旗幟,更預(yù)示了未來。
大河:黃河的古代別稱。河南報(bào)業(yè)集團(tuán)所屬的《大河報(bào)》即以此命名。
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