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《知時齋說詩》連載之八——《離騷》導讀

2016-12-23 作者:王國欽 | 來源:中詩網 | 閱讀:
王國欽,筆名溱洧、好雨,網名溱洧泱泱、好雨當春,號知時齋主人。中華詩詞學會常務理事,中華詩詞創(chuàng)新研究會執(zhí)行會長,《天下詩林》主編,河南詩詞學會副會長。著有《知時齋叢稿·守望者說》《知時齋叢稿·歌吟之旅》《知時齋說詩》《知時齋詩賦》等。

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  悔相道之不察兮,延佇乎吾將反?;仉捃囈詮吐焚?,及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮,退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮,唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮,余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?

 

  【悔相道之不察兮】二句相道:猶言輔佐;不察:不為(楚王)所察;延:引頸遙望;佇:久立等待;反:同“返”。【回朕車以復路兮】二句猶言趁著行人迷途未遠,回復到正確的道路上。【步余馬于蘭皋兮】二句步余馬:解駕使馬慢行;蘭皋:水邊長有蘭草的高地;椒丘:生長著椒草的小山。【進不入以離尤兮】二句進、退:進仕、退隱;不入:不得志;離:同“罹”;“離尤”即遭受怨尤;復修:繼續(xù)修飾;初服:猶言最初的志趣。【制芰荷以為衣兮】二句制:裁制;芰、荷:即菱、荷;集:匯聚;衣、裳:上身曰衣,下身曰裳?!静晃嶂湟嘁奄狻慷洳晃嶂?ldquo;不知吾”之倒裝;亦已:猶言也罷;信芳:確實美好?!靖哂喙谥пз狻慷涓?、長:使動詞,使之高、使之長;冠:帽子;岌(jí)岌:高聳的樣子;佩:佩飾;陸離:色彩繽紛。【芳與澤其雜糅兮】二句芳、澤:香潔、污垢,分別指自己和奸佞之人,澤由汗垢引申而來;雜糅:即混雜;昭質:清白純潔的品質;猶未虧:指沒有受到損害?!竞龇搭櫼杂文抠狻慷溆文浚嚎v目四眺;往觀:猶言前往考察;四荒:四方荒遠之地?!九謇_紛其繁飾兮】二句佩:動詞,即佩帶;繁飾:指繁盛的裝飾;芳菲菲:猶言香氣勃郁;彌章:愈加彰顯?!久裆饔兴鶚焚狻慷涿裆悍褐溉松桓饔兴鶚罚焊饔兴?;好修:猶言愛美;常:習以為常?!倦m體解吾猶未變兮】二句體解:即肢解,古代的一種刑罰;豈:豈是;懲:懲戒。

 

  【導讀】第五段:政治斗爭失敗,理想付諸東流。于是,“進不入以離尤兮,退將復修吾初服”的信條,又在詩人內心產生了不可調和的矛盾——為了個人,這何嘗不失為一種人生結局;為了國家,又怎能容忍自己逃避現實?最后,詩人毅然堅持“常以好修”“體解未變”的選擇,并決定“反顧游目”“往觀四荒”。同時代的孟子,也曾在《孟子·盡心上》中表達了幾乎相同的心情:“窮則獨善其身,達則兼濟天下。”

  就全詩而言,作品到這里結束了作者進行自我回顧和自我展示的第一部分。

 

 

  女媭之蟬媛兮,申申其詈予。曰:鯀婞直以亡身兮,終然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮,紛獨有此姱節(jié)。菉葹以盈室兮,判獨離而不服。眾不可戶說兮,孰云察余之中情?世并舉而好朋兮,夫何煢獨而不予聽?

 

  【女媭之嬋媛兮】二句女媭(xū):楚地對女性的統(tǒng)稱,這里是屈原在本詩中塑造的一個女性人物形象;嬋媛(chányuán):形容女子嫵媚多姿;申申:反復、絮叨;詈(lì):這里指婉曲地勸誡?!觉厞币酝錾碣狻慷漉叄?span lang="EN-US" style="margin: 0px;">gǔn):夏禹的父親;婞(xìng)直:剛愎自用;夭乎:死于;羽之野:傳說中羽山的荒野。【汝何博謇而好修兮】二句博謇:猶言過于正直、忠貞;獨:孤單;姱節(jié):美好的節(jié)操?!厩娙炓杂屹狻慷洌?span lang="EN-US" style="margin: 0px;">zī):草多的樣子,這里作動詞用,使很多草堆積起來;菉(lù)、葹(shī):兩種惡草,喻指小人;盈室:充塞滿室;判:判別、區(qū)分;離:動詞,遠離;不服:不佩帶?!颈姴豢蓱粽f兮】二句戶說:一家一戶地說服;孰:誰;云:助詞?!臼啦⑴e而好朋兮】二句并舉:相互托舉;好朋:習慣于給朋為黨;煢(qióng)獨:孤單無靠;不予聽:“不聽予”的倒裝句,即不聽我(的話)。

 

  【導讀】第六段:女媭是本詩中唯一一個女性形象,可能是詩人的姊妹、夫人或者妻妾。但無論是誰,她衷心的勸誡都在詩人的心中引起了一陣波瀾——在一個沒有是非曲直的社會里,一味地耿直孤忠是不容于世的。女媭的這些話,既指出了當時社會的癥結,也曲折地反映了屈原的心理矛盾。

 

 

  依前圣以節(jié)中兮,喟憑心而歷茲。濟沅湘以南征兮,就重華而陳詞。啟九辯與九歌兮,夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮,五子用失乎家巷。羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮,縱欲而不忍。日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮,殷宗用而不長。湯禹儼而祗敬兮,周論道而莫差。舉賢而授能兮,循繩墨而不頗。皇天無私阿兮,覽民德焉錯輔。夫維圣哲以茂行兮,茍得用此下土。瞻前而顧后兮,相觀民之計極。夫孰非義而可用兮,孰非善而可服?阽余身而危死兮,覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮,固前修以菹醢。曾唏噓余郁悒兮,哀朕時之不當。攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

 

  【依前圣以節(jié)中兮】二句前圣:前朝圣王;節(jié)中:猶言公平、折中地判斷;喟(kuì):嘆息;憑心:倚仗著自己的忠心;歷茲:至于此境?!緷湎嬉阅险髻狻慷錆憾桑汇?、湘:沅水和湘水;南征:南行;就:就近;重華:即舜帝;陳詞:陳說。【啟九辯與九歌兮】二句啟:動詞,開啟,開始(在人間傳唱);九辯、九歌:皆傳說中天上的樂章,由大禹之子夏啟偷帶到人間;夏:以夏朝代指夏啟;康娛:安逸享樂;縱:放縱。【不顧難以圖后兮】二句猶言看不到困難、不圖謀未來,因而招致“五子家巷(叛亂)”的后果。五子:即夏啟的第五個兒子武觀;用失乎:失乎用,即失于使用;家巷:內訌?!爵嘁我载辟狻慷漪啵?span lang="EN-US" style="margin: 0px;">yì):后羿;淫游:無節(jié)制地游玩;佚(yì)畋(tián):放縱打獵;封狐:大狐,泛指較大的野獸?!竟虂y流其鮮終兮】二句亂流:指政局混亂;鮮(xiǎn):少;終:結果;浞(zhuó):寒浞,后羿所寵信之相;貪:貪戀;厥(jué):代詞,指后羿;家:指妻室?!緷采肀环娻鲑狻慷錆玻哼^澆,寒浞之子;被服強圉:猶言自恃強暴;不忍:不節(jié)制?!救湛祳识酝狻慷淙眨好咳眨蛔酝和涀陨淼呢熑魏臀kU;首:腦袋;用夫顛隕:因而墜落。【夏桀之常違兮】二句夏桀:即夏朝的亡國暴君;常違:“違常”之倒文,指違背常現;乃:于是;遂:就;逢映:遭逢禍殃?!竞笮林硝百狻慷浜笮粒杭瓷碳q王;菹醢(zūhǎi):指把人剁成肉醬;殷宗:殷商宗祠。【湯禹儼而祗敬兮】二句猶言商湯、夏禹及周文王等明君,皆儼然而恭敬,在把握政治道路上從沒有差錯。祗(zhī):恭敬?!九e賢而授能兮】二句舉賢、授能:舉薦和使用賢能之才;循:遵循;繩墨:法度;頗:偏差?!净侍鞜o私阿兮】二句猶言蒼天公正,從無偏袒,它根據人們有無德行而分別輔助。阿:偏袒;錯:交錯、分別?!痉蚓S圣哲以茂行兮】二句維:同“惟”,只有;圣哲:特指湯、禹等圣君;茂行:繁盛的德行;茍得:才能;用:統(tǒng)轄;下土:與皇天對舉,指天下國土。【瞻前而顧后兮】二句猶言縱覽古今歷史興亡,可以從中觀察到人們衡量事物的標準。相(xiāng)觀:察看;民:人民;計:計策、法則;極:終極,猶言最好標志?!痉蚴敕橇x而可用兮】二句非義、非善:指不義不善之人;用、服:任用、信服。猶言這些人不可任用、不被信服?!沮缬嗌矶K蕾狻慷溱纾?span lang="EN-US" style="margin: 0px;">diàn):瀕臨危險;初:初衷?!静涣胯彾馁狻慷淞胯彛憾攘磕酒魃系拿祝徽模?span lang="EN-US" style="margin: 0px;">ruì):修整木器上的插榫,猶言這就是前代圣哲們不為世俗所容并被“菹醢”的原因?!驹駠u余郁悒兮】二句唏噓(xīxū):抽噎;時之不當:猶言生不逢時?!緮埲戕ヒ匝谔橘狻慷淙?、蕙:兩種香草;沾:浸濕;浪浪:水流不止。

 

  【導讀】第七段:詩人感到不為女媭理解尤為痛苦而無法解脫,便展開自己的藝術想象,“濟沅湘以南征兮,就重華而陳詞”。通過與古代圣王的對話和對佞臣暴君的剖析,屈原對理想更加充滿信心,對真理更加堅定不渝。

 

 

  跪敷衽以陳辭兮,耿吾既得此中正。駟玉虬以乘鹥兮,溘埃風余上征。朝發(fā)軔于蒼梧兮,夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮,望崦嵫而勿迫。路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮,總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮,后飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。飄風屯其相離兮,帥云霓而來御。紛總總其離合兮,斑陸離其上下。吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。時曖曖其將罷兮,結幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。

 

  【跪敷衽以陳辭兮】二句敷:鋪開;衽(rèn):古代男子服裝的前襟;陳辭:同“陳詞”;耿:耿直;中正:中正之道理?!抉営耱耙猿他p兮】二句駟(sì):名詞,本指一套馬車上的四匹馬,這里做動詞,即駕馭馬車;玉虬(qiú):即配有玉飾的龍,虬指一種沒有角的龍;鹥(yī):鳳凰一類的祥鳥;埃風:夾雜著塵埃的風;上征:即上文之“往觀乎四荒”?!境l(fā)軔于蒼梧兮】二句發(fā)軔(rèn):啟程,“軔”指停車時墊于輪下的木塊;蒼梧:即九嶷山;縣(xuán)圃:指昆侖山三級中的中級,“縣”同“懸”?!居倭舸遂`瑣兮】二句靈瑣:猶言傳說中神靈的所在,瑣即門窗上雕刻的花紋,代指門;暮:傍晚?!疚崃铘撕湾艄?jié)兮】二句羲(xī)和:太陽神;弭(mǐ):停止;節(jié):速度;崦嵫(yānzī):西方神山,是太陽歸宿之處;勿迫:不要太急?!韭仿湫捱h兮】二句猶言無論道路多么漫長、遙遠,我都將矢志不移地探求所追索的真理。曼曼:同“漫漫”;修遠:長遠;上下:上天入地?!撅嬘囫R于咸池兮】二句咸池:神話中太陽洗澡的地方;總:系結;轡:馬韁;扶桑:一種神樹,傳說是太陽升起的地方?!菊廴裟疽苑魅召狻慷淙裟荆阂环N神樹;拂日:輕輕地擦拭太陽,以使其重新放射光華;聊:姑且;逍遙、相羊:從容的樣子?!厩巴媸瓜闰屬狻慷渫妫涸律瘢伙w廉:風神;奔屬(zhǔ):與先驅對舉,猶言隨后奔馳。【鸞皇為余先戒兮】二句鸞、皇:兩種神鳥;戒:警衛(wèi);雷師:雷神;未具:(行裝)沒有準備,猶婉言拒行?!疚崃铠P鳥飛騰兮】四句鳳鳥:即鳳凰;飄風:旋風;屯:屯聚;相離:游離而至;帥:同“率”;云霓:云霞,這里泛指奸佞小人;御:抵御,猶言這些反對勢力前來阻止我的前行?!炯娍偪偲潆x合兮】二句猶言云霞們紛紛涌現,五光十色地聚攏在我前行的道路上(阻止前進)?!疚崃畹坶掗_關兮】二句帝閽(hūn):天庭上的守門人;閶闔(chānghé):即天門。【時曖曖其將罷兮】二句曖(ài)曖:日光昏暗的樣子;罷(pí):這里指昏暗已至極;結:結系;延佇:猶言等待時機?!臼冷銤岫环仲狻慷滗銤幔?span lang="EN-US" style="margin: 0px;">hùnzhuó):混亂污濁;蔽美:掩蔽美好的事物。

 

  【導讀】第八段:為了實現自己的理想,詩人又開始了新的追求。屈原借助豐富的神話故事,在想象中為我們展示了一幅幅絢麗無比、神奇無比的浪漫圖景。他駟玉虬而乘鹥鳥,令羲和以望崦嵫。飲馬咸池,總轡扶桑;折木拂日,逍遙相羊;前使望舒,后屬飛廉;飄風相離,云霓來御——這是一種怎樣的壯觀景象啊!盡管“世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒”,但我們的詩人卻以“路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索”的豪情自勵勵人,洵為高尚而寶貴。

 

  朝吾將濟于白水兮,登閬風而紲馬。忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女。溘吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮,相下女之可詒。吾令豐隆乘云兮,求宓妃之所在。解佩以結言兮,吾令蹇修以為理。紛總總其離合兮,忽緯繣其難遷。夕歸次于窮石兮,朝濯發(fā)乎洧盤。保厥美以驕傲兮,日康娛以淫游。雖信美而無禮兮,來違棄而改求。覽相觀于四極兮,周流乎天余乃下。望瑤臺之偃蹇兮,見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮,鴆告余以不好。雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我。欲遠集而無所止兮,聊浮游以逍遙。及少康之未家兮,留有虞之二姚。理弱而媒拙兮,恐導言之不固。世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。閨中既已邃遠兮,哲王又不寤。懷朕情而不發(fā)兮,余焉能忍與此終古?

 

  【朝吾將濟于白水兮】二句白水:神話中發(fā)源于昆侖山的一條河流;閬(làng)風:神話中的山名;紲(xiè)馬:系馬?!竞龇搭櫼粤魈橘狻慷涮椋禾闇I;高丘:指高丘山;女:指神女。【溘吾游此春宮兮】二句春宮:東方青帝所居宮殿;瓊枝:瓊樹之枝;繼佩:指在自己的佩飾上續(xù)加香物?!炯皹s華之未落兮】二句榮、華:草本植物之花曰榮,木本植物之花曰華;相:相看;下女:指民女;詒(yí):同“貽”,贈予。【吾令豐隆乘云兮】二句豐?。涸粕瘢诲担?span lang="EN-US" style="margin: 0px;">fú)妃:傳說是伏羲之女,溺死之后成為洛神?!窘馀逡越Y言兮】二句佩:佩飾上的絲帶;結言:以佩為情物定約;蹇修:傳說為伏羲之臣;理:代理,即媒人?!炯娍偪偲潆x合兮】二句猶言心情悠忽不定,若即若離。緯繣(wěihuà):乖戾不合;難遷:(宓妃)難以遷就?!鞠w次于窮石兮】二句歸次:住宿;窮石:神話中的地名;濯(zhuó):洗;洧(wěi)盤:神話中的水名?!颈X拭酪则湴临狻慷浔#赫淌?;驕傲:自以為了不起;淫游:恣意游樂?!倦m信美而無禮兮】二句信:確實;無禮:無有情意;來:乃;圍棄:猶言放棄;改求:改變追求。【覽相觀于四極兮】二句覽、相、觀:皆為看的意思;四極:四方極遠的地方;周流:回環(huán)、觀察?!就幣_之偃蹇兮】二句瑤臺:以美玉堆砌成的高臺;偃(yǎn)蹇:高聳的樣子;有娀(sōng:古代部落名;佚女:美女,即后為帝嚳之妃的簡狄,是為商代始祖?!疚崃铠c為媒兮】二句鴆(zhèn):惡鳥名;不好:猶言不添好言?!拘埒F之鳴逝兮】二句雄鳩:斑鳩;鳴逝:飛鳴遠逝;惡(wù):討嫌;佻巧:巧言、輕佻?!拘莫q豫而狐疑兮】二句狐疑:猶疑不決;自適:親自前往?!绝P皇既受詒兮】二句受詒:指受托;高辛:即帝嚳;先我:先于我之前?!居h集而無所止兮】二句猶言想去遠方卻又無處可去,就暫且徘徊復彷徨吧。浮游:沒有目的地漫游?!炯吧倏抵醇屹狻慷浼埃撼酥簧倏担合拇闹信d之主;未家:沒有成家,“家”作動詞用;有虞:夏朝的一個姚姓部落;二姚:即有虞國君的兩個女兒?!纠砣醵阶举狻慷洫q言求婚理由不足而且媒人笨拙,可能傳話也不十分牢靠?!臼冷銤岫蒂t兮】二句嫉賢:嫉賢妒能;蔽美、稱惡:猶言顛倒是非?!鹃|中既已邃遠兮】二句閨中:代指美人;邃遠:望而不見;哲王:圣哲之王,這里特指楚懷王?!緫央耷槎话l(fā)兮】二句猶言我的理想無可抒發(fā),又怎么能夠忍受并長此以往下去?

 

  【導讀】第九段:在“上天”無門之后,詩人又以“求女”為象征,在“下界”尋求德能兼?zhèn)涞闹就篮险?。他相下女,求宓妃;見有娀,濟白水;登閬風,折瓊枝;望瑤臺,游春宮……“周流乎天余乃下”。然而,“告余以不好”的鴆,“余惡其佻巧”的雄鳩,使他真正認識了“世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡”。在這期間,他經歷了說不盡的艱難曲折……滿腔熾烈的感情,在幻滅和空虛之后陷入極度的惆悵與彷徨——“懷朕情而不發(fā)兮,余焉能忍與此終古?”

  在作品結構上,以上為全詩的第二部分:政治理想破滅之后的屈原,不得不在藝術的幻想之中忍受心靈的煎熬。

  

  作者簡介: 王國欽,筆名溱洧、好雨,網名溱洧泱泱、好雨當春,號知時齋主人。中華詩詞學會常務理事,中華詩詞創(chuàng)新研究會執(zhí)行會長,《天下詩林》主編,河南詩詞學會副會長。著有《知時齋叢稿·守望者說》《知時齋叢稿·歌吟之旅》《知時齋說詩》《知時齋詩賦》等。